Pb. Jaime Bergamim

2010-04-11T08:06:00.000-07:00

A FAMÍLIA E SUAS DIFICULDADES NO SÉUCLO XXI
Texto Bíblico Sl. 11:3
INTRODUÇÃO
I. DESAFIO DO CASAMENTO NO SÉCULO XXI
Quando falamos de família, estamos falando de uma sociedade filantrópica sem fins lucrativos; Será mesmo está à verdade? Quando partimos dos princípios bíblicos chegaremos à conclusão que sim.
O casamento sempre foi encarado pelos cristãos como ordenança divina, expressa pelo próprio Deus. “Portanto, deixará o varão o seu pai e a sua mãe e apegar-se-á à sua mulher, e será ambos uma carne” Gn. 2:24 Mas o que leva então pensar no casamento uma instituição falida?

1. Casamento sem aprovação divina
É comum nos dias que estamos vivendo ouvir falar sobre o teste drive “vamos experimentar para ver se vai dar certo”. O casamento já começa desmoronar antes mesmo de começar o alicerce. Esse tipo de experiência não possui base Bíblica, é essencialmente humana e diabólica. “Ora, o fim do mandamento é a caridade de um coração puro, e de uma boa consciência, e de uma fé não fingida” 1 Tm 1:5. O amor puro que procede do coração, não explora, não infama.
Muitos jovens estão se afastando da igreja para casar fora do padrão doutrinário (bons costumes) da mesma, alegando que a igreja não tem nada haver com os seus sentimentos, alegando que Deus nos deu o livre arbítrio. Concordamos que realmente Deus nos deu o livre arbítrio, mas não podemos esquecer que teremos que dar contar da nossa escolha. “O que é já foi; e o que há de ser também já foi; e Deus pede conta do que passou” Ec. 3:15. “Vejamos outro texto: Alegra-te, jovem, na tua mocidade, e alegre-se o teu coração nos dias da tua mocidade, e anda pelos caminhos do teu coração e pela vista dos teus olhos; sabe, porém, que por todas essas coisas te trará Deus a juízo” Ec. 11:9. Observamos que conforme os textos bíblicos acima, existe um padrão a ser seguido que não é definido no texto, é ai que entra os bons costumes que são regidos pela igreja. Esses padrões morais e éticos são para todas as igrejas do cristianismo (não apenas para os protestantes, como são chamados os evangélicos).
Paulo escrevendo a epistola à Timóteo Ele diz; “Tem cuidado de ti mesmo e da doutrina; persevera nestas coisas; porque, fazendo isto, te salvarás, tanto a ti mesmo como aos que te ouvem” 1 Tm 4:16.
Somos jovens, uma vez apenas na vida. Perder essa oportunidade, e perder de fazer o melhor na vida, seja essa vida espiritual ou humana. É na juventude que traçamos os projetos da vida e a elaboração o projeto que vamos seguir por toda percurso que temos que fazer até a velhice chegar. “Lembra-te do teu Criador nos dias da tua mocidade, antes que venham os maus dias, e cheguem os anos dos quais venhas a dizer: Não tenho neles contentamento”; Ec. 12:1.
Mas a onde está inserida a família nesse contexto todo? Evidente que a família é sonho de todos os jovens. Todo homem quer ser pai, e toda mulher quer ser mãe. Porém, os princípios que estão sendo adotado para a família no século XXI vão aquém das recomendações acima. Dizer que a família fica longe dos bons costumes, é uma errata. A família preceder as organizações, a igreja e o estado, mas não precede as ordenanças divinas. O casamento foi planejado na pré-ciência de Deus para homens e mulheres viverem felizes e comungarem mutuamente. Completarem um aos outro pelo afeto, amor e carinho.

2. A infidelidade
A infidelidade conjugal está se tornando comum em nossos dias. Já se aceita como rotineiro, e até se pergunta quem nunca traiu. Os terapeutas familiares estão preocupados com a situação da infidelidade conjugal.
A chamada família nuclear com casamento e contrato tão respeitado nos séculos passados, vivem com problemas, ou em vias de separação que necessitam de ajudas de profissionais especializados no assunto. Gabinetes pastorais em algumas igrejas estão se transformando em verdadeiros consultórios psicológicos para atender os casais, e o pior de tudo é que muitas vezes não encontram respostas para suas indagações, dado a falta de preparo de tais ministros.
a. O que dizem os jovens a cerca disso tudo
No ano de 2000, quarenta e sete por cento dos jovens não aprovavam o casamento, mas crescia a opção por morar junto assustadoramente que chegou a numero em cada três casais, apenas dois tem compromissos legais firmados tanto civis como religioso.
No Brasil, na década de 50, eram cinqüenta mil pessoas morando juntas. Na década 60, esses numeram pulou para quatrocentas mil pessoas, chegando à década de 80 com assustador numero de Dois Milhões que moram juntas sem compromissos legais.
b. Falta de confiança nas pessoas
A falta de confiança tem sido o maior obstáculo para os jovens encontrar a pessoa Certa para compromisso duradouro, o que se caracteriza a opção por morar junto. Porém, isso traz algumas conseqüências inevitáveis conforme os terapeutas.
1. Viver sozinho traz solidão.
2. Viver sozinho traz medo.
3. Viver sozinho traz insegurança
Essas são algumas causas mais freqüentes para uma vida a sós.

c. Companheirismo eventual
Ele não preenche o vazio que só o matrimônio faz. O homem e a mulher
precisa de Companheirismo que lhe de confiança, segurança e instabilidade,
tanto na vida emocional, profissional e religioso. Fora disso, a vida conjugal.
fica como um barquinho sem leme a derivar no mar da vida, sem saber a onde.
chegar.

3. A Sindiásmica
A família sidiásmica, e aquela que tem a esposa (o) favorita (o) com convivência com outra parceira (o) ao mesmo tempo, ou seja, com adultério arbitrariamente reconhecido por ambos, parecendo que tudo está bem, mas por traz disso há culpa, repugnação não reconhecida pelo próprio individuo. Precisamos ter cuidado para não misturar as coisas. O casamento é monogâmico e a família é uma só, desde as menores até as maiores clãs. Porém, a sociedade moderna desnutrida de sentimentos espirituais não está atenta a isso.
O casamento não é apenas um consorcio, e nem a família apenas um agregado de pessoas, seja ela nuclear ou externa, mas, uma união de marido e esposa comprometida com a prole.

2. MUDANÇA DO PAPEL DA MULHER NA SOCIEDADE MODERNA

1. O que isso afetou:
É tarefa urgente de família tornar-se consciente da realidade da mudança do papel da mulher.
O inicio do grande mudança no papel feminino, ocorreu ainda no século passado (século XX), e se deve a dois eventos básicos:
a. Direito político de voto
Em 1920 no EUA, a mulher ganhou o direito de votar e ser votada.
Em 1932, foi a vez de Brasil conceder também esse direito a mulher.
b. O direito e decisão de procriação
A mulher toma consciência que é dona de seu corpo, e não apenas um objeto.
de prazer o homem.
Com a descoberta das pílulas anticoncepcionais, o papel da mulher submissa e procriadora foi modificado no casamento. As idéias velhas foram renovadas. Com essa mudança do papel da mulher, a família começa a perder parte de sua estrutura.
Assim nos resta perguntar: o que a mulher está esperando do homem, e o que o
homem está esperando da mulher? Essa inversão de valores, não parece, mas
mudou o conceito de família.
A educação dos filhos poderá ser afetada com essas mudanças, se o casal não souber administrar bem essa situação.
É dentro do Lar (família) que os filhos terão suas primeiras bases estruturais e suas responsabilidades construídas e valores éticos e morais como futuros homens e mulheres. Se fracassar nesse ponto, será difícil construir o futuro. “Se a base está destruída, que poderá fazer o Justo?” Sl. 11:3.
Já que a sociedade e instituições educativas não estão preocupadas com esse tema, é preciso nós, famílias constituídas preocuparmos. Aqui, o que deve ficar bem claro e que pais e mães são os educadores e formadores básicos do contingente humano que se renova a cada geração. “Instrui o menino no caminho em que deve andar, e, até quando envelhecer, não se desviará dele”. Pv. 22:6.
c. Quanto ao homem
A mudança do papel da mulher também modificou o papel do homem.
O homem passou a ser competidor do sexo feminino. A figura do homem marido passou a ter menos importância para a mulher, porque ela conquistou em parte a sua independência, o que abriu caminho para certas atitudes perigosas que veremos logo mais. Em nenhum ponto queremos defender o machismo, mas somente apresentarmos o padrão bíblico para o homem e para mulher do século vinte e um.

2. Mudança no papel sexual
As meninas estão sendo precocemente preparadas para aspirarem profissões que
possam torná-las independente economicamente e em todos os aspectos da vida.
Há uma despreocupação pedagógica, que da família, que da escola, para desenvolve habilidades que são úteis na vida familiar, o campo em que, ainda, é a mulher que terá que se dar integralmente. Por quê? Porque os filhos pequenos necessitam e não está havendo educação coerente para o papel de ser mãe.
Temos percebido que a fusão da mulher e do homem dentro e fora do lar está muito confusa. Há mais competição desenfreada do que harmonia de trabalho cooperativo.
O estereótipo do marido do marido cansando que chega em CANASADO está contaminando a mulher que trabalha fora. No entanto, casa e filhos estão lá para serem cuidados.
Com a mudança do papel sexual, a mulher precisa solicitar auxilio de estranho para cuidar dos filhos. Assim aquela intimidade de mãe no crescimento dos filhos vai se perdendo á medida que os filhos vão ficando adultos, criando distanciamento no papel da maternidade que só a mãe pode dar.
Os filhos que estão chegando ao século XXI, estão sendo educados por babas eletrônicas (televisão).
Quando esses são colocados em creches, crescem como filhos que só tem o lar com dormitórios.
Assim, as crianças são colocadas precocemente na escola, e aprende de certas agressividades, diferente da conduta que deveria ser ensinada em casa. A menina tanto quanto o menino, antes de ter papeis familiares definidos e organizados, passam a confrontar o que a mãe diz ou pede, com o que a tia (professora) dize ou pede, com o que a amiguinha também faz.
A sexualidade feminina passou a ser mais machista, do que mesmo ocupar e desenvolver o seu papel de mulher, mãe e esposa.
A mulher precisa ter qualidade, das quais, depende a felicidade do lar.

3. AUTORIDADE DO MARIDO COMPROMETIDA

1. Marido a cabeça.

“porque o marido é a cabeça da mulher, como também Cristo é”.
a cabeça da igreja, sendo ele próprio o salvador do corpo”. Ef. 5:23.

Quando falamos do marido cabeça, logo passa pela mente das mulheres, um machista cheio de autoridade e mandão, e o marido estufa o peito, e cheio de orgulho compromete a submissão da mulher a si como líder da família.
Lançaremos mão de recurso psicológico para melhor esclarecer o assunto tão polemico para os casais do Século XXI.
a. O Casamento normal.
É a união amorosa, inclusive sexual, que permite adaptações contínua nos mais diversos graus, estabelecendo interesse e concessões mútua ao longo da vida de um casal conjugal. Essas adaptações jamais poderão ser iguais fora do casamento. No casamento normal, essas concessões não significam humilhação perda de poder ou ameaças para os cônjuges. Na sociedade, fora do casamento, essas concessões são impossíveis porque o individuo poderia ser pisado ou ameaçado de destruição. No plano individual, vamos citar uma definição de Freud: “A pessoa normal é aquela capaz de amar e trabalhar juntas”. Assim. Concluímos que, o marido cabeça, não significa subjugar a mulher à obediência escrava, cega e absoluta, sem reconhecer os seus direitos, necessidades e limites.
b. Casamento neurótico.
Nesse tipo de casamento, partindo de certas interpretações concluímos que, é aquele casamento onde a concessão mutua são inibidas, impedidas e até mesma bloqueadas por simples razões pessoas ou sociais, ou talvez por influencias familiares. Aqui, a submissão de um ao outro, ou da mulher ao marido são destruídas por certas influencias ao longo da existência conjugal.
Do outro lado, temos o casal Conjugal, que é uma estrutura que resulta do “equilíbrio de forças de coesão e dissociação”. Essa evolução de equilíbrio de forças, que se processa em função do tempo, é que constitui a dinâmica do casamento e seu ajustamento em nível normal. É interessante notar que o estado neurótico de certo casamentos, nem sempre impe a duração do mesmo. Talvez seja a causa da existência. É claro que isso não fica bem para as famílias cristãs, mas é um meio de explicar por que alguém em meio a tantas atrocidades em determinados lares, ainda continua juntas. Como se diz o provérbio popular, “marido e mulher, são os únicos inimigos que dormem juntos”. Assim, entendemos melhor essa situação.

c. Entendendo o casamento conjugal.
Ao falar em casal, estamos falando de uma entidade concreta e não abstrata, mas uma espécie de sociedade homogenia.
É esse casal que estabelece uma estrutura que contem vínculos, sendo esse vínculo mais que um elemento conector, ele se passa e se estrutura dentro do espírito de cada um dos cônjuges. Para que isso aconteça, é necessário que exista um acordo entre os dois “Eu”, para que permita organizar um Espaço-Temporal, isto é, vida comum cotidiana, um projeto futuro, uma tendência monogâmica e relações sexuais consentidas, cria assim, o compartilhamento conjugal, que resulta em uma transformação profunda, conhecido em psicologia como objeto-casal de cada um em objeto-casal-compartilhado. Cada casal é único com sua dinâmica própria. O compartilhamento é fruto inicial da fascinação da ilusão amorosa que se desenvolve durante o período de namoro e noivado e que irá se transformando ao longo do convívio íntimo em fascinação do vinculo por ele mesmo, criando o compartilhamento.
Todo ajustamento deverá ser feito por ambos os cônjuges, às vezes difíceis e mesmo dolorosa, mas necessariamente esperado.
De tudo que até aqui falamos, tentamos explicar o que significa ser o marido cabeça. Em todos os aspectos do casamento, a família é constituída sobre uma única base: amor mútuo e consentimento coeso. Fora desse padrão, a submissão da mulher do Século XXI, torna quase impossível.
Eis algumas forças de coesão, tanto externa com interna, que torna a submissão agradável.
1. Atração poderosa entre os sexos, que é biológico.
2. Amor: uma necessidade humana fundamento e vital, que é psicológico.
3. Fidelidade
4. Sinceridade e transparência
5. Lucidez (clareza, brilho).
6. Sentimento de responsabilidade.
Quando esses fatores não existem no casamento, não poderá haver submissão.
Para a solidez e duração da união conjugal, tão necessário no Século XXI, o caminho amizade-amor, é mais seguro. Amizade-amor, é um sentimento agradável, não cria temor. A interpretação psicológica cria gostos comuns, afinidades em diversos planos, centro de interesse e terreno de entendimento comum, tornando possível encontrar-se “fora da cama”. Assim entendemos que, a interpretação física e psicológica é necessária para a união duradoura. Ninguém se basta a si mesmo, “a dois” se reforçam e criam um espaço interno comum, que determina a compreensão um do outro. Valorizar-se é elemento necessário para melhor desenvolver a amizade, lastro que permite suportar, a dois as dificuldades da vida matrimonial e da vida em geral, criando assim, a submissão mutua sem constrangimento e constrangimento.
A luz da bíblia sagrada cabe ao marido ser amante, e a esposa ser amada. Se quereres, a submissão da esposa, antão ame-a primeiro, de afeto e carinho. Amizades e companheirismo e colherá submissão voluntária, entrega sem resolução.

2. Disciplina financeira
A conquista de independência da mulher afetou a disciplina financeira do casal. Antes, aquela esposa que administrava as finanças do esposo no cotidiano do lar, agora ela passa administrar as suas próprias finanças. Quando isso ocorre com transparência, aberturas e honestidade transformam em benção, mas nem sempre isso acontece.
Os casais devem evitar pressionar individualmente um ao outro insistindo em aquisição desnecessário que levarão ao sofrimento. A Bíblia afirma que nem tido consiste em abundancia de bens (Lc 2.15).
O Século XXI está marcado pelo consumismo. A propaganda enganosa, as ofertas tentadoras e a facilitação de crédito têm levado muitas famílias à falência. Pessoas obcecadas por marca e etiquetas, quando o produto é os mesmo nas lojas comum.
O marido acaba perdendo o controle sobre o lar, quando as finanças são mal administradas, influenciando assim ate mesmo os eu comportamento, levando-o a estresses comprometendo a produtividade pessoal em todas as áreas d sua vida.
Quando isso acontece, quase sempre o esposo aba por assumir liderança que caberia muito bem a esposa, criando desta forma certas incompatibilidades no lar que pode levar as desavenças irreparáveis.
E. O marido e o exercício da comunicação.
A comunicação que parte do esposo é fundamental para o relacionamento compartilhado e conjugado, começando pelo evento do dia a dia.

“Comunicai com os santos nas suas necessidades, segui a hospitalidade”.
Rm. 12:13
Por mais que lutamos por paz, sempre teremos tempo de conflitos e lutas, perseguições, e diante de tudo isso podem se cambalear e até cair. É nesse momento que precisamos um do outros e a comunicação se torna importante.
Como já déssemos à lucidez a confiança e transparecia se fará necessário para o bom entendimento do casal.
O perdão é a peça fundamental para o casamento feliz. Onde não há espaço para o perdão, dificilmente haverá casamento duradouro.
O Século XXI está marcado pela correia. Faz-se viagem à longa distancia em poucos minutos. O tempo é o elemento mais importante na economia do mundo, mas tem sido uma desgraça na família. O pai não tem mais tempo para os filhos, ou vice versa, e quando surge o problema quase sempre pai e mãe não estão juntos para conversar.
A conservação de um bom casamento, entretanto, requer uma discussão razoável e de mente aberta sobre a indiferença, e disposição para ser o menor importante e o de menor razão. A concessão em amor e o caminho para a solução de conflitos.
Através da comunicação inteligente e do respeito pelas convicções e sentimento da outra pessoa, o problema pode ser livremente discutido e resolvido, se é que havia um.
Nós homens, devemos reconhecer a igualdade da mulher, não só em sua criação, mas também em sua responsabilidade em obedecer a Deus. Ambos, homem e mulher, têm a mesma responsabilidade de fazer a vontade do Senhor, e ambos sofreram as conseqüências de seu julgamento pela falha em razão de fazê-lo.
Nunca esqueça que ao homem foi dada a posição central, a posição de suportar. Dele era e é a responsabilidade de suprir as necessidades. A mulher é companheira auxiliar, e juntos devem honrar a Deus o nosso senhor, sem grau de superioridade, mas sim, de respeito mútuo e consentimentos de ambas as partes.
Todo casal, poderá ter um espaço em seu dia para realizar a tarefa de comunicar, mas infelizmente muitos têm sido os obstáculos para impedir que junto façamos até mesmo uma oração. Temos mais tempo para ficamos na frente do aparelho de televisão, do que passarmos juntos uma hora na mesa. A família do Século XXI está marca pela falta de tempo, ou, alias tempo mal administrado. A Bíblia, o livro sagrado do cristianismo nos ensina a remir o tempo:
“Remindo o tempo, porquanto os dias são maus”.
Ef 5:16
Cabe a cada um na plena velocidade desta vida, organizar a agenda, fazer compromisso. Mas nunca esquecer que a família tem primazia ocupando o lugar de destaque em todo o tempo.

4. JUVENTUDE E ADOLESCENTE DO SÚCULO XXI
1. Geração decadente.
Estamos vivendo o sodomismo sem limite. Os dias de Sodoma e Gomorra estão caindo sobre nós. A expressão Bíblia para isso muito pesado para os ouvidos daqueles que não temem a Deus. O seu juízo é iminente, é o rigor muito maior.
“Porém eu vos digo que haverá menos rigor para os de Sodoma”,
“No Dia do Juízo, do que para ti”.
Mateus 11:24
O governo do México, na década de 80, expulsou uma companhia teatral estrangeira, cancelou assim uma exibição imoral intitulada Hair, na qual os atores apareciam totalmente nus, homens e mulheres junto.
Vivemos atualmente em uma cultura obcecada pelo sexo. As empresas de publicidade aproveitam essa força para atrair o publico e vender os seus produtos. As propagandas e os painéis de ruas insinuam. Não é preciso ir a uma casa de prostituição para ver o sexo explicito sem puder e castidade. Basta ligar a televisão ou entramos em algum site da internet. Centenas de paginas serão abertas. Com simples cadastro e uma senha, o mundo do sexo estará a sua frente. Assim, ocorre o endurecimento do coração do jovem, a perca da virtude e da sensibilidade moral. O caminho do jovem vai cada dia mais ficando corrompido. Diante de tamanha e alastra calamidade, a bíblia foi colocada na estante e esquecida para ser empoeirada. No entanto veja a recomendação:
“Como purificará o jovem o seu caminho”? Observando-o
“conforme a tua palavra”. Sl. 119:9

Essa geração em decadência, traz em si um único resultado; falta de temor. Os jovens perderam o temor do Senhor. Rui Barboza escreveu “O homem ri da honra e tem vergonha de ser honesto” ser virgem hoje é vergonhoso, mas falar abertamente da sua perca é aceitavelmente correto. A falta de temor conduz a tolice;
“O temor do senhor é o principio do saber”. Pv. 1:7
O mundo atual sorri com “tolerância” de nossas convicções cristãs. É um fato inegável que nós, cristão, somos responsáveis, perante nossa geração e especialmente perante os jovens. É indispensável que nós tomemos a iniciativa de muda o curso dessa história no Século XXI.

2. A pornografia liberada ao alcance de todos.
Se paga mais barato por uma revista pornográfica, do que mesmo por uma revista da Escola Dominical, enquanto tais revistas bíblicas poderiam ser doadas em nossas igrejas e até mesmo em lugares publico como fazem algumas seitas. Infelizmente essa é a grande verdade “estamos de olho fechado”. Que Deus tenha misericórdia da igreja do Século XXI.
No teatro e no cinema, as revistas as melodias, tudo parece fazer parte de uma conspiração, por traz da qual está Satanás, o ladrão da virtude da raça humana. Estão publicando matéria sugestiva ao alcance de todas as idades e faixa econômica. Há até firma que exploram a curiosidade das crianças, enviando pelo correio fotos obscenas.
3. A mente jovem do Século XXI
Nós sabemos que tudo começa na mente. Tudo que vemos passa pela mente. Nada escapa da lente poderosa dos olhos, que então conduz a mente e depois desce ao coração. Todo pecado começa na mente. Satanás não poder colar nada em nossa mente, mas pode influenciá-la através da imagem. A mente pode envaidecer-se e endurecer o coração.
E os filhos são de semblante duro e obstinados de coração; eu.
Envio-te a eles, e lhes dirás: Assim diz o Senhor JEOVÁ.
Ezequiel 2:4
No tempo de Ezequiel já conhecia esse coração. Como será o coração dos homens atual?
Nas escolas e universidades, as funções de conhecimentos e criatividades da mente são desenvolvidas cada com mais velocidade; mas sua função moral ficou paralisada. Essa é a calamidade do Século XXI. Deus disse:
Sobre tudo que se deve guardar, guarda o teu coração, porque dele procedem as fontes da vida. Pv. 4:23
4. Adultero, sexo e droga – A Fantasia do Século.
Em todos os tempos o adultério, o sexo e a droga tiveram primazia na vida da juventude, mas não tão liberada e incentivada como nos dias atuais. Os preservativos, as seringues para cocaína e cachimbo para usar o craque, são distribuídos gratuitamente nas ruas de nossas cidades por ocasião de carnaval, dizendo que isso é educativo e preventivo. Eu digo, é a educação para a morte, e a prevenção que abre as portas do reino infernal. Todas as classes sociais estão contaminadas por esses argente do inferno que sem o menor senso de responsabilidade denigre os valores morais da sociedade.
O adultero estás alastrado com mentira nas novelas que são expostas aos filhos por meio da televisão, fazendo assim que a deslealdade e a infidelidade se tornem normal dentro do casamento conforme já falamos capítulo anterior da “Sindiásmica”.
O uso da droga no meio estudantil demonstra a decadência moral de nossa geração.
Ela é aceita passivelmente, sem levar em conta a sua causa e miséria no futuro. O único remédio para essa corrupção é Jesus. Mas quem irá? Estamos mais preocupados em encher púlpitos do que na evangelização desses. Milhões no mundo estão correndo da religião para os psicólogos, e daí para a psiquiatria. A Igreja não está equipada desses profissionais, mas deveria sim estar equipada com sábios conselheiros e mestres amorosos, e não de neófitos que foram empurrados para o ministério por amizades e coleguismos, ou por aposentados para não serem onerosos ao cofre da igreja.
5. Perversão na atualidade
Os grandes e gigantes impérios como os egípcios babilônios e romanos vieram ao chão, desmoronaram por causa de perversão moral. A bíblia nos mostra que o juízo de Deus esta reservado para o pervertido como para quem imprudentemente o desculpa sem que exija arrependimento e conversão. Paulo escrevendo aos irmãos romanos afirma:
“Ora, conhecendo ele a sentença de Deus, de que são passiveis de morte os que tais coisas praticam, não somente as que fazem, mas também aprova os que assim procedem”. Rm 1:32
Isso em nada surpreende o Deus, porque Paulo a dois mil anos já advertia seu amigo jovem Timóteo:
“Sabe, porém, que nos últimos dias sobrevirão dias difíceis, pois os homens serão egoísta, avarentos, jactanciosos, arrogantes, blasfemadores, desobedientes aos pais, ingratos, irreverentes, desafeiçoados, implacáveis, caluniadores, sem domínio de si mesmo, cruéis, inimigos do bem, traidores, atrevidos, enfatuados, antes amigos dos prazeres que amigo de Deus” 2 Tm 3:-4.
A família do Século XXI está fadada ao fracasso se não despertamos a tempo. Igreja em um todo deve se preocupar mais com as famílias, fazer mais encontros, buscar mais orientações para nossos membros, dispor de departamentos para aconselhamentos em geral, porque muitos estão buscando solução em chafariz contaminado e fontes não seguras.
CONCLUSÃO
Ao encerrar este pequeno estudo, estou convicto que Deus nos fará entender melhor as necessidades de nossas famílias na igreja. Sim a família do Século XXI que passa por turbulência sem piloto no comando dessa importante aeronave chamas “família”. Somos os orientadores que Deus quer usar. Façamos como Isaias “Eis me aqui, envia-me a mim”.
Amem
Pb. Jaime Bergamim

Para a Jornada de Estudo
Campo Ministerial de Campina Grande do Sul - Pr

Prfessores Convidados:

Pastor e Dr. Edgar Leite
Pastor Lauro
Pator Adilson
Pb. Jaime Bergamim
Pb. Valdomiro Moreira
Dc. Gesil Alvim

A FAMÍLIA EM TODOS OS TEMPOS

2010-04-11T07:45:00.000-07:00

Texto Bíblico Gn. 2.2.24Sl. 128.4-6INTRODUÇÃO A família é muito mais amplo do que aquilo que conhecemos. A família atual não é diferente da do Antigo testamento, mudando apenas em alguns aspectos.A influência do contexto cultural, as vezes pode mudar alguns aspectos, mas nunca a sua finalidade. Neste estudo nós vamos estudar as família em quatro gerações; A geração passada, a geração presente incluindo a geração que está chegando e a geração que está passando.Nunca devemos esquecer que se há temas que nunca perdem atualidade, sem dúvida um deles é a família .Essa instituição chamada família, no fim do século XX sofreu profundas mudanças, alias, ela sempre sofreu profundas mudanças e transformações ao longo de toda a história da humanidade, refletindo a nossa imagem de família.I – A FAMÍLA NA GERAÇÃO PASSADA1 – Os dois gêneros de texto completamente sobre a família, na geração passado.a- Texto mítico (devoto ou religioso) para a geração passada Temos nestes texto, como por exemplo, Gn cp 01 e 02, tempo da narração da historia religiosa da criação e formação da primeira família. No entanto no capitulo quatro de Gênesis, nós vemos o principio da constituição familiar, com a existência já do casal, e nascimento de de Caim e Abel. Esse tempo remonta a 4000 anos que abrange a vida semi-nómoda, tempo esse que não existia o estado, não existiu as organizações como atual, ou mesmo algumas do tempo passado, onde a agricultura era sedentária ( sem muito êxito, lenta). Nesse período nós encontramos a família na geração passada que dava o primeiro passo para as futuras famílias que em Hb é mishpahah, significando: tribo, clã ou povos,( ver Js 7.14-18) dando assim o que chamamos hoje de famílias organizadas. A família na geração passada era inteiramente patriarcal. O pai era o senhor absoluto, decidindo até mesmo se o filho deveria viver ou não nos casos de desobediência, Lv 20.9 ; Pv 20.20 e Ex21.15. Especialmente o Texto de Ex. 21.15 que Diz: O que ferir seu pai e sua mãe certamente morrerá. Todavia podemos aqui dizer com certeza que a família foi de suma importância na organização das sociedades do Antigo testamentob- Texto de legislação para a geração passada Os textos de legislação são os texto que tratam das Leis, o seja, propriamente dito os Dez Mandamentos, que prescrevem determinados comportamentos em que deveria viver a família, uma vez que os Dez mandamentos foi dados como lei para regimento da nação. Embora que nem todo os Dez Mandamento se refere propriamente a família. Ao longo do tempo e em cada época alguns dos texto bíblico foi alterado ao que se considerava aceitável ou não, sendo que em cada época o povo de Israel encontrava maneira diferente de estruturar a família, não se trata de nós hoje de simplesmente copiarmos esses modelos, como se fosse eternamente válido para nossos dias. É interessante agora, procurarmos saber como em cada época e em cada modelo de família se procurava servir a fé em Deus, isso sim, é o bastante para conhecermos a verdadeira estrutura família na geração passada. O Seu modelo de fé, no obstante, deve ser o modelo para as demais famílias em todas as épocas, não desprezando as leis legislativa, tanto nos padrões bíblicos como nos padrões do Estado, uma vez que infringirmos uma lei estaremos cometendo pecado, desde que essa lei esteja dentro de um comportamento ético e moral ela é perfeitamente aceitável como regra e conduta de uma organização Estadual ou Federal. Como poderíamos afirma que a família é a base da sociedade se não vivermos em harmonias com as leis que a rege? Isso seria um absurdo.Condições que nos ajudam a entender a legislação No AT. Conceito de pai na legislação da família passada: A Palavra “Ab” é termo para estudo profundo, ele é usado para referir não semente ao pai, mas também ao avô e aos antepassados notáveis, como por exemplo, Pai Abraão, filho de Davi, raiz de Gesse. O pai cumpria as obrigações sacerdotais. Religião e a família estavam amarradas com as mesmas fibras da Lei de Deus e da Legislação. Como acontecia em outros grupos humanos ao redor, entre os hebreus o pai além de sacerdote, era aquele que vigiava as relações entre as pessoas de sua casa e Deus, Jó 1.5. Conceito da Fertilidade A - Era considerada a essência da promessa divina ao povo de Deus, nesse caso o que dizia a lei que legislava esse conceito? Se um homem casado morria sem deixar filhos, seu irmão tinha a obrigação de casar com a viúva a fim de dar continuidade a descendência do irmão falecido, Dt. 25.5-10. Essa legislação obrigava a perpetuação da família e a memória do falecido B – A mulher estéril podia dar sua escrava ao marido, para que essa desse filho ao marido, Gn. 30.1-13. Isso era perfeitamente aceitável dentro da legislação da família no passado, no entanto isso não se pactua como sendo uma lei divina, mas a legislação da época dava esse direito, o que era tolerado por Deus dentro da cultura da época. Outrossim, a esterilidade no conceito da família antiga, era considerado como maldição, por esse motivo, toda mulher desejava ser mãe, como nós vemos no caso de Ana conforme o registro de Sm 1.1-8. Ainda em nossos dias a chegada de um filho é festejado por toda a família, principalmente quando é o primeiro filho do casal. O Lar sem filho é encarado com que falta algo, e isso traz uma certa infelicidade para o casal, não quer dizer que o casal não é feliz, o que queremos dizer, é que o filho completa a felicidade do casal. O belo exemplo de Elcana, quando disse a Ana: I Sm. 1.8 “Não te sou eu melhor do que dez filhos? Feliz é a esposa que por alguns motivos alheios a sua vontade, não pode ter filhos, mas que tem um esposo compreensivo, tal como Elcana. Em nosso tempo a esterilidade é encarado pelo povo cristão sem nenhum problema quanto a sua comunhão com Deus, o que no passado era diferente, mas a graça de Cristo nos remiu de toda maldição. Podemos ser feliz, mesmo com a madre cerrada. Porém, se você não se sente feliz dessa forma, e a medicina diz que não tem jeito, busque de Deus solução, aconselhe com o seu pastor quanto a outras alternativas, como por exemplo, adotar uma criança, o que não tão simples como muitos pensam. C – As crianças estavam inseridas na família como aliança de Deus com Israel. 1- O menino era circuncidado ao oitavo dia de vida2- As crianças eram instruídas na Lei pelo pai no cotidiano do lar, Dt. 6.4-93- As crianças participavam nas celebrações da páscoa, sem nenhum problema, bem com as demais festividades religiosas4- A obediência era ponto primordial aos pais e aos mestres5- A disciplina como base da hierarquia, era imposta pela vara e o castigo corporal para disciplinar a criança – Pv 13.24 e Pv 22.15.Observação: Queremos aqui fazer uma alerta quanto ao uso da vara. A palavra expressa como castigar em PV 13.24, refere sim, como: advertir, admoestar, fazer sofre, aplicar castigo, dar castigo. Em outra versão encontramos a palavra fustigar com a vara. A palavra fustigar, tem sentido de açoitar, castigar, maltratar, estimular e excitar, porém, o maior sentido para a correção da criança com amor e carinho quer dizer: Bater com algo flexível que não deixe hematomas ou machas, isso é afugentar. D – A condição da mulher na família passada A mulher tinha poucos privilégios ou quase nada, tanto em sociedade como em família 1 – A solteira vivia sob a tutela do pai ou de um guardião 2 – Era tratada como prenda de valor, sendo comprada pelo seu futuro esposo. 3 – Poderia ser vendida como escravas – Ex. 21.7 – Se alguém vender Sua filha por serva, não sairá como saem os servos4 – Por normas só os filhos do sexo masculino poderia receber herança, o filho mais velho tinha direito da maior porção.E – Acordo nupcial No compromisso nupcial, o casal trocavam anéis ou braceletas, contrato esse firmado entre duas testemunhas- A moça era paga- Em troca o pai da noiva dava um dote, que poderia ser serventes, presentes ou dinheiro.Conceito gerais na família passada A pesar de ser uma família patriarcal, há texto bíblicos que mostra tanto o pai quanto a mãe em um mesmo plano; Gn 1.26-27 - na criação e perpetuação da raça, Ex 20.12 – a honra ao pai e mãe, Jz. 5.7 – “Até que me levantei por mãe em Israel”.A juíza que se levantou por mãe a Israel (Débora), Pv. 1.8 – Ouvi a doutrina do pai, e não deixar a correção da mãe, Pv. 6.20 – Ouvi o mandamento do pai e não deixar a lei da mãe. No entanto meus amados, na família passada ouvem desvio da fé, tanto quanto temos em nossos dias. Muitos profetas do Antigo Testamento levantaram a voz para fazer o povo de Deus voltar a uma relação familiar bem sucedida, como parte integrante de seu compromisso com Deus. A família passada, os seus bons exemplos devem ser seguidos pela demais famílias em todas as gerações.II – A FAMÍLIA NA GERAÇÃO PRESENTE Junto com a família na geração presente, está incluído a geração que esta chegando. Na família da Geração passada, poderíamos ter estudado as Seis característica da família hebraica, ou da família do Antigo Testamento, no entanto não vamos deixar passar por desapercebido, pois vamos considerar as vantagens dessas seis características na famílias presente, que é a família atual. Nós, ou eu em particular, creio que a família presente perdeu muitas das suas características, tanto espiritual quanto material, valendo observar que são valores importantes foram perdendo ao longo dos tempos, mas que poderemos reavê-los, uma vez que os princípios bíblico não alteraram, e nem perderam o seu valor. No antigo testamento ou geração passada, nós encontramos seis característica da família, que são: Uma família alargada (clã), uma família patriarcal, a família endógama, a família patrilinear, a família patrilocal, e a família polígama. Todas essas família formavam a família patriarcal.1 - A família alargada, ou clã Essa família trata-se de uma atividade econômica, que incluía escravos e assalariados, dessa família fazia parte dezenas e até centenas de pessoas que residiam numa ou vários aldeias. Entre os membros desta família praticava a solidariedade. Como incluir a família presente no quadro de família alargada: Vejamos como isso enquadra num princípio puramente cristão.a- A solidariedade deve ser a marca registrada de todos os salvos.Paulo escrevendo aos nossos irmão de Efésios 2.19 – “Assim que já não sois estrangeiros, mas concidadãos santos e família de Deus”. Nesta família chamada família de Deus, o amor é o principio duradouro e conservador da família alargada, onde não pode haver discriminação, não pode haver desunião, onde a solidariedade,ou seja, compartilhar do sofrimento do irmão faz parte de vida de cada um que compõe a família dos Santos, e família de Deus. A família atual precisa compreender que a fonte principal de seu êxito está no amor que vive um para com os outros, baseado na união cristã que nos foi revelado na cruz pelo sangue de Cristo. O livro dos Salmos 133.1 “Hó quão bom e quão suave é que os irmãos vivam em união”, e no Salmo 100.1, todos são convidados a louvar o Senhor. “Celebrai com jubilo ao Senhor, todos os moradores da terra”. Nós dissemos no inicio desse capitulo, que a família atual perdeu alguns valores, mas que podemos reavê-los”:b- Vivam em uniãoViver em união é um valor que algumas famílias atuais perderam. Lares em desavenças, onde o pai não entende o filho, o marido não entende a esposa e a esposa não entende o filho. Parecem até que estão vivendo num inferninho debaixo de um teto chamado lar. Esse valor precisa ser resgatado a qualquer custo, pois a falta de união tem sido a causa de muitas desavenças na família que quase sempre termina com a separação dos cônjuges.Com isso a família alargada perde duas vezes: primeiro desfazendo a estrutura do lar, e segundo a estrutura da família de Deus composta por membros em todas tempos e lugares, línguas, povos, etnias e culturas. Não importa a cultura que essa família vive, o importante é que o amor, a união e a solidariedade estejam presente.c- Percas materiais da família alargada, nos tempos atuais l Como observamos que essa família no Antigo testamento formava uma clã, tendo em vista a família patriarcal, onde o pai era absoluto. Nos dias que vivemos isso parece ser antiquadro, porque o pai perdeu essa autoridade sobre a família, onde o individualismo está imperando. Quase sempre o pai é o último a ser consultado, sendo ele o senhor do lar. O individualismo em que as pessoas formam para si, trouxe falta de submissão ao senhor do lar, e esse o pai. O individualismo deve ser combatido com a palavra de Deus, conforme registrado em Dt. 4.10b – “......Ajunta me este povo, e os farei ouvir as minhas palavras, e apreendê-las-ão, para me temerem todos os dias que na terra viverem, e as ensinarão a seus filhos. Três princípios precisamos observar aqui para acabarmos com o individualismo.1- Ajunta me este povoEsse ajuntamento trata sim de uma reunião onde todos estarão unidos, num só pensamento. Nesse ajuntamento haverá um propósito, é disso que a família atual precisa. Reunião familiar, diálogo franco. Sem ajuntamento os princípios da família alargada perdiam no tempo, pois toda as vezes que Israel distanciou do Senhor, os efeitos foram funestos.O pecado só será extirpado do meio da família quando houver ajuntamento da parte de Deus. Js. 7.16 – “Então, se levantou Josué de madrugada a fez chegar Israel (ajuntou) segundo as suas tribos ...”.Se alguma coisa esta errado em sua família, ajunta-os para uma reunião de oração, para uma palavra. Com certeza Acã estava disperso quando cometeu tamanho erro.2 – Ouvir as minhas palavras, e aprendê-lasDepois de ajuntado, o segundo passo é fazer ouvir a palavra de Deus. O pai de família o sacerdote do lar, deve ser instrutor do filhos e da família de um modo geral. O maior erro hoje é não termos tempo para ajuntar e fazer ouvir a palavra de Deus.3 – Para me temerem todos os diasO temor do Senhor é o princípio da sabedoria (ciência). Na casa de Deus, nós temos a família alargada que deve está reunida ou ajuntada, para ouvir, para temer a Deus. A Primeira família do cristianismo a receber o batismo com Espírito Santo está registrada em Atos 2.1 onde diz: “Estavam todos reunidos no mesmo lugar. Nós temos tempo para tudo, menos para reunirmos com a família. Quando não se reuni, não há comunhão, se não há comunhão, não há ensinamento para temor. Deus está em busca de famílias temente.4 – As ensinarão a seus filho. A Moisés coube reunir o povo e ensinar. Havia ali uma grande família, uma vez que estavam todas as tribos reunidas em marcha para Canaã, ali estava a família alargada com um mesmo objetivo; entrar em Canaã. Todo o período da caminhada no deserto, foi um período que Deus usou para moldar as famílias em um novo padrão de vida, pois eles traziam consigo todos os costumes do Egito. Deus não podia fazer entrar na terra da promessa um povo misturado como estava Israel. A geração do presente versículo que estamos estudando, somente dois entraram na terra prometida; Josué e Calebe. Ouve um grande desvio do povo, ao ponto que Deus jurou que estes não entrariam na terra prometida, preparando assim uma outra geração, e essa geração era a geração do tempo presente, e as que estavam chegando, uma vez que a geração que estava passando a quem Deus tinha tirado da terra do Egito, não foi digna de entrar na terra que manava leite e mel. Eis o grande perigo de não ajuntar o povo, fazer ouvir a palavra para que temam, e transmitam esses ensinamentos as futuras gerações. A gerações do tempo presente que somos nós, precisamos preocupar com a família, que não chama apenas família alargada, mas sim, como pequenos grupos familiares que somos nós; pais e filhos que vivem debaixo de um mesmo teto, onde compartilhamos de um mesmo sentimento e de uma mesma esperança.2 – Família Patriarcal Ao estudarmos esse grupo familiar, não podemos confundir com a família alargada. Na família alargada temos uma clã que gira em torno de até a quarta geração. No entanto a família Patriarcal, nós vemos o pai como senhor de toda a família alargada. Pelo sistema de familiar patriarcal, todos somos filhos de Abrão através da promessa, ainda somos filhos de Davi pela promessa da vinda do Messias cumprida em Cristo; “Cristo filho d Davi da raiz de Gesse”. A igreja é composta dessas duas famílias e ainda da família endógama que vamos estudar dentro deste capitulo. No livro do Gênesis a raiz da família patriarcal a qual podemos julgar que pertencemos por herança, Gn. 12.2 “ Far-te-ei uma grande nação, e abençoar-te-ei, e engrandecerei o teu nome, e tu serás uma benção” V.3 “E abençoarei os que te abençoarem e amaldiçoarei os que te amaldiçoarem; e em ti serão benditas todas as famílias da terra Aqui aprendemos grandes verdades que vem de uma família patriarcal: A – Abençoarei os que te abençoarem O pai da família é o abençoador, porém essa benção requer participação de quem vai ser abençoado. Os requisitos que Deus deu a Abraão foi que, todos os que abençoassem a ele seriam abençoados. Eu posso traduzir essa benção imputada a Abraão como sendo um respeito digno de honra ao patriarca. A igreja como família patriarcal, ela tem a quem temer; O Patriarca por excelência, chamado Jesus de Nazaré, nele serão benditas todas as famílias da presente geração3 – A família Endógama A família endógama se preocupa não se misturar com o mundo, e não dividir a herança com o mundo, ou seja: dá-se a preferência ao casamento de parentes consangüíneos, preservando desta forma a integridade do patrimônio. É interessante isso; preservar a integridade do patrimônio. O casamento com pessoas de outras famílias trariam conseqüências na separação da herança. Um casamento misto comprometia essa integridade (Inteireza moral, retidão, imparcialidade). Um belo exemplo encontramos na vida de Isaque, quando Abraão mandou o Servo ir buscar a noiva para Isaque, Gn. 24 vejamos alguns requisitos:a- V.4 – Mas que ira a minha terra e a minha parentelab- V.4 – E daí tomaras mulher para meu filho.Agora vamos estudar o que Abraão preservava para as famílias futuras, diante da grande promessa que Deus tinha feito a ele, abrir mão para que Isaque contraísse núpcias com mulher que não fosse de sua parentela, era cair na falta de integridade com Deus. Olha o Exemplo que ele deixa Gn 24.7b ( .... e que me falou e que me jurou: À tua semente darei está terra....”. Queridos; Deus tem promessas grandes para a família que vive debaixo da graça de Deus, porem, consentir que o casamento seja feito foram da parentela cristã é comprometer a nossa integridade com Deus e dividir a herança com o mundo. Nesse particular a Bíblia fala do julgo desigual. Na família endógama, não admiti o casamento misto, pois alem da preservação do patrimônio que é a benção de Deus sobre a nossa vida, estaremos comprometendo a integridade de nossa fé para com aquele que cremos. Contudo, queremos alerta que na família endógama antiga, era tolerado o casamento entre irmãos, porém em nosso tempo isso não é permitido. 4 – A Família patrilinear Nessa família o pai é quem determina (atribuição e domínio) do filho 5 – A família patrilocal Nessa família , todos residem na casa da família do homem. Ainda existe em algumas culturas e até mesmo em nosso pais, esse tipo de família. 6 – A família polígama Apesar das varias referencias Bíblicas de homens que tiveram mais que uma mulher no antigo testamento, em nosso tempo é terminantemente proibido. Pois a nossa lei só faz um casamento em papel, para que haja o segundo é necessário a separação de corpos, chamado de divorcio. Outrossim, é repugnante para a família cristã uma separação, e essa culminada com o divorcio.III – A FAMILIA E A GERAÇÃO QUE ESTÁ PASSANDO1 – A família da terceira idade Essa é a geração do exemplo, da dignidade, a geração conservadora dos bons costumes da igreja. Essa idade segundo a OMS – “Organização Mundial da Saúde”, começa entre os 60e 65 anos de idade; para os cientistas, ela começa aos 65 anos ; para outros a aposentadoria deve ser o referencial para determinar a terceira idade. Porém, para mim, a terceira idade chega quando Sepultamos os nossos sonhos. É possível encontrar pessoas aos Cinqüenta anos, já vivendo a terceira idade. Pessoas que por razões diversas deixaram de lutar pela vida. O envelhecimento, não é uma questão de idade cronológica, mas um estado de vida que determinamos viver. A vida é um presente de Deus. Viver ela é desfrutar de algo glorioso; contudo, sabemos que vamos morrer, uma vez que há uma sentença para homem desde a queda do Éden, conforme o registro Bíblico de Rm 6.23 “.. Porque o salário do pecado é a morte, mas o dom gratuito de Deus é a vida eterna”. Eu não podia deixar de comentar com muito respeito esse ponto de nosso estudo, principalmente o que vamos descrever agora: Tenho visitado algumas pessoas considerada geração que está passando, e fico alarmado com que vemos de certos abandono de pessoas idosos por irmãos de nossa igreja, parece impossível, mas existe em nosso meio pessoas que até se dizem obreiros, sentado no púlpito, e que vive uma vida digna e confortável, porem, os pais morram no fundo do terreno, em estado precário. Se fossemos analisarmos, o cachorro de estimação vive melhor do que seus pais. Eu não estou escrevendo o que me contaram, mas sim o que vi no inicio dedes ano de 2005, em um domingo que sai para fazer um certo trabalho. Não foi apenas um lar, mas vários. Há idosos filhos de membro de nossas igreja, que se for denunciado para a assistência social, ou outro órgão, poderá até pagar por isso muito caro. A Bíblia sagrada, livro dos livros, nos dado grandes lições, nos informando que os idosos devem ser trados com dignidade e respeito. O lha que expressão maravilhosa que Levíticos registra: Lv 19.32 “ Diante das cãs te levantarás, e honra a face do velho, e terás temor do teu Deus: eu sou o Senhor”. Sabe o que é isso cãs? A bíblia na linguagem de hoje traduz assim: “Fiquem de pé na presença de pessoas idosas e as tratem com todo respeito. Foi o próprio Deus que proferir está palavras, pois cabelo branco antes do uso da tinta, era considerado honroso e digno de respeito. uma verdadeira coroa: .Pv 16.31 “Coroa de honra são as cãs, achando se elas no caminho da Justiça”. Cãs Símbolo de beleza: Pv 20.29 “O ornato do jovem é a sua força; e a beleza dos velhos, as cãs”.2 – Essa é a geração que demonstra sabedoria A geração que está passando, é uma geração de entendimento e sabedoria. Negar isso é uma negligência; Jó 12.12 “ Com o idoso está a sabedoria, e na abundancia de dias, o entendimento”. Na acusação contra Jó, Eliú teve medo de levantar e falar porque era o mais novo, vejamos: Jó 32.6 e 7 “ E respondeu Eliú, filho de Baraquel, o buzita,: Eu sou de menos idade, e vós sois idosos; arreceei-me e temi de vos declarar a minha opinião. Dizia eu: Falem os dias, e a multidão dos anos ensine a sabedoria”. Não quero generalizar, mas a maior parte de nossa juventude, não respeita mais os idosos, mas os tratam com destém , como pessoa sem valor. O que seria de uma igreja composta somente de família jovens? Uma igreja onde todos os pastores fossem jovens, sem nenhuma experiência ministerial e familiar no cotidiano? Com certeza essa igreja seria uma falácia. Pois ainda que existe muitos pastores jovens, mas sempre atrás deste há um ancião. Quando Deus chamou Moisés para libertar Israel do Egito, ele não era um jovenzinho inexperiente, já tinha aprendido a lição com Deus, e muito menos Arão. Moisés já contava Oitenta anos, e Arão Oitenta e três anos. Ex. 7.7. Moisés já tinha constituído família, conhecia o que era ter um lar, sabia o que era governar uma família. Muitas igrejas perdem suas estruturas doutrinarias e as vezes certos departamentos fracassam, por falta de família madura na liderança. Um jovem com dirigente da mocidade pode ter grande existo na organização, mas poderá fracassar quanto a autoridade de aconselhamento. 3 – Geração que está passando, é uma geração de destaque Segundo a Bíblia, os anciões sempre desempenhavam um papel de destaque. Biblicamente falando, o ancião é um homem velho, ou um idoso respeitável. Esses homens não eram descartáveis, ou desprezados, ao contrario,a bíblia e a história destaca o papel importante que eles desempenhavam. No caminho do deserto, Moisés foi orientado por Deus à escolher setenta anciões de Israel, para auxilia-lo, Nr. 11.16 “ Disse o Senhor a Moisés: Ajunta-me setenta anciões de Israel, de quem sabes que são anciões do povo e seus oficiais; e trarás perante a tenda da congregação, e ali se porão contigo”. Na igreja primitiva, lá estavam os anciões, conforme At. 14.23 “ E ,havendo-lhes por comum consentimento eleito anciãos em cada igreja, orando com jejum, os encomendaram ao Senhor em quem haviam cridos”. Com foi no Antigo Testamento e na igreja primitiva, assim devem ser recebidos, respeitados e considerados, todos aqueles que compõe a família que está passando, mandamento este deixado aos Ef. 6.1-3 “ Vós, filhos, sede obediente vossos pais no Senhor, porque isto é justo. Honra o teu pai e atua mãe, que é o primeiro mandamento com promessa, para que te vá bem,e vivas muito tempo sobre a terra”.

OS PERIGOS DO DESVIO ESPIRITUAL

2010-04-09T20:24:00.000-07:00

Texto: Jr. 2.1-7, 12, 13

A apostasia do tempo de Jeremias, levou o povo a desviar dos caminhos do Senhor. Um desvio vergonhoso, ao ponto de um pedaço de madeira ser cultuado como um Deus.

A triste situação de um povo que Deus tirou com mãos fortes do Egito, colou na terra da promessa, protelou seu cativeiro por aproximadamente 120 anos, se levarmos em conta que Israel foi abatido em 722 a.C. e Judá em 587.

Escarneciam do Senhor como se Ele não existisse. Para curar o seu desviou vergonhoso, o Senhor Jeová os levou para o cativeiro pelo período de 70 anos, o famoso cativeiro babilônico.

I. Conhecendo o que é apostasia:

O termo apostasia tem origem grega, ou seja, afastamento ou abandono consciente de uma fé anteriormente defendida. No catolicismo romano, indica total deserção da fé, ou das santas ordens, ou do estado monástico. Em sentido menos amplo, a palavra é usada para indicar pessoas que deslizam para o descuido e o abandono no tocante a sua fé.
No sentido cristão, a apostasia é o desvio consciente que leva a morte espiritual.

No caso de Israel, a apostasia foi abandonar o único e verdadeiro Deus, e passou a amar a idolatria.

Jr. 2.2 o Senhor tem saudade do povo de Judá:

“Lembro me de ti, da beneficência da sua mocidade e do amor do teu desposório, quando andava após mim, numa terra que se não semeava”.

No versículo 3 diz:
1. Israel era Santidade
2. Eram as primícias de sua novidade
3. Os que ofendiam Israel eram devorados.

Veja o valor que Eles tinham para o Senhor. Era povo especial. Mas, no versículo 11 do mesmo capitulo 2, o Senhor reclama:

“Ouve alguma nação que trocasse seus desses, posto não seres deuses. Todavia, o meu povo trocou a sua gloria pelo que é de nenhum valor”

Deus chora através dos lábio de Jeremias: Veja Jr. 2.13 – Duas maldades
1. Deixaram o Senhor – Fonte ou manancial de águas vivas
2. Cavaram cisternas rotas que não retêm águas.

II. Um contra a apostasia:

Em meio a apostasia Deus levanta um arauto, sim um arauto chorão que chorou as mazelas pecaminosas do povo de Judá.

Sua missão era chamar o sacerdote a santidade, desencorajar os falsos profetas e alertar o provo do castigo eminente.

Através do profeta Jeremias, Deus estava dando uma chance ao povo para voltar aos marcos antigos.

Provérbios 22:28
Não removas os limites antigos que teus pais fixaram

Jeremias falava em nome do Senhor Deus, enquanto que os falso profetas pregavam suas próprias mensagens.

A nossa missão não é agradar o povo com falso discurso, mas expor com ousadia e integridade os conselhos Deus, para evitarmos a apostasia que ameaça a igreja do século XXI.

Jeremias, o apostolo Paulo do Antigo Testamento, como é considerado, fez o mesmo trabalho que Paulo fez no Novo Testamento quando combateu pecado que ameaçava e comprometia a fé do povo de Coríntios.

Nesses últimos dias Deus precisa levantar homens e mulheres comprometidos com a santidade da igreja, e não meros interesseiros que se corrompe com as iguarias do mundo moderno, onde o certo se tornou errado e o errado certo.

Rui Barbosa expressou em um de seus escritos a seguinte Frase:

“ O homem rei da honra e tem vergonha de ser honesto”

Pregam um evangelho módico, exíguo e desprovido de conteúdo doutrinários.

Jeremias não foi chamado para ser popular, mas para combater o pecado de reis, sacerdotes, homens cultos e iletrados. Assumiu sua posição como homem de Deus, sem se preocupar com a sua vida, o que ia ou não acontecer.

Jeremias foi chamado para anuncia a tragédia que a nação iria sofrer, caso não se arrependesse.

A nação achava que por ser israelitas, pertencerem a pacto da aliança, ter o templo em seu pais, Deus os pouparia; não, mil vezes não. Deus não se deixa levar por falsa ilusão.

O fato de pertencemos a uma igreja que tem uma história, um nome que é copiado por muitos, não nos garante salvação. O que garante a nossa salvação é aceitarmos o sacrifício de Cristo na cruz do calvário.

O Sermão da cruz, do poder do sangue de Jesus, e da volta de Jesus, saiu dos sermonários de muitos supostos pregadores.

Que Deus nos guarde de tal prática, e sejamos autêntico para com Deus e sua igreja, fiel a missão que a nós foi confiada.

III. A apostasia de Israel consistia em:

1. Rebelião contra o Senhor:
A Bíblia diz que Israel afastou se do Senhor ( Jr. 2.11 e 13),
divorciou das verdades, esqueceram do pacto, criaram para si deuses.
Voltar ao primeiro amor, seria a posição correta para Israel, tanto
quanto para a igreja atual.

2. Motivo da apostasia:
Esqueceram do Senhor Deus (Jr 2.8). Estavam na terra da promessa
depois de peregrinarem no Egito em torno de 430 anos. Deus os tirou
com braços forte, mas agora esse Deus estava esquecido.

Deus nos tirou do Egito (mundo) e no colocou em Canaã (O novo
viver), no entanto, estamos esquecendo da aliança e promessas de
Deus para nós.

Quando éramos novos convertidos, íamos aos cultos todos os dias; Escola Dominical era a prioridade do domingo; cultos de ensinamentos eram verdadeiros cultos de avivamentos. Para onde foram eles? Vivemos o tempo de apostasia psicológica. Muitos vão ao culto de domingo a noite para cumprir o seu dever religioso. Escolas Dominicais foram trocadas por papa-fino almoço, e glutonaria exacebada.
“ Meu povo Fez duas Maldades . . .”

CONCLUSÃO:

Como o tempo de Judá, hoje não é diferente. Estamos nos últimos dias que Paulo falou aos II Tessalonicenses 2. 3 e 7
O homem da apostasia que há de manifestar;
É o ministério da iniqüidade que opera, mas há uma promessa: Aquele que o detêm.
Amados sejamos sóbrio, vigiemos para não cairmos na mesma situação de Judá.

Que Deus nos abençoes. Tenham todos uma boa Aula.

Fraternalmente em Cristo Jesus
Pb. Jaime Bergamim

JEREMIAS, O PROFETA DA ESPERANÇA

2010-04-02T16:28:00.000-07:00

Jr. 1.1-10

Jeremias é conhecido como profeta das lagrimas. Um homem preocupado em conduzir o povo a Deus.
Jeremias viveu em um período crucial, tanto para Judá quanto para o oriente próximo médio em geral.
O império sírio havia declinado e caído Nínive foi capturado pelos caldeus e pelos medos em 612 a.C . Sete anos mais tarde, por ocasião da batalha de Carquêmis, os egípcios e os remanescentes dos assírios foram derrotados pelos caldeus. Desta forma, a nova potencia mundial passou a ser o neobabilônicos, governado por dinastia caldeia, tendo como figura principal o rei nabucodonozor II (de 605-562 a.C.). Nesse período o pequeno reino de Judá havia sido vassalo da assíria, mas precisou mudar sua lealdade para o Egito e depois para babilônia.
Em 587, Jerusalém caiu na captura do famoso cativeiro Babilônico.
Logo então temos o meço da historia de Jeremias.

I. ORIGEM SACERDOTAL DO PREFETA JEREMIAS

Era da cidade sacerdotal de Anadote, que distava:
A Lição fala de seis quilometro ao nordeste de Jerusalém, porem a enciclopédia de Teologia e Filosofia R.N. Cahmplim, diz três quilômetros.
Seu ministério abrange o período de 62 – 586 a.C.

Muitos pensam que seu pai Hilquias tenha sido o sumo sacerdote que encontrou o rolo do livro da lei no décimo oitavo ano do reinado do Josia ( (II Rs. 22.8)). Mas isso parece impossível segundo alguns eruditos, porque Jeremias não menciona nada sobre isso.

Jeremias profetizou no período mais critico da historia de Israel, e se relacionou com cinco reis de Judá.
a. Josias
b. Jeoacaz
c. Jeoaquim
d. Joaquim
e. Zedequias

Profetizou sessenta anos depois de Isaias. Seus contemporâneos foram Sofonia e Habacuque, no inicio de seu ministério, e Daniel no final.

Embora com tantas dificuldades, Jeremias teve coragem suficiente para enfrentar e profetizar para seu povo.

II. A VOCAÇÃO DE JEREMIAS

1. O jovem Jeremias:
Não temos com certeza a idade de Jeremias quando foi chamado para o ministério. Possivelmente aos 21 anos
Jeremias nasceu em cerca 640 e morreu em 570 a.C.
Seu ministério durou mais de 40 anos

Tudo que a Bíblia diz sobre sua idade, é que era uma criança, mas isso não significa que Jeremias era menos que um adolescente, se partimos da palavra Hb. “na´ar, teremos então os varias significados: menino, adolescente ou Jovem. Seja como for o certo é que ele era bem jovem.

Embora que Jeremias tenha dito ser uma criança, no entanto se dispôs a fazer a obra do Senhor.

Logo nesse inicio, Jeremias tem duas visões:
Jr. 1.11 – A vara de Amendoeira (Velar para cumpri)
Jr. 1.13 – A panela que ferve com face para a banda do norte ( de onde
vinham as invasões).

2. O chamado de Jeremias:

Antes de ser formado no ventre – A presciência de Deus é capaz de nos enxergar alem de nossa existência.

Deus escolheu e conheceu Jeremias – A obra do Senhor só poder fazer aqueles a quem Deus conhece, Ele não entrega a estranho.

Santificou - o Segundo requisito para um bom obreiro é ser santificado. Cuido não entre no altar sem a santificação.

Deu as Nações - Isso significa que Deus se responsabiliza pelo nosso chamado. Jeremias nem sabia falar, mas já era um arauto na presciência de Deus.

Jeremias tenta escapar do chamado – Eu vejo aqui um contraste entre o verdadeiro profeta o obreiro do Senhor, e aqueles que se intitulam, ou se autonomeiam.

Jeremias sentiu o peso da responsabilidade frente à nação que pertencia.

3. A incapacidade de Jeremias:
Não sei falar – Deus só pode operar quando nós nos despimos da nossa sabedoria e nos colocamos nas mãos do Senhor.
Jeremias tinha uma excelente educação religiosa, porque vinha de uma família sacerdotal.

Diante de sua postura, Jeremias com certeza não se gloriaria em saber que ele foi considerado o Apostolo Paulo do Antigo Testamento, enquanto Paulo foi o Jeremias do Novo Testamento.

Deus pegar os incapacitados e os capacitas para sua obra (Atos 1.8 – Mas receberei virtude...)

III. O ESTADO CIVIL DE JEREMIAS

Devido à urgência da mensagem e as calamidades que sobreviria a Israel, não foi permitido casar.

O casamento hoje é um dever para todos aqueles que aspiram ao ministério, pelo menos nas Igrejas Assembléia de Deus.

Mundo que vivemos hoje, não é muito diferente do tempo de Jeremias, mas um jovem obreiro é um risco para si próprio e poder ser um desastre para a obra do Senhor. Por isso a recomendação do casamento pelo apostolo Paulo (I Co 7 e Tito 1. 6-9)

IV. A POSTURA PROFETICA DE JEREMIAS

Todo homem chamado por Deus precisa ter em mente a sua postura cristã.
O grande perigo hoje para os homens de Deus, tem sido a popularidade. Parece que ser obreiro é ser importante ou é ter status.

Jeremias, manteu sua postura em agradar a Deus e não aos poderosos de Judá.
Alguns eruditos afirma que Jeremias foi morto pelo seu próprio povo. Se isso for correto, acreditamos que Jeremias não tinha popularidade nem mesmo em sua nação, pois eram povos rebeldes, como já conhecemos através da Bíblia Sagrada.

CONCLUSÃO:

Em meio aos desafios do presente século, Deus busca homens destemidos para sua obra.
Jovem: “Em meio ao desafio do presente século, sede forte e age”.

VISÕES E REVELAÇÕES DO SENHOR

2010-03-19T18:35:00.000-07:00

As visões e revelação fazem parte das promessas do Senhor, e estão alinhadas aos dons espirituais. No entanto elas não podem se tornarem doutrinas.

Em pleno século XXI, estamos vivendo o mesmo que Paulo viveu em seus dias em que seus opositores julgavam ser mais espirituais que o Apostolo Paulo.

Hoje, ainda, existe algumas pessoas que dão mais crédito nas visões e revelações de determinadas pessoas, do que mesmo no pastor da Igreja que um homem de Deus.

Paulo sentiu isso na pele, e pelo que nos parece a igreja estava sendo induzida por esse tipo de coisas e pela autogloriação dos opositores.

Desta forma Paulo se vê na obrigação de dar resposta, e essa é baseada no seus sofrimentos, Quando ele Diz “Se convém gloriar-me, gloriar-me-ei no que diz as minhas fraqueza”.

Seus opositores gloriavam da herança abraâmicas, enquanto Paulo se gloriava do que tinha recebido direto do Senhor. Isso está bem claro em I Co 11.23 “O que eu recebi do Senhor que também vos ensinei. . .”.

A igreja de coríntios era vulnerável a supervalorização do sobrenatural, e isso favorecia os opositores de Paulo que aproveitando dessa situação ridicularizavam o ministério Paulino.

Como dissemos que está sendo comum a valorização desses homens mais que o pastor da igreja. Eles vem com mensagens desprovidas de teologia Bíblica e aplicar suas artimanhas para ganhar a popularidade dos menos esclarecidos.

Deixa me abrir um parentes: Muitas vezes nós não conseguimos oferta suficiente para comprarmos um presente no dia do aniversário do nosso pastor, mas esses revelandeiros cheios de visões levam fortunas com suas mensagens superficial com revelações que nunca cumprem.

Paulo, como homem Deus, com amparo bíblico para contar suas revelações e se gloriar, não o fez, e quando o fez foi para combater o abuso desse dom na igreja.

Quando Paulo fala certo homem ter ido até o terceiro céu, fica claro que tal era ele, mas mesmo assim não ousou de tal gloria, ante se gloriava de seus sofrimentos, principalmente do espinho na carne que ele chama de mensageiro de Satanás que o esbofeteava.

Deus deixou esse espinho na carne de Paulo para que a excelência do gloria fosse para o Senhor e não de Paulo, quando Deus disse: “Aminha graça te basta”.

Embora que a visão de ter ido até o terceiro ceu tenham sido experiência sobrenatural, Paulo não ousou falar das glorias que ali viu, tendo em vista que esse lugar é somente acessivo a Deus.

Talvez seja o motivo porque Paulo disse se no corpo ou fora do corpo que te tal experiência ocorreu.

Sabemos que o terceiro céu é caracterizado como sendo o Paraíso ou habitação dos que morrem em Cristo e estão aguardando a ressurreição. Logo entendemos que Paulo ficou atônito pelas coisas que ali viu, ao ponto de não ter explicação. Gloriar e se elevar em auto-suficiência espiritual, seria o momento oportuno para Paulo, mas não o fez, porque sua gloria só resumia em sofrer por causa da obra.

Vejamos que um dos sofrimentos de Paulo era o espinho na carne, e subtendemos que era por causa da visão que teve do terceiro céu. A controversas teológica ligadas a esse espinho na carne, são as mais diversas entre os teólogos. Mas seja como for, uma coisa é certa que o conforto vinha do Senhor.

Por que Paulo gloriava nas fraquezas? Isso é contraria a natureza humana que busca conforto e paz na ótica em sua otica. Mas, o gloriar de Paulo nas fraquezas não significa que Paulo estava fracassado nas fé, mas que a fé aperfeiçoava exatamente nesse momento.

Fraqueza combina com sofrer por amor a Cristo, e não sinônimo de derrota espiritual.

Caro leitor, precisamos ter sempre em mente que visões e revelação são fortemente afirmadas nas escrituras. Em momento algum estamos tirando essa autoridade que a Bíblia tem com relação ao tema. O que queremos deixar claro são os abuso feito por mercadejantes da palavra.

Todas as experiências sobre naturais são válidas quando em harmonia com a Bíblia e que tenha base na teologia cristã. Visões e revelações que vem edificar a igreja deverá obrigatoriamente se aceita, mas as que tem por objetivo de glorificação e interesse pessoais devem ser rejeitadas.
Pense nisso,é serio.

Pb. Jaime Bergamim
Bacharel em Teologia
Mestrado em Psicologia Pastoral
Pedagogo
Professor da E.B.B
Igreja Evang. Assemb. de Deus
Campina Grande do Sul – Pr. Brasil

PB. JAIME BERGAMIM: AS CARACTERISTICA DE UM VERDADEIRO LÍDER

2010-03-15T20:41:00.000-07:00

PB. JAIME BERGAMIM: AS CARACTERISTICA DE UM VERDADEIRO LÍDER

AS CARACTERISTICA DE UM VERDADEIRO LÍDER

2010-03-14T11:02:00.000-07:00

A liderança é um principio que rege todas as áreas da vida social e religiosa. Este princípio Paulo conhecia muito bem. Eu diria Paulo foi um grande líder estrategista

Para defender a liderança de Paulo, vamos conhecer quem era Paulo, seus opositores e a igreja de Coríntio.

Três Personagens:
a. Paulo
b. Os opositores
c. Os Coríntios

a. O apostolo Paulo defendia os interesses de Cristo junto a Igreja. Ele era duro em sua carta, segundo seus opositores ela não correspondia à personalidade de Paulo quando presente.
b. Os opositores defendiam seus interesses pessoais, e militavam em causa própria, esquecendo do objetivo do evangelho de Cristo. Acusavam Paulo de sua da sua dupla postura. Buscavam oportunidade para acusar a pessoa de Paulo.
c. Os Coríntios eram as vitimas das quais precisavam ser alertadas dos falsos mestres. Esses interesseiros colocavam os Coríntios as margens da duvida quanto à pessoa de Paulo.
Isso tem acontecido também em nossos dias com pregadores mal intencionados que prega a palavra de Cristo misturada com sua falsa teologia, muitos têm sidos enganados.

Autocrítica do líder – avaliação de si próprio
Louvar a si mesmo é orgulho dos que gabam daquilo que não fez.
Os Coríntios eram filho na fé de Paulo. Assim, os falsos mestres se gabavam daquilo que não tinham feito.
Suas vaidades é a marca distintiva de quem colhe onde não plantou.
Paulo deixa isso claro em II Co 10.15
1. Gloriar da quilo que não fez e fora da medida, no trabalho alheio
2. Os que crescem na fé serão grandemente engrandecidos

Respeitando limite
O líder deve respeita a liderança do outro; A minha liderança termina, onde começa a do outro, esse é um principio que todo líder cristão precisa saber.
A liderança de outro não serve para avaliar o meu trabalho no Senhor. A minha auto-glorificação será feito pelo Senhor.
O nosso trabalho tem que passar pelo fogo como prata e ouro, e não como palha e feno.

Todo verdadeiro líder cristão deve basear sua liderança no Senhor.-
O princípio da liderança é a edificação da igreja e não o domínio da mesma. Quem domina, manda não tem as características abaixo:
a. Liderar e ter visão de futuro – edificar. Ninguém edificar para o presente, a visão
do líder cristão deve se de futuro.

b. Edificação – edificação é um processo lento que exige perseverança (2 Co 4.1 –
Não desfalecemos).

c. Compromisso com o futuro – Apresentar o resultado da liderança; Uma igreja
pura, uma virgem que não se contaminou.

O líder não faz para si:

a. Defende os interesse dos outros. Nenhum empresa deixa em seu quadro de gerente,
uma pessoa que defende apenas seus interesse pessoais. Com certeza, cortaria do
seu quadro de colaboradores.

b. Paulo – Defendia os interesses de Cristo através de seu chamado (apóstolos dos gentios).

Aqui estão às características marcantes ente Paulo e seus opositores, os falsos mestre.
Paulo não buscou os seus interesses, ou tirou aproveito de seu ministério, antes se sacrificou por amor a igreja. Assim Deus providenciou à Paulo tudo o que ele necessitava. Deus usou os macedônios, povos gentios.

A igreja tem responsabilidade de sustentar seus obreiros, mas isso nem sempre acontece por serem pequenas. No entanto, alguns chamados de pregadores itinerantes têm lesados igreja como profissionais cobrando alta soma para pregar um ou dois dias. Fora com esses.

Exemplo deixando por Paulo

O verdadeiro obreiro do Senhor tem prazer em servir, quando muitas vezes sacrifica seus próprios interesses por causa da obra.
Paulo coloca todos seus sofrimentos em contraste com a dos falsos mestres.
Como disse alguém “Pastor de ovelha cheira ovelha, e o mercenário cheira dinheiro”.
O verdadeiro líder defende o interesse e o futuro do seu rebanho. O mercenário defende seus interesses, o seu futuro sem importar com a salvação do rebanho.

O Líder cristão precisa estar enquadro com a vontade de Deus, só assim poderá mostrar ao mundo o propósito do evangelho de Cristo a todos que hão de serem salvos.
Uso dizer que líder foi chamado para servir, e não para mandar.

CONCLUSÃO
Todo líder precisa ser cheio do Espírito Santo, ser comissionado por Deus para não fracassar em sua liderança. Deve renunciar seus próprios interesses para interesse em prol dos interesses do reino de Deus.
Deve ser perseverante para não vacilar diante das ofertas, para que possa permanecer fiel até a volta de Jesus.
Exemplo de um bom líder será seguindo por outros que vem chegando ao ministério.
Como líder devemos fazer sempre veredas direitas, para que se alguém manquejar não venha desviar, mas antes sejam sarados.

TODOS SABEM MANEJAR A ESPADA

2010-03-06T05:32:00.000-08:00

Texto
Ct. 3.6-8

INTRODUÇÃO
A Necessidade de Manejar bem a espada, era um compromisso dos soldados antigos, uma vez que na aquela época não existia os armamentos bélicos como temos hoje para a guerra. Então manejar a espada era uma necessidade de vida ou morte.
Em nossos dias nós temos uma peleja, e temos também uma espada para ser usada, mas muitos não sabem usa-la.

I – ANTES DE VALENTE , DESTRO
1 – A destrados por Deus
Moisés – Conhecedor da Ciência do Egito
Moisés conhecia Medicina patológica
Moisés conhecia a Astronomia
Moisés conhecia Psicologia
Ele era adestrado em toda ciência do Egito

a - Foi adestrado no deserto por Deus
- Quarenta anos apascentando ovelhas
- Adestrado no deserto de Midian
- Adestrado no monte Sinai – Quarenta dias de comunhão com Deus, Moisés entra no meio da nuvem. Êx. 24.18

b- Seis Dias de Espera
- Êx 24.14 – Uma nuvem cobriu por seis dias, no sétimo Moisés entra na nuvem
Entrar na nuvem - Significa aprofundar nos mistérios de Deus
- Deus Havia de dar algo especial a Moisés – As tábuas da Lei
- A Lei é regulamentos para os ensinar – Êx 24.12
Moisés não estava sozinho, tinha seus anciões
No monte só sobe o homem de confiança de Moisés – Josué
Ver o que Diz Êx. 24.13 e 14 – Levantou Moisés com Josué, seu servidor ,e subiu o monte de Deus. .... Disse aos anciões: Esperai-nos aqui, até que tornaremos a vós.
- A presença de Josué era necessária, pois ele iria substituir Moisés
Deus tem segredo para conosco, basta que entendamos

Existe muitos valentes, mas não são destros suficiente para a obra de Deus
- A Bíblias diz: Maldito o homem que faz a obra do Senhor relaxadamente.
O pastor precisa de companheiros adestrados
A Igreja precisa de homens que sabem o que dizem

2 – Se não for adestrado atrapalha obra
Deus está operando na igreja, mas ele não está nem ai.
Nr. 11.16 Deus manda Moisés separa setenta anciões.
Deus Tira do Espirito que está sobre Moisés e ponha sobre eles
- Eram capazes, tementes, mas não eram cheio do Espirito Santo
- Eles profetizam
Dois ficaram agarrados na ponta do Altar ( Eldade e Medade)

Até então Josué não tinha nenhum prepara Espiritual

Nr. 11.28 – Josué pedi a Moisés: Meu senhor proibe-lhos
- Eis o fracasso de muitos, não serem adestrados Com Espirito Santo, porque o Espirito Santos usa a palavra de Deus que está em nós. Ela é a ferramenta que o Espirito Santo usa.
- Tens tu ciúmes por mim Josué, Tomara que todo povo de Deus fosse profeta, e que o Senhor lhe desce do Seus Espirito a todos.

II – CRESCENDO ADESTRADO
1 – Duas coisas é necessária para ser um destro
Essa duas coisas devem andar juntas, nenhuma na frente da outra. São dois volumes de pesos iguais – Graça e conhecimento

a- A graça é fundamento básico para o conhecimento
- Ela nos concede poder: Sm 22.40 “Porque me cingiste de força para a peleja...
- A Graça de Deus é companheirismo. Is 41.10 “Não temas pois eu sou contigo, não te assombres, pois eu sou o teu Deus, eu te fortaleço e te ajudarei
- A graça de Deus é consolo: Paulo reclama à Deus por três vezes para Deus tirar o espinho da carne, Deus responde em: 2 Co 12.9 “Mas Ele me disse: A minha graça te basta...”

b- O conhecimento e o exercício da graça
2 Pe 3.18 “Antes, crescei na graça e conhecimento de nosso Senhor e salvador Jesus Cristo.
- Se não empregarmos o termo certo, poderemos não entende.
Conhecermos o Senhor é entrarmos nos seus mistérios
- Abraão entrou nos mistérios de Deus – Deus revelou grandes segredos a ele
- Daniel – Homem miu desejado – também entrou nos mistérios de Deus
- Davi – homem segundo o coração de Deus.

Davi adestrado na funda – Arma que atira uma pedra de 400 grama a velocidade de 140 KM, pode cortar um fio de cabelo a longa distância.
c- Conhecimento Humano
Dois homens construíram a suas casa, um com sabedoria e outro com conhecimento.
1º Construiu sobre a rocha – Mt 7.25
2º Construiu sobre a areia – Mt 7.26
Os dois fizeram a mesma coisa, mas um tinha conhecimento outro tinha sabedoria.
- O conhecimento sem Deus não possui nenhum valor, porque é um conhecimento sem sabedoria.
- Mas o conhecimento com a sabedoria de Deus é algo maravilhoso
Salomão pediu a Deus sabedoria . 2 Cr. 1.7.10 “v.10 Dá-me, pois agora, sabedoria e conhecimento, para que eu possa sair e entrar perante esse povo; porque quem poderia julgar a este tão grande povo?
1º Ele pede Sabedoria
2º Ele pede conhecimento

III – A IGREJA E O HOMEM QUE ASSENTA NO CARRO

1- Primeiro vemos a Liteira de Salomão
Liteira – Hb. Sab - Tratava –se de uma armação com varas longas, puxada por animais ou por homens (ver Is 66.20).
Também é traduzido por carro na Bíblia de linguagem Viva. Vamos tomar a linguagem simples como sendo carro, embora não sendo a melhor interpretação.
a- Salomão era o rei de Israel, sobre um carro – expressão da sua glória
- Salomão estava guardado protegido por sessenta homem destro na guerra
- Salomão representa a pessoa de nosso Senhor Jesus
Se Salomão necessitava de homens destros na espada no seu reino, quanto mais a obra do Senhor, também precisa de homem adestrado na espada do Espirito.

A Igreja deve estar protegida por destros – ela é o carro de glória de Jeová

2 Ef 6. 10 – 17- nos da um lista das armaduras que o soldado de Cristo deve tomar para ser protegido e proteger a igreja que é o carro onde assenta o Rei dos reis e Senhor dos senhores.

Os carros de Deus
a- Carros de Fogo – 2 Rs 2.11 “Um carro e cavalos de fogo, os separou um do outro; e Elias subiu ao céu num redemoinho.
- Elias estava preparado tinha conhecimento da sua partida
- Elias foi um instrumento que Deus usou para defender seu carro de gloria no reino de Acabe, e também no monte Carmelo.

b- Carros de Salvação – Hc 3.8 “A caso é contra os rios, Senhor que estas irado? Contra os ribeiros foi a tua ira ou contra o mar foi o teu furor, para que andaste montado em seus cavalos, sobre os teus carros de Salvação?

2 – A Igreja precisa de obreiro que mantenha guardado os carro de Jeová
- Deus nos colocou como despenseiro dos mistérios de Deus – I Co 4.2 “Além disso, requer-se no despenseiro, que cada um se ache fiel”

a- Ct 3.8 “Cada um levava a espada à cinta
Isso fala da vigilância que esses homens tinham, nunca deixavam a espada quando estavam junto a liteira de Salomão.
- Nunca devemo abandonar a espada quando estamos militando na obra do mestre.
- Manejar bem a palavra é um dever de cada cristão, para não sermos envergonhado – 2 Tm 2.15 “Procura apresentar-te a Deus aprovado, como obreiro que não tem de que se envergonhar, que maneje bem a palavra da verdade.
- Essa palavra é o que o Espirito Santo usa como Espada – Ef 6.17 “tomai também o capacete da salvação e a espada do Espirito, que é a palavra de Deus.

b- Obreiro adestrado pela palavra do Espirito
- Ele tem discernimento espiritual, porque a palavra penetra até a divisão da alma e do espirito, é apta para discernir os pensamentos”:
Hb. 4.12 “Porque a palavra de Deus é viva, e eficaz, e mais penetrante do que espada de dois gumes, e penetra até a divisão da alma, e dos espirito, e das juntas e medulas, e é apta para discernir os pensamentos e intenções do coração”
- quando essa palavra é manejada pelo valente guerreiro que esta junta a liteira pode perceber fácil as intenções malíguinas que ataca o cortejo que esta a caminho do céu, como bem expressou Isais. Is 66.20 “E trarão todos os vossos irmãos , dentre todas as nações, por presente ao Senhor, sobre cavalos , e em carros, e em liteiras, e sobre mulas, e sobre dromedários, ao meu santo monte, a Jerusalém, diz o Senhor, como quando os filho de Israel trazem as suas ofertas em vasos limpos à Casa do Senhor”.

c- A necessidade de ser adestrado
- Por causa dos temores noturno – Ct 3.8b
A noite é a hora em que muitos estão desapercebidos é neste momento que o inimigo ataca pois ele é chamado de príncipe das trevas.
Ef. 6.12 “Porque não temos que lutar contra a carne e sangue, mas sim contra os príncipes das trevas deste século, contra as hoste espirituais da maldade, nos lugares celestiais.

CONCLUSÃO
Todos sabem manejar a espada e são destro na guerra: que seja esse o nosso alvo, e que cada um de nós estejamos cingido de nossa espada, e possamos enfrentar o terror noturno.
Deus está em busca de homens valentes, como os trezentos de Gideão pronto para o combate, mas também precisa de sábios como Gideão para arma a cilada contra o inimigo, mesmo que seja malhando trigo no lagar, sua sabedoria e destreza salvava o trigo dos medianitas. Imagine alguém malhando trigo no lagar, no lugar de pisar a uva, somente um sábio assim faria. Deus viu a sabedoria de Gideão, usando assim para ser o libertador de Israel.
Amém

PB. Jaime Bergamim
Bacherel em Teologia
Mestrado em Psicologia Pastoral
Pedagogo

DEFESA DA AUTORIDADE APOSTOLICA DE PAULO

2010-03-04T17:56:00.000-08:00

Texto 2 Co. 10.1-8, 17, 18

Nesta lição vamos estudar a Defesa da Autoridade Apostólica de Paulo, que ele passa a defender a partir do capitulo 10.
Nos capítulos anteriores de 2 Coríntios, Paulo é enérgico para com seus opositores, ao ponto de deixar os irmãos de Corinto ressentido com sua mensagem. O Paulo chega adiar sua viagem para não estar com os irmãos em tristeza. No entanto, a partir do capitulo 10, Paulo começar usar de certo equilíbrio emocional para provar a sua Autoridade Apostólica.
A autoridade espiritual refere-se aquilo que somos, refere o nosso caráter e influencia que exercemos sobre pessoas.
O que parece é que a credibilidade apostólica de Paulo estava um pouco denegrida diante dos Coríntios, por isso Paulo então passa a defender essa autoridade de maneira mais branda e suave. Mudou a forma de falar com a igreja.

II. PAULO RESPONDE AOS SEUS ADVERSÁRIOS

1. Aspereza e delicadeza de Paulo

Nos capítulos dois e sete de 2 Co. Vemos Paulo exercendo uma autoridade a nosso ver bastante enérgica:

Sentimento humano de Paulo
2 Co. 2.4 “ Porque,em muitas tribulações e angustia do coração vos escrevi, com muitas lagrimas...”
2 Co. 7.8 “ Porquanto, ainda que vos tenha contristado com a minha carta, não me arrependo, embora já me tivesse arrependido por ver que aquela carta vos contristou ,ainda que por pouco tempo”
Paulo como qualquer ser humano tinha seus momentos de emoções alteradas.
Todos nós reagimos em determinadas situações, mas o Espírito Santo de Deus nos controla

2. Apelo de Paulo a mansidão e ternura

Na vossa presença sou humilde, porem por carta sou ousado ou corajoso.
O que aprendemos é que Paulo nesse momento ele queria explicar o porquê sua carta era dura. Isso era para evitar polemica entre os irmãos e tão pouco amedrontar os seus filhos na fé nessa igreja funda em sua viagem missionária. No entanto em sua carta ele repreendia os faltosos.

3. Conduta que não era segundo a carne

Quando falamos de carne precisamos ter certo cuidado quando assim fazemos, pois pode nos dar dupla idéia.

Viver na carne tanto pode estar associado ao sistema mundano no sentido espiritual quando no sistema mundo cósmico.

Em primeiro lugar - Paulo fala andando na carne – Isto é, vivendo como pessoa, seres humanos.

Segundo lugar - não agimos segunda a carne – Isto é segundo natureza corrompida. Essa carne tem sentido de mundo espiritual que é a natureza humana corrompida pelo pecado.

Embora habitando num corpo físico (carne) não andemos segundo seus desejos, mas somos guiados pelo Espírito de Deus.

III. INIMIGOS E ARMAS ESPIRITUAIS DO APOSTOLADO

1. Os inimigos interiores

O maior inimigo do homem mora dentro dele.
Nós não só temos os inimigos que estão dentro de nossas igrejas como também temos de lutar contra a nossa própria natureza pecaminosa.
Contra esses dois inimigos só podemos lutar com armas espirituais confirme encontramos em Efésio 6.10-18

As vezes somos coagido pelo inimigo a duvidar de nossa fé cristã. Essa arma diabólica nos perturba todo instante, pois o sistema do mundo físico nos faz vacilar em determinados momento.
Assim, precisamos revestir de toda armadura de Deus.

2. Armas espirituais

A lei do Espírito é contraria a lei humana. Para lutarmos a nossa luta material, logo pensamos nas nossas capacidades de decisão, a nossa intelectualidade. Porem na lei do Espírito lutamos sempre com armas espirituais que são poderosas em Deus.

Paulo na defesa da Autoridade de seu Apostolado, quando ele fala de armas espirituais, ele está defendo que ele não se intitulou apostolo, mas que recebeu diretamente de Deus.

As acusações feitas a Paulo deixam claro que no seu interior havia um ressentimento que ele só podia defender com as armas espirituais.
Como homem, Paulo sofria as mesmas emoções que nós. Porem, Paulo descobriu que as armas espirituais eram maiores que suas emoções. Por isso ele disse que nossas armas não são carnais.

Não é de admirar que muitas vezes queremos resolver certa situações com nossos recursos próprio, quando esquecemos que deixar Deus agir, o resultado será bem maior.

Ef. 6.16 “Tomando sobre tudo o escudo da fé .....”

III. PERSPECTIVA DE PAULO SOBRE A AUTORIDADE

1. Significado de autoridade

Gr. Exousia – poder liberdade, direito de escolher, agir, possuir ou controlar.
Autoridade é capacidade de influenciar pessoas. O que queremos dizer com isso? Quando Paulo defende a sua Autoridade Apostólica, ele esta defendendo exatamente essa capacidade de influencia, isso no sentido espiritual
- Paulo queria que todos soubessem que sua autoridade como apostolo dos gentios, não foi por autodenominação, mas recebida do Senhor.
Paulo como fundador daquela igreja, ele queria que os irmãos dessem credito em sua palavra, uma vez que ela não era discurso meramente persuasivo e nem demonstração de sabedoria humana, mas demonstração de poder.

A grande diferença entre o tempo de Paulo e hoje, está exatamente na credibilidade Apostólica. Se não há credibilidade, não pode haver autoridade.
Autoridade é conquistada, e não imposta. As pessoas procurar adquirir autoridade mediante imposição de regras, normas e até ameaças frágeis, pensando que com isso estão adquirindo autoridade, quando na verdade estão cada vez mais desacreditados.
Entre o que falamos e o que praticamos, está o segredo da autoridade. Por isso Paulo apela para o caráter de sua pregação que não eram palavras falsificadas, mas sim, confirmadas pelo Espírito Santo.
Quando Paulo confrontou sua Autoridade Apostólica dando ênfase a palavra de Deus, seus opositores não tiveram argumentos, pois suas defesas não constituíam em meras intelectualidades humanas conforme já estudado anteriormente sobre o gnosticismo.

Paulo, embora sendo um intelectual, não usou tal conhecimento para enaltecer a sua Autoridade, antes apelou para a sabedoria divina.
Deus nos ajude a sermos assim, tal como Paulo.

CONCLUSÃO

O segredo da vitória de qualquer obreiro está na autoridade espiritual que ele exerce sobre o povo do qual é ele é líder ou pastor. Como é difícil quando tal homem perde sua autoridade ministerial, e como demora para recuperar.
Paulo tinha isso em mente, e que seja esse também o nosso alvo; A Autoridade do Nosso Ministério

O PRINCIPIO BÍBLICO DA GENEROSIDADE

2010-02-27T07:38:00.000-08:00

Texto
2 Co. 8. 1-5; 9.6,7,10,11
INTRODUÇÃO

O principio bíblico na teoria está sendo ensinado com muita ênfase, mas na prática está sendo negligenciado quase que em sua totalidade.
Eu particularmente, não vejo evangelização desassociada da generosidade em todos os aspectos.
Não podemos pregar o evangelho que contem o amor de Cristo que salva e cura, e na prática negligenciamos a generosidade.
A maioria das pessoas busca a Cristo esperando também serem ajudadas em suas necessidades financeiras, e quase sempre não encontram e se decepciona com o evangelho, porque nós não abrimos mãos para ajudar tais pessoas.
Desafio que alguma igreja tenha assistência social equipada para prover tais necessidades daqueles que aceitam a Cristo e possam serem amparados no meio Cristão.

I. EXEMPLO DE AÇÕES GENEROSAS

1. Exemplo dos macedônios
Amor que constrange.
O que me chamou atenção do exemplo dos macedônios, é que eles eram uma igreja gentílica, pobre que tinham dificuldades, mas por causa do amor de Cristo, foram capazes de tirar de seus sustentos algo para a igreja de Jerusalém.

Paulo exorta os coríntios para mesma prática.
Os coríntios tinham esquecidos dessa pratica, embora sendo uma igreja que tinham bens.
___ Hoje precisamos lembrar nossos irmãos acerca dessa necessidade

2. Exemplo de Jesus

O principio da generosidade está em Cristo, pois ele se dispôs a sacrificar a si próprio em nosso beneficio.
___ Generosidade é isso, sacrificar em favor do outro.
___ Ser generoso não é tirar do que sobra. Isso não generosidade.
___ Ser generoso é tirar do que é nosso para ajudar outro.

Jesus sendo rico se fez pobre, desvestiu de sua gloria, se tornou homem para garantir a nossa liberdade – Salvação.

3. Exemplo da Igreja de Corinto

Ao exortar os coríntios, Paulo leva em conta que a intenções que não leva a ação, não possui valor.
Ele lembra que no ano anterior os coríntios tinham exercido a prática da generosidade, mas que naquele momento estava esquecido.

__ Tito tinha dado inicio ao levantamento das coletas, mas Paulo não quer que isso fica apenas no primeiro esforço.

___ Nossas igreja também, não são mais generosas porque não empenhamos, publicamos, pedimos e lembramos os irmãos para prática da generosidade.

___ Assistência Social da Igreja - Uma excelente forma de manter o principio generoso e comunicar a igreja da necessidade que temos de manter a nossa assistência social sempre abastecida. Mas o que vemos, quase sempre é o contrario, e quando precisamos assistir algum irmão em suas necessidades, não podemos contar com a assistência da igreja e quase sempre temos que recorrermos a outras fontes (própria), mas isso nem sempre completa o que o necessitado precisa.

___ Muitos até fazem promessa de ajudar, mas acabam por esquecer e não levam a sério a coisa.

___ Meu queridos, se coloquem no lugar de um necessitado, sinta a dor e terá outra idéia a respeito da generosidade.

II. EXORTAÇÃO AO ESPIRITO GENEROSO PARA CONTRIBUIR
1. A Igreja de Corinto foi encorajada

A Igreja de corinto, embora sendo uma igreja rica na fé, mas naquele momento pelo que parece estava negligenciando o exercício da generosidade para com os irmãos de Jerusalém, onde estava a igreja mãe

___ De doador a receptor, A igreja de Jerusalém, aparentemente pensando, deveria ser a igreja que distribuiria, e não precisando receber.

___ Nunca devemos esquecer que hoje estamos ajudando e amanhã podemos ser ajudado, de doador a receptor.

2. Responsabilidade social
Como disse na introdução, que o evangelho desassociado da generosidade não é o evangelho recomendado por Cristo.

__ É difícil para aceitar, mas é uma verdade que precisa ser dita; infelizmente algumas igrejas esqueceram dessas responsabilidades.

A essência da mensagem do evangelho está também em atender os necessitados.

Será que temos pregado essa mensagem? Ou estamos dizendo; pula essa parte? Pense nisso, sério.

__ A Bíblia fala de homens amantes de si próprios:

Timóteo 3 .1 Sabe, porém, isto, que nos últimos dias sobrevirão tempos penosos;

2. pois os homens serão amantes de si mesmos, gananciosos, presunçosos, soberbos, blasfemos, desobedientes a seus pais, ingratos, ímpio

5. tendo aparência de piedade, mas negando-lhe o poder. Afasta-te também desse.

3. Reciprocidade mutua.

Para com Deus, não existem classe de pessoas, todas são iguais perante Deus.

No entanto, a Bíblia fala dos domésticos na fé

Rm 2.10 - glória, porém, e honra e paz a todo aquele que pratica o bem, primeiramente ao judeu, e também ao grego;

11. pois para com Deus não há acepção de pessoa

III. PRINCIPIO DA GENEROSIDADE
1. Liberdade na contribuição

O maior principio da contribuição, é a liberdade para contribuir.

A contribuição deve ser um ato de amor, e não uma obrigação
Dizimar é um principio Bíblico que todos devem fazer por amor. Nenhum valor terá a nossa contribuição senão estiver embasada no amor cristão.

Acima de qualquer outra coisa, contribuir generosamente é um ato de adoração.
Precisamos entendem que tudo que temos, apena administramos, pois tudo pertence a Deus. Assim, quando praticamos a generosidades estamos repartidos o que não é nosso, mas somos mordomos.
O dono de tudo pede para repartimos e sermos generosos.

CONCLUSÃO

Esperamos que após a ministração dessa lição, muitos serão despertados para o exercício da generosidade. Assim, teremos mantimentos em abundancia na casa do Senhor.
Tenho percebido em nossas igrejas a campanha do quilo. Precisamos trocar esse nome para campanha da sexta básica.
Precisamos exercitar a fé do nosso povo, lembrá-los do nosso compromisso cristão, da nossa responsabilidade e do evangelho que pregamos.
Que Deus nos abençoe
Amem.

EXORTAÇÃA SANTIFICAÇÃO

2010-02-15T17:20:00.000-08:00

2 Co. 6.14-18 ; 7.1,8-10

Embora que Paula tenha em parte contristado os irmãos de corinto, na sua primeira carta. No entanto Paulo regozija por haver arrependimento.
Isso é um fator importante na vida da Igreja quando reconhece o erro e dá lugar o arrependimento.

I. PAULO APELA À RECONCILIAÇÃO E COMUNHÃO

1. Paulo apela ao sentimento fraterno dos coríntios

A idéia que Paulo passa para os coríntios é fraternidade de pai e filho.
A defesa que Paulo fazia de seu apostolado está chegando ao fim. Ele derramou a alma, ao fazer exposição do ministério que receberá do Senhor. Será que os coríntios, agora, realmente havia aberto seus corações para a mensagem de Paulo?

Boca que permanece aberta – Paulo não tinha nada em sua mente que repousaria remorso, mas usa de completo fervor ao se dirigir aos coríntios.
Paulo sabia que sua mensagem era de Deus, e em nenhum momento falou de si, ou o que era seu.
Seu coração permanecia aberto para abraçar cada irmão, até mesmo os que causarão maior tristeza a.
Muitos daqueles que ofenderam a Paulo por ser franco, ainda tinham dificuldade de abraçar a idéia do apostolo. O que faltava para eles era o amor cristão.

2. Paulo dá exemplo de reconciliação

Paulo já tinha aliviado sua mente das acusações feita a ele, e está disposto a reconciliar com os irmãos sem limite para amar.
Amar incondicionalmente deve ser o dever de cada cristão.
Talvez para muitos, Paulo tinha saído pelas tangentes e só voltando ao assunto quando as coisas tinha se acalmado, como suponha alguns teólogos. Mas na verdade, Paulo apenas não quis ir ter com os irmãos com dor devido as afrontas que recebeu.

3. Paulo demonstra seu afeto e espera ser correspondido

Tudo que Paulo queria era conquistar de volta o coração dos coríntios, mas pelo que percebemos, ainda permanecia endurecido.
O apelo de Paulo era para que eles também dilatassem os seus corações.

II. PAULO EXORTA OS CORÍNTIOS A UMA VIDA SANTIFICADA

1. Uma abrupta interrupção de exortação

Paulo sai imediatamente de um cenário para o outro e passa a falar do julgo desigual. Seria apenas o casamento o julgo desigual?

2. Perigo que ameaça a fé: o julgo desigual.

Já no tempo de Paulo havia o julgo desigual na congregação de corinto. Agora, nos dias atuais o que podemos caracterizar como julgo desigual? Estamos andando de braços dados com mundo, e como a política. Estamos aceitando hoje em nossas igrejas o que Paulo não aceitaria no seu tempo. Assim, em vez de igrejas fervorosas e cheias do Espírito Santo, vemos igreja raquítica e envenenadas pelo julgo desigual.
A apostasia está tomando conta das igrejas do século XXI; é tempo de despertamos se quisermos uma igreja abençoada.

3. Correto relacionamento com os não crentes:

Precisamos entender que no mundo onde vivemos, não podemos nos isolar, mas precisamos separa uma coisa da outra. A Palavra sociedade conota relações com pessoas. A sociedade atual tem todo tipo de gente a qual podemos imaginar. No entanto, Paulo apela para a diferença entre as trevas e luz: Trevas denota incompatibilidade entre o que é moral e imoral, entre o certo e o errado. Viver nessa sociedade, relacionar com ela é um direito de todos, mas viver o que ela vive é uma escolha pessoa que cada cristão deve saber fazer. Nós somos templo ou santuário do Espírito santo, logo não podemos servir a dois senhores; devemos amar um e odiar o outro, caso contrario jamais vamos influenciá-los para conhecer a Cristo.

III. PAULO REGOSIJA-SE COM A NOTÍCIA DA IGREJA DE CORINTO.

O que alegrou coração de Paulo foram as boas noticias trazidas por Tito, como ele foi bem recebido em Coríntios.
Paulo entendeu então, que os coríntios havia entendido o propósito da e sua carta.
Levemos em conta um ponto interessante: se Paulo foi tão mal recebido pelos coríntios em fase a sua carta, como poderiam ter recebido tão bem Tito que era o representante legal de Paulo? A noticia que Tito trouxe até Paulo foi suficiente para entender que as desavenças em corinto tinha chagado ao fim.
Paulo agora tem certeza que os feitos da aparente desastrosa carta tinha chegado a um final feliz, pois Paulo não teve em mente em momento algum ferir os seus amigos, e nem se alegrava em causar tristeza a igreja que era fruto de seu trabalho missionário.
Paulo amava tanto aquela igreja que chegou a expressa “Antes tivesse me arrependido”. Mas, volta a frisar; folgo por que foste contristado para arrependimento.

CONCLUSÃO

Se tomarmos o exemplo de Paulo no que tange sua ansiedade em reconciliar com os coríntios e manter a comunhão, um dos requisitos para a santificação vamos entender que muitos de nós estamos longe de ser discípulo de Paulo.
Quantas pregações que são mais desabafo do pregador do que mensagens confortadoras. Ferimos a igreja e achamos que estamos certo.
Paulo, embora que reconhecendo o peso de sua carta, se preocupou com a reconciliação.
Pensemos nisso, é serio.

O MINISTÉRIO DA RECONCILIAÇÃO

2010-02-01T16:09:00.000-08:00

Texto: 2 Co.5.14,15, 17-21

INTRODUÇÃO
O grande homem chamado de Paulo, nós ensina através dessa lição, um grande ministério; da reconciliação.
Rm. 3.23 “ Por que todos pecaram e destituídos estão da gloria de Deus.
O Homem se tornou inimigo de Deus por causa do pecado, chamado de pecado original ou pecado de Adão.
Tiago escreve
4 Infiéis, não sabeis que a amizade do mundo é inimizade contra Deus? Portanto qualquer que quiser ser amigo do mundo constitui-se inimigo de Deus TIAGO (cap. 4.4)•

Logo então Deus em Cristo reconciliou o homem com sigo mesmo através do sacrifício vicário na Cruz do Calvário.
Conciliação em Novo Testamento, significa restabelecimento de um relacionamento intimo. Foi exatamente isso que o homem perdeu quando caiu em pecado; perdeu seu relacionamento intimo com Deus.

I. A VIDA PRESENTE E A FUTURA

1.Confiança doutrinaria de Paulo
Paulo não apela para experiência humana, mas para a revelação de Cristo em seu coração ao ponto dele (Paulo) dizer se alguém está em Cristo nova criatura é (2Co 5.17). Porem, isso só era possível através da reconciliação do homem com Deus.
A confiança de Paulo era tanto que mesmo diante das diversidades, não temia a morte .
Porque para mim o viver é Cristo, e o morrer é lucro.( Fp. 1.21)
Todas as diversidades enfrentada por Paulo e vencidas, estavam baseadas nessa confiança doutrinaria da reconciliação com Deus.

2. Paulo anela pela vida além-túmulo.
Isso parece antagônico a natureza humana que tem medo da morte. Paulo reconhecia que essa vida era transitória e passageira, e que o corruptível se revestiria da incorruptível.
Ele passa a comparar esse corpo com tabernáculo, uma habitação temporária para esse corpo habitar no mundo.

E, se eu for e vos preparar lugar, virei outra vez, e vos tomarei para mim mesmo, para que onde eu estiver estejais vós também. (Jo 14.3)
A convicção de Paulo na vida além-túmulo deve também ser a nossa. As palavras de João 14.3, nos aviva a esperança da vida eterna.
Ainda que muitas vezes gemendo, chorando ou passando por lutas, calunias e provações, devemo-nos alegrar na esperança da glória que nos espera.

3. O tribunal de Cristo para todos os crentes. (2 Co 5.7-10)

Paulo, agora, sai do cenário humano e volta se para o cenário espiritual e glorioso, alicerçado na fé pela que dá ao crente em Jesus a esperança de ser galardoado, pelo modo que viveu para agradar ao Senhor.
Ele adentra aos portais além tumulo que acontecerá com o arrebatamento da igreja, ressurreição dos mortos e a transformação dos vivos a encontrar com o Senhor nos ares para estarmos no tribunal de Cristo.
No tribunal de Cristo, não haverá julgamento de pecado, por que os que lá chegarão serão somente os salvos reconciliados com Deus. Logo esse Tribunal será para avaliação do nosso trabalho prestado ao Senhor e a sua obra enquanto aqui vivíamos.
Segundo alguns entendidos, esse julgamento não será no céu e também não será na terra, mas sim. Nos ares.
É muito interessante observarmos os costumes do povo Judeu:
O povo judeu, antes de levar alguém para o interior da casa, para sala principal, geralmente recebia a pessoa no pórtico .
Isso está bem claro no livro de JOEL cap. 2-17: “ Chorem os sacerdotes, ministros do Senhor, entre o alpendre e o altar...”.
Para que houvesse resposta de Deus a nação de Israel no tempo de Joel, os sacerdotes foram convidados para estar entre o pórtico ou alpendre e o altar, antes de adentrarem ao templo, por que eles estavam ruína espiritual.
Assim, podemos afirmar que o julgamento ser no alpendre de Deus (nos ares), para depois nos levar a sala do banquete.
“ Levou-me à sala do banquete, e o seu estandarte sobre mim era o amor”. (Ct. 2.4)
Os anjos recolherão os fieis dos quatro cantos da terra e entregará ao Senhor nos ares. Eu tenho aqui uma imaginação própria, que o Senhor Jesus vai nos saudar um a um, dizem: bem vindo, bem vindo, bem vindo. Aleluia, aleluia, aleluia. Hó que esperança gloriosa que Paulo tinha, e deve ser a minha e a sua esperança.

II. O AMOR DE CRISTO CONTRANSGE E TRANSFORMA

(2 Co 5.11-17)
1. A força da persuasão fé em Cristo.
Paulo nos versículos acima lança mão de duas pilastras que é base de toda a fé cristão baseado nesta aula sobre a reconciliação

O Temor do Senhor:
O temor do Senhor é o princípio da sabedoria; têm bom entendimento todos os que cumprem os seus preceitos; o seu louvor subsiste para sempre. (Sl 111.10)
O Conceito de temor apresentado por Paulo, não se refere ao medo ou susto, conforme nos diz os dicionários. O temor do Senhor consiste em odiar o mal. Veja o que diz Provérbios 15.16 “ Melhor é o pouco como temor do Senhor do que um grande tesouro onde há inquietação(falta de sossego, agitação)”
O Temor do Senhor é algo necessário como parte da adoração ao Senhor – (Sl. 5.7). Mas eu entrarei em tua casa pela grandeza de tua benignidade; e em teu temor me inclinarei para o Teu Santo Templo”.

O amor a Cristo: A base do cristianismo está no amor. Amor que nos levar a pregar o evangelho de Cristo. Processo pelo qual o pecador passa odiar o mundo e amar a Deus. Assim, o que produz temor, não é obediência sega e absoluta, mas submissão por amor e temor.

A maior motivação que Paulo tinha para pregar no evangelho estava baseado no amor de Cristo.
Baseado nesse principio, Paulo deixa de lado a sua autor-recomendação, mas advertindo os irmãos quanto aos opositores que avançavam contra a igreja de Corinto.
Todo fazer da vida de Paulo estava baseado no amor de Cristo, porque Cristo nos amou primeiro, embora sendo nós ainda pecadores, e disso Paulo conhecia muito bem.

É interessante observarmos que toda transformação operada em nós, não resultado de nosso amor para com Cristo, mas ao contrario; Cristo nos amou primeiro.

III. O MINSTERIO DA RECONCILIAÇÃO

O verbo Gr. Katallassõ, nos fornece idéia de uma troca de inimizade por uma relação pacífica. O evangelista Mateus nos deixa bem claro essa troca:

Tomai sobre vós o meu jugo, e aprendei de mim, que sou manso e humilde de coração; e achareis descanso para as vossas almas. (MT 11.29)

O fardo do pecado faz inimizade entre o homem e Deus. Jesus então convidou a fazer a troca do fardo pesado por fardo leve e suave.
Nesse sentido Deus em Cristo estava anistiando o pecado do homem e assumido a culpa através de sua morte vicária. Vamos ver o que diz Isaias:

Pelo que lhe darei o seu quinhão com os grandes, e com os poderosos repartirá ele o despojo; porquanto derramou a sua alma até a morte, e foi contado com os transgressores; mas ele levou sobre si o pecado de muitos, e pelos transgressores intercedeu (Is 53.12)

Paulo se tornou um representante do ministério de reconciliação, deixando também para nós esse legado de responsabilidade quando a missão que recebemos do Senhor em sermos portador da mensagem de boas novas que reconcilia o mais vil pecador com o seu Senhor e Salvador

CONCLUSÃO

Ao finalizarmos, deixamos aqui a nossa a nossa alerta; Que evangelho estamos pregando; um evangelho fácil e sem compromisso, ou estamos pregando o evangelho que reconcilia o homem com Deus?
Paulo combateu seus opositores que apresentavam um evangelho divorciado daquele que Jesus ensinou. Seus opositores baseavam suas mensagens em filosofia antigas de velhas paginas gastas, remontando as fabulas que não tinha nenhum fim, mas apenas sabedoria humana (gnóstico).
Tenham todos, uma excelente aula.

Pb. Jaime Bergamim
Bacharel em Teologia
Pedagogo
Mestrado em Psicologia Pastoral

TESOURO EM VASO DE BARRO

2010-01-28T16:07:00.000-08:00

Lição 5 - 31/01/10

2 Co. 4.7-12

INTRODUÇÃO
Por que Paulo usa o vaso como modelo pra guardar os tesouros de Deus?
Precisamos esclarecer aos nossos alunos a utilidade do vaso nos antigos tempos.
O que era um vaso? Todo receptáculo que guardava alguma coisa liquida ou sólida.
Para reforçar o argumento da lição em relação ao frágil que somos nós citaremos duas passagens bíblicas.
Ec. 12.6-7 “Antes que se quebre a cadeia de prata. E se despedace o copo de ouro, e se despedace o cântaro junto a fonte, e se despedaça a roda junto ao poço. O pó volta à terra, como era, e o espírito volta a Deus, que o Deus.
1 Pe. 1.24-25 “ Porque toda carne é como a erva, e toda a gloria do home, como a flor da erva. Secou-se a erva, e caiu a sua flor, mas a Palavra do Senhor permanece para sempre. Está é a palavra que entre vós foi evangelizada.
Embora, como vaso frágil e que pode quebrar a qualquer momento, assim somos. Mas acima de tudo, somos vasos frágil portador dos tesouros de Deus para ser espalho a todos “a palavra viva”.

I. PAULO APRESENTA O CONTEUDO DOS VASOS DE BARRO
1. Um conteúdo genuíno
Paulo, o vaso frágil, porem de um conteúdo genuíno, ou seja, em falsificação.
O apelo de Paulo ao conteúdo do vaso revela sua autentica mensagem que era pregada entre os corintos.
Paulo afirma ser ele a carta lida entre eles, e declara que o conteúdo de vaso não era falsificado.
É bom pensamos um pouco sobre o contexto cultural que Paulo viveu com relação mensagem de Cristo.
Havia naquela época dois povos dentro do cristianismo: os cristãos udeus e o cristão gentios.
Na defesa de seu apostolado com certeza Paulo estava escrevendo a igreja judaica que possui muitas tradições que não observadas pelos gentios. O legalismo judaico em parte foi uma barreira para evangelho como vemos no primeiro concilio de Jerusalém Atos 15

2. Um conteúdo que rejeitava coisas falsificadas
Paulo apela para esse conteúdo, levando em conta os companheiros de ministério que também eram fieis palavra de Cristo.
O conteúdo desses vasos que era a mensagem salvadora a qual Paulo e seus amigos pregavam, não eram falsificadas, mas genuinamente pura.
Quem carta Paulo escreveria a igreja do século XXI? Onde o evangelho de Cristo se molda ao estilo do pregador. Como nós podemos ver que, em um mesmo ministério temos varias formas de ensino e diversas maneiras de entendermos os ensinos. Isso tudo porque é pregado o evangelho ao gosto dos ouvintes, e não como é verdadeira palavra de Deus.
Paulo primava para essa grandes verdades

3. Um conteúdo de coisas espirituais transparente.
Quando vemos Paulo afirmando que pregava algo revelado, a palavra de Deus, a verdade do evangelho, as boas novas que os seus opositores não aceitavam, alegando que Paulo estava distorcendo, entendemos então, que, Paulo estava sendo acusado pelos Judeus e não pelos gentios.
Afirmou Paulo, que o deus que operava naquela ocasião tinha cegado o entendimento do povo, por isso a mensagem de Paulo não era vista como verdadeira. A cegueira espiritual a que Paulo refere, impediam de ver a luz do evangelho.
O evangelho de Paulo combatia o pecado dos cristãos de Corinto, a mensagem da cruz mostrava os seus pecados, por isso eram fortes opositores de Paulo. Em Jo 1.5 “ A luz resplandeceu nas trevas, e as trevas não o compreenderam”. As trevas neste texto refere-se as pessoas que rejeitaram a mensagem da cruz, tanto quantos o corintos que rejeitavam a mensagem de Paulo.
Paulo no entanto declarou sem temor que pregava algo revelado, e não mera letra mortas de filosofia e tradições.

II. PAULO EXPÕE A FRAGILIDADE DO VASO
1. A metáfora do vaso de barro.
Um vaso de barro não possui muita aparência, mas em todos os lugares encontramos um vaso.
Com toda fragilidade que o vaso de barro tem, e ainda é mais comprado para uso domestico, por que ele é fácil de substituir.
A lição deixada neste texto é que a excelência e gloria desse vaso não era dele própria, mas para aquele o enchia ( A Palavra).
Nas fraquezas de Paulo, ao ponto de se considerar que o peso da morte passava sobre, agora se gloriava por se um vaso portador da genuína palavra do evangelho.
Nestes últimos dias, Deus não está em busca de super homem, nem em busca de letrados, intelectuais da teologia, mas está em busca de vasos que embora frágeis ele possa usar.
Deus busca nesse ultimo instante da Igreja na terra, vaso fracos, mas não vasos fracassados. Paulo era um vaso fraco quando comparado ao vaso de barro, mas não era ele um vaso quebrado, fracassado ou sufocado pelas coisas desta vida.

Todo sofrimento de Paulo, por mais horrível que foram, nada o fez sucumbi , levando em conta o sofrimento de Cristo na Cruz do calvário para nos garantir a tão grande salvação a esses vasos frágeis que somos nós, que na esperança da vida introduz em a força motriz que manter acessa a chama da esperança que contem nessa frágil vaso.

O desafio de Paulo para enfrentar até mesmo a morte se preciso fosse, quanto a ele como vaso, valorizava os ideais da salvação para os corinto em face da sua pessoa (vaso) ao ponto de afirma: De maneira que em nós opera a morte, mas em vós, ávida ( 2 Co 4.12).

III. PAULO FALA DA GLORIFICAÇÃO FINAL DESSE VASO DE BARRO.

A esperança que dominava o coração de Paulo deve também ser a nossa esperança. Quando Jesus voltar, esse vaso frágil se revestira da gloria. Esse vaso mortal, se revestirá da imortalidade e seremos glorificado para estarmos para sempre com o Senhor. O mistério glorioso, aleluia.

Devemos levar em conta que o sofrimento por buscarmos aqueles que estão distanciado dos caminhos do Senhor, ou aqueles que ainda não se agregaram a esse aprisco, não se comparará com o glorioso futuro que nos espera, pois temos a certeza da ressurreição.

Não posso concordar com um evangelho entre quatro paredes, onde assistimos os cultos todos finais de semanas e voltamos para casa, e graças a Deus que já cumprimos com o nosso dever religioso.
Paulo se entregou em favor do evangelho, ao ponto de dizer que a vida que agora vivia, não vivia mais ele, mas Cristo que vivia por ele.

Precisamos compreender que a nosso momentâneo sofrimento por causa do evangelho não se compara com a gloria que nos espera.

Muitos ministros do evangelho não estão preocupados com igreja que está sob sua responsabilidade. Estão sim preocupados com sua vida secular. O ministério passou de um chamado para uma profissão.

CONCLUSÃO
Deus está nesses últimos dias em busca de vasos. Talvez você meu amado leitor que ao acessar esse blog encontrou está aula, quero lhe fazer uma pergunta: que tipo de vasos somos?
Será que em nós está o tesouro genuíno do evangelho, ou estamos nos acostumando com um evangelho ao gosto do povo e até dizendo que, o que não fere a consciência não é pecado.
Que Vaso somos de Odre ou de Cristal.

Segue abaixa um pequeno esboço

QUE VASO SOMOS
Rm 9.20-21

INTRODUÇÃO
Entre os hebreus o vaso tinha uma grande importância tanto como utensílios doméstico como nos sacrifícios dos quais vamos destacar apenas alguns deles:
1 - Vasos de Barro
2 - Vasos de Metal
3 - Panela para cozer
4 - Bacia para lavar

I - TIPOS DE VASOS
1 - Cheres -Vaso usado para cozer qualquer tipo de alimento - Ez. 4.9-13 " Fala da cevada sendo cozido juntamente com esterco humanos que era o pão imundo para a nação de Israel, para onde eles seriam lançados"

2 - Dudo - Utensílio de cozinha
3 - Saph - Ex. 12.22 - Era usado para receber sangue para untar.
4 - Kiyyor - Ex. 30.18 - Era para lavar
Esses dois últimos eram usados nos rituais religiosos
5 -Odre - Usado para guardar óleo ou vinho era refratado porém não podia ser gretado.
6 - Vaso de cristal - frágil sensível, quebra fácil, não resiste o louvor.

II - APLICAÇÃO
1 -Existe 200 tipos de barro, somente oito serve para ser vaso:
a - A busca na mineração
b - A Igreja
c - Curtindo o barro
d - Amassando o barro
e - Colocando resto de cerâmica e palha moída

III - VASO DE CRISTAL
a - Melindroso
b - Só tem aparência
c - Não tem resistência.

CONLCUSÃO
É momento de fazermos uma reflexão para vermos que tipo de vaso somo, um vaso de honra ou desonra.

A GLÓRIA DAS DUAS ALIANÇAS

2010-01-19T16:45:00.000-08:00

2 Co. 3.11

INTRODUÇÃO:

Temos comentado em as três lições desse trimestre o consolidação ministério de Paulo, ou seja, um ministério recebido diretamente do Senhor.

ATOS (cap. 20.24 mas em nada tenho a minha vida como preciosa para mim, contando que complete a minha carreira e o ministério que recebi do Senhor Jesus, para dar testemunho do evangelho da graça de Deus.
I CORINTIOS (cap. 11.23) Porque eu recebi do Senhor o que também vos entreguei: que o Senhor Jesus, na noite em que foi traído, tomou pão.

Esse mesmo Paulo que recebeu tudo do Senhor, foi quem fundou a igreja em Corinto, e agora por causa da oposição criada devido o zelo Paulo quanto a Sã doutrina, a sua credibilidade estava em jogo. No entanto autenticidade de sua pregação conforme estudamos na aula anterior, faz de Paulo a apropria carta lida entre os corintos.

I. PAULO JSUTIFICA A SUA AUTORECOMENDAÇÃO
1. Recomendação requerida

Levando em conta o costume judaico, que quando viajavam levavam cartas para pudessem ser bem recebido na cidade, os coríntios tinha razões sobejante para tal. O apostolo dos gentios, fundado da igreja naquela região, portanto estaria isento de tal documento.

Ao declara a legitimidade de seu ministério, Paulo declara que não precisava de carta de recomendação de pessoa alguma. Já tinha essa carta a qual consistia na pessoa dos próprios corintos que ele tinha ganhado para Cristo.

Paulo, então, apela para a mensagem de Cristo usando como defesa de sua integridade ao afirma que essa carta foi escrita primeiramente no coração dos corintos, e sendo lida por todos através deles próprios.

2. Paulo defende a sua autorecomendação
3. A mutua e melhor recomendação

Os coríntios tinham o pleno conhecimento que o testemunho de Paulo era prova real e indiscutível de que não necessitava de nenhuma carta escrita. Quem então escreveu essa carta? O próprio Cristo, essa carta dele mesmo, e não do apostolo dos gentios. Paulo se vê como um mero instrumento, ele próprio o escritor. Cuja tinta não fora produzida pela intelectualidade humana, mas produzida pelo Espírito do Deus vivo.
O verdadeiro caráter do apostolo, não podia ser representado apena por um costume ou cultura da época (a carta de recomendação), mas sim, pela pratica da vivencia cristã que era cultivada por Paulo, mesmo em meio as aflições, perseguições e oposições.

Essa carta, não escrita com tintas em papel ou pergaminho, mas sim escrita no coração dos corintos pela viva e eficaz palavra de Cristo e testemunho do apostolo, era suficiente para calar todas e quaisquer acusações feita contra aquele não estive com Jesus e seus apóstolos, mas que recebeu o seu chamado diretamente de Cristo para ser seu apostolo em momento particular ( no caminho de Damasco).

Exemplo de Paulo deveria ser para todos nós exemplo a ser seguido, e que marcasse o nosso ministério pautado pelo caráter e autenticidade do nosso viver cristão, mas o contrario disso, o que vemos são pessoas desacreditada em seus ministérios falidos que exigem uma reputação por eles praticados. E, quando cobrado pela comunidade fé, se escondem por traz de uma mascara de inocentes. Pense nisso, é serio.

II. CONFIANÇA DA NOVA ALIANÇA

1. Suficiência que vem de Deus

Paulo escreve: “ A nossa suficiência(capacidade) vem de Deus” ,
O segredo do ministério bem sucedido de Paulo, não é resultado de competência ou capacidade humana, vem de Deus. Tudo vem de Deus. Todo seu sucesso depende do que Deus fez por ele através de Cristo. Que todo os obreiros de Deus tenham certeza disto, se Deus o chamou para esse ministério glorioso, Ele os equipara fielmente para isto.

Paulo, agora, sai do cenário pessoal e passa ao cenário das duas alianças e descreve que os dois pactos provem de Deus, e o que diferencia um do outro é apenas quanto a aplicação pratica. A letra que significa a lei mata, mas a nova aliança é devida. A lei revelou o pecado e a condenação. A lei do Espírito trouxe vida e nos livro da condenação do pecado. Onde havia abundado o pecado, superabundou a graça.

2. Distinção entre as duas alianças.

A diferença entre esses dois ministério é tremenda. Um mata e o outro vivifica.

Como é que a lei mata? Ela nos faz saber que somos pecadores e por meio dela o homem peca conscientemente. Ele conhece, mas não tem poder para guardá-la. O resultada da transgressão da lei de Deus é a morte e condenação. A lei mostra como o homem é mau, mas não dá poder para transformá-lo.

Nesse momento entra o Espírito e o evangelho. O espírito Santo produz o desejo e poder para cumprir a “letra”.

O pacto da antiga aliança foi gravado com letras em pedras pelo dedo do próprio Deus (Ex. 3.18).

O novo pacto ou da nova aliança foi escrito no coração do homem. Paulo então passa explicar que o ministério do Novo Testamento excedia em Gloria ao ministério do Antigo Testamento.
Quando Moises desceu do monte, seu rosto brilhava com a gloria do Senhor. Isso nos mostra a origem divina daquela aliança. Essa gloria era tão grande que o povo precisou desviar o olhar do rosto de Moises, porque não podiam contemplar face o esplendor da gloria.

3. A “letra que mata”

Quando Paulo diz que a letra mata, ele não está em momento algum dizendo o que dizem alguns suposto, que é errado observar ou fazer aquilo que a Bíblia diz. Paulo está fazendo uma comparação entre a lei e o evangelho.

A lei – Significa a lei do Antigo Testamento, chamada de “letra”, porque foi escrita em tabuas de pedras.

O Espírito e o Evangelho – Aqui entra o Espírito e evangelho que transforma e da força para cumprir toda a lei através do sacrifico de Cristo, o qual Paulo pregava aos corintos.

Devemos ter cuidado quando estamos falando dessas duas alianças. Não devemos pensar que a antiga aliança só continha letra morta e nada de Espírito. Havia na época da lei aqueles que confiavam em Deus e suas promessas e que permaneciam fieis a sua aliança. Criam em Deus e eram vivificados pelo mesmo Espírito da graça, porque esperavam a promessa.
Paulo fala dessa promessa em Hebreus 8.6 “ Mas agora alcançou ele ministério tanto mais excelente, quanto é mediador de um melhor concerto, que está confirmado em melhores promessas”.

Se existe na nova aliança uma melhor promessa, é porque já havia outra promessa.

III. A GLORIA DA NOVA ALIANÇA

1. Superioridade da Nova Aliança sobre a Antiga Aliança

Paulo faz clara distinção entre a antiga e nova aliança. A antiga aliança era temporária e duraria até Cristo.

No ministério da antiga aliança o povo não pode contemplar por muito tempo a gloria de Deus que era refletida em Moisés. Deus, portanto, não quis revelar toda a sua gloria. Moisés então usou o véu como parábola da dureza do coração do povo.

2. A gloria com rosto descoberto

O ministério da nova aliança, não fará como fez Moisés. Falará com ousadia, usará de perfeição na pregação do evangelho. Não usa véu algum. Agora, todos podem contemplar a Gloria de Cristo sem interrupção.
O ministério da nova aliança traz liberdade, liberdade que os Judeus não tinham. Liberdade da escravidão espiritual.

3. Liberdade do Espírito e a nossa permanente transformação

“ Para liberdade foi que Cristo nos libertou” (Gl 5.1).

Essa liberdade faz nos livre da condenação da lei. Significa ser livre do medo, do pecado e do mundo. Não é liberdade para fazer o que queremos, mas sim, a liberdade para fazermos o que devemos.

Esse ministério de transformação nos dá três legados;

1. Contemplamos ao Senhor: Contemplar o evangelho confiar nele é ver a Cristo.
Paulo estava assim dizendo que era glorioso podermos contemplar o Salvador,
e assim refletir a Sua gloria para os outros.
O grande privilegio da nova aliança é podemos pela fé contemplar
Cristo e termo uma visão clara de Jesus através do evangelho.

2. Uma vida de reflexo – Não só contemplamos a Cristo, mas refletimos a sua gloria
a outras pessoas. Para o mundo ver Cristo somente através de nós e do nosso
testemunho. Esse testemunho é um reflexo da gloria e do evangelho de Cristo.
3. Uma vida de transformação - (2 Co 3.18) “Mas todos nó com o rosto descoberto,
refletindo, como espelho, somos transformado de gloria em gloria, na mesma
imagem, como pelo Espírito do Senhor”

CONCLUSÃO

Para Paulo, a Gloria das duas alianças se alicerçava sobre um mesmo pilar “promessa de Deus”.
Na comparação que Paulo faz entre a lei e o Espírito, Paulo finalmente identifica Moises e Cristo como representante das duas ordens: lei e Espírito.

Tenham todos ótima aula.

Pb. Jaime Bergamim
Bacharel em Teologia
Mestrado em Psicologia Pastoral
E Pedagogo

William Diego, Meu filho meu trofeu.

2010-01-17T10:50:00.000-08:00

Meu projeto, meu legado, minha herança: a Minha familia, 25 anos de amor, 25 anos de história.

2010-01-17T10:42:00.000-08:00

Minha querida esposa e nossos 25 anos de casados-bodas de Prata. Ebenezer ; até aqui nos ajudou o Senhor

2010-01-17T10:33:00.000-08:00

A GLÓRIA DO MINISTÉRIO CRISTÃO

2010-01-17T10:11:00.000-08:00

Texto: 2 Co. 1.12-14, 21, 22; 2.4, 14-17
INTRODUÇÃO:
Por mais que exista pessoa que queiram escandalizar o nosso ministério, esses não terão existo quando estamos fundamentados na palavra do Senhor.
Paulo, o apostolo dos gentios é um grande exemplo disso. Por mais que tentaram ofuscar o ministério de Paulo.

I. O MINISTERIO APOSTÓLICO DE PAULO
1. Confiabilidade a garantia do ministério.

O que levou os corintos a não confiar em Paulo, foi quando Paulo desistiu pela terceira vez de ir ter como os irmãos de corinto.

Paulo estava constrangido pelas acusações feitas contra ele, e esse momento não seria oi melhor momento para estar com os irmãos.
“Nenhuma outra coisa vos escrevemos, senão as que já sabeis, ou também reconheçais. (I Co. 1.12).

Paulo ressaltou o seu ministério apelando para sua consciência
Paulo estava cônscio da tarefa pela qual Deus o havia chamado (Rm 15. 17-19). Nesses versículos Paulo se gloria nas coisas que pertence a Deus.

2. A força de sua consciência
A consciência não é infalível como defendia os gregos e os romanos, pois ela devia ser respaldada pela palavra de Deus.

No entanto, quando Paulo apela à força de sua consciência, ele coloca em mente a palavra de Deus.

O senso de autoavaliação baseado na sua consciência, deixa claro que os seus adversário involuntários não tinha nenhum motivo para acusara Paulo, uma vez que a atitude Paulo era não contristar ainda mais os irmão de corinto com sua chegada.

A simplicidade e sinceridade de Deus que Paulo demonstra no exercício de seu ministério entre os corintos, colocava por terra as acusações injusta feito a ele, e aos mesmo tempo Paulo era fortalecido por que sua consciência estava em paz.

Com feliz é para nós quando acusados diante dos homens, somos achado em consciência imaculada diante de Deus, e podemos prosseguir com a nossa carreia ministerial sem ter do que nos envergonhar diante dos homens.

3. Autenticidade ministerial

Tomando por base o termo em grego elikrineia, termo que, literalmente, diz respeito a algo que é capaz de suporta a luz do sol, e pode ser olhado com o sol brilhante através de dele.

O ministério cristão, não tem por objetivo alcançar popularidade e fama, mas antes de tudo pregar e viver a palavra de Deus: “Procura apresentar-te a Deus aprovado, como obreiro que não tem de que se envergonhar, que maneja bem a palavra da verdade”. (2 Tm 2.15) .

Sinceridade - Para Paulo era não ser mercadejante da palavra. Agora apena para o “sim”.
A autenticidade do ministério de Paulo, está baseado no selo que recebeu Pelo Espírito Santo.

Selo é símbolo de garantia, penhor. Geralmente quando autenticamos documentos e cartório, esse recebe um selo que denota autenticidade que realmente é copia fiel do original. ( Devemos ser imitadores de Paulo, como Paulo era de Cristo)

O Nosso ministério tal como o de Paulo, tem a garantia fiel que procede do Espírito Santo, e não somos falsificadores da palavra.

II. ATITUDE CONFIANTE DE PAULO EM RELAÇÃO À IGREJA
1. Mudança de plano

Paulo adiou a sua viagem por motivo justo.
Primeiro Paulo foi Macedônia e de La para corinto.

A primeira vista era que Paulo não queria visitar os irmãos com o coração triste, por que havia disciplinado alguém. Fica evidente que tal disciplina levou seus acusadores a dizer que Paulo tinha usado de orgulho e baseava a sua atitude em conhecimento humano, até por que Paulo era um homem culto.

Assim, Paulo adiou a sua visita até que a situação se acalmasse, e que o faltoso ou disciplinado chegasse o pleno conhecimento da verdade, e para isso Paulo recomenda aos irmãos corintos que confirmasse o amor da igreja para com o faltoso.
Que belo exemplo deixado pelo nosso irmão Paulo; não esquecer do faltoso. Ao contrario dos dias que vivemos, quando a pessoa é disciplinada são esquecidas, muitos até dizem; desse nos livramos. Precisamos de alguns Paulos hoje me nossas igrejas.

2. Perdão ao ofensor

Embora que Paulo tenha enfrentado oposição daqueles que defendiam o infrator, e que tal oposição ganhou alguns da igreja ao ponto de rejeitarem a autoridade apostólica de Paulo, nem por isso Paulo deixou de externar o seu amor pelo transgressor.

A severidade de Paulo, nada tinha de pessoal, mas acima de tudo estava o zelo pela igreja do Senhor.

A demonstração de severidade do apostolo dos gentios nada tinha de pessoal, mas sim espiritual, que embora disciplinando, mas ao mesmo tempo amando para curar a alma.

A lição deixada por Paulo, nos leva a refletir os dias atuais que a igreja está vivendo. Não são poucos os casos de pecados que são acobertados ou apadrinhados na igreja que em nome de uma amizade ou da nobricidade que tem a família leva nos ao constrangimento de deixar como está.

Desta forma a igreja continua enferma, e o faltoso cada vez mais faltoso levando consigo muitos para o mesmo erro.

O que Paulo fez foi, aplicar a disciplina que produziria mais tarde o arrependimento e o retorno a comunhão da igreja.

3. A confiança de Paulo no triunfo da igreja

Paulo dando continuidade na sua carta, ele expressa a sua chegada em Trôade a alegra pela porta que se abriu para a pregação do evangelho na Macedônia, Filipos e Tessalonica.

Embora que os momentos vivendo anteriormente por Paulo causava angustia, mas agora o vislumbre de um crescimento e o triunfo da Igreja enchia o coração do apostolo de gozo e confiança.

O choro pode durar uma noite, mas alegria vem pelo amanhecer.
Talvez você que está acessou esse blog e encontro essa mensagem, esteja passando profunda angustia em seu ministério pastoral, possa ser consolado pensando no crescimento da obra a qual Deus colocou em suas mãos.

Vislumbre o crescimento de sua igreja, pense que os sofrimentos e as afrontas do presente momento, não se comparará com os molhos de trigos dourados que serão recolhido no celeiro chamado igreja e por a céu. Paulo viu isso e se alegrou.

III. PAULO DE PREOCUPA COM OS FALSIFICADORES DA
PALAVRA
Resumindo esse ponto, vemos que Paulo agora usando a figura de linguagem do bom cheiro de Cristo. Ele coloca um único perfume com dois valores distinto.

Primeiro cheiro – Cheiro de vida – nos temos a flangância de Cristo desde que o evangelho por nos pregado seja genuíno, sincero e sem falsidade.

Segundo cheiro – Cheiro de morte – A mesma flagância agora é de morte. A palavra de Deus nos afirma que essa mesma palavra que salva também será de condenação no dia final.

Quantos nos dias atuais pregando um evangelho ao gosto do povo para tirar proveito e enganando o povo. Paulo se preocupava com isso quando ministrava para o seu povo, e afirma que falava de Cristo com sinceridade na presença de Deus.
Como cristão devemos exalar o bom cheiro de Cristo para o mundo.

CONCLUSÃO
A gloria do ministério cristão não se baseia nas realizações pessoas, muito menos em fazermos história, mas sim, no gozo e na alegria da missão de espalhar o evangelho de Cristo a todos os povos, e o zelo por aqueles que vão sendo ingressados na fileira do exercito vitorioso que entrará na cidade Santa por ocasião do arrebatamento da igreja.
Paulo tinha em mente isso que, A Gloria do Ministério Cristão estava na certeza do dever cumprido como bom soldado de Cristo; Amém.

Pb. Jaime Bergamim
Bacharel em Teologia
Mestrado em Psicologia
Pedagogo
Professor E.B.D. Em Campina Grande do Sul-Pr -Templo Sede.

CONSOLO DE DEUS EM MEIO À AFLIÇÃO

2010-01-06T15:10:00.000-08:00

Texto: 2 Co. 1.3
INTRODUÇÃO
2 Coríntios foi escrita aproximadamente um anos após a primeira carta.
A primeira carta provavelmente tenha sido escrita na primavera de 55 A.D.
Alguns erudito afirma que a segunda carta tenha sido escrita no outono de 55 A.D. e outros data essa para o ano 57 A.D.
Essa carta foi escrita quando Paulo estava na Macedônia.
Maior parte dessa carta Paulo escreve contra a sua própria vontade, devido às acusações de seus adversários adeptos do gnosticismo.
Assim, Paulo escreve essa epistolas em meio o sofrimento, mas com um gozo profundo. Afinal, essa igreja era fruto do seu trabalho missionário.

I. UMA SAUDADÇÃO ESPECIAL E INSPIRADORA
1. Sua identificação pessoa e os destinatários.
- Paulo enfoca o seu chamado como sendo um chamado divino.
Paulo não se esqueceu dos companheiros que ele enviou a Corinto para servi os irmãos que ali estavam.
Paulo é um exemplo a ser seguido por qualquer obreiro, no que tange a consideração por aqueles que militam pela mesma causa em um mesmo corpo cristão.
A situação em que encontrava a igreja de Corinto levou Paulo a se dirigir a ela como ternura, pois ela era fruto de seu árduo trabalho missionário. A pesar de todos os problemas que havia em Corinto, mesmo assim Paulo amava aqueles crentes. Ao contrario de muitos hoje que abandonam a obra por causa do sofrimento e perseguição que são tão insignificantes quando levado levamos em conta o sofrimento de Paulo.

Paulo sabia que a igreja de Corinto era parte da igreja Universal. O que me chama atenção é que a igreja de Corinto não possui um templo majestoso ou humilde, mas apenas reunião em casa ou ar livre. Jesus “disse que os verdadeiros adoradores adoram o pai em Espírito em verdade” (Jo. 4.23).

Paulo direciona sua saudação a todos os santos em toda a Acaia. Santo denota a especialidade desse povo como sendo povo de Deus.
Acaia, usando o termo técnico, deve incluir toda província romana desde o norte ao sul da Macedônia.

2. O apostolado paulino e a vontade de Deus.
Paulo não levou em conta os crentes rebeldes de Corinto, e nem tão pouco receou de identificar o seu chamado “Mas àquele que nos confirma convosco em Cristo, e nos ungiu é Deus” (2 Co. 1.21).
Paulo tinha convicção de seu chamado, não importando com as afrontas e calunias que sobre seus ombros pesava naquele instante. O amor do verdadeiro homem de Deus sobreponha qualquer sofrimento.
Paulo passou diversas vezes pela agonia do calvário, mas ressuscitou. Assim o seu sofrimento é comparado com o sofrimento do Cristo.
“... Não queremos irmãos, ignoreis a tribulação que nos sobreveio na Ásia, pois que fomos sobremaneira agravados mais do que podíamos suportar, de modo que até a vida desesperamos. Mas já em nós mesmo tínhamos a sentença de morte, para que não confiássemos em nós, mas em Deus, que ressuscita os mortos (2Co. 1. 8 e9)
Paulo nos da uma razão por que o cristão sofre: para afastar toda a autoconfiança que possuímos. Deus faz questão de usar homem que depende dele, tão somente dele. Este foi o único propósito que Paulo viu para o seu sofrimento.
O testemunho que Paulo dá si mesmo, é que ele andou em sinceridade e santidade diante do mundo, dos corintos e de Deus.

3. Sua saudação especial.
Paulo inicia sua carta com a saudação tradicional de sua época. Paz era uma saudação comum para o mundo oriental, tal como o “Alô” é para o mundo ocidental nos dias atuais. Se levarmos em conta os costumes da época isso não tinha muito significado, mas na expressão de Paulo pode ser incluído tudo que entendemos por Salvação, e isso era o que significava para Paulo. Paulo acrescenta ainda a graça, e pelo que sabemos não era uma saudação comum antes de Paulo usá-la. No entanto graça era a palavra favorita de Paulo para expressar ação graciosa de Deus em Cristo desde a sua encarnação até o seu advento em gloria.
A sua saudação é uma doxologia - Gr. Doxo – louvor, honra e gloria – Logo: palavra, algo dito ou e glorificando a Deus em sua saudação.
Jesus usou a expressão Paz “Paz seja convosco”, Graça – favor não merecido, mas nos concedido gratuitamente pela soberania divina.
Paz foi o meio que Deus achou para reconciliar o homem consigo (Rm. 5.1-2).
Foi através da graça que Deus fez de dois povos um único povo (judeus e gentios) formando a igreja universal em todos os tempos.

III. AFLIÇÃO E CONSOLO
1. Paulo, sua fé e gratidão
Paulo descreve seu sofrimento como aflição de Cristo. Os judeus piedosos, que esperavam o reino de Deus, achavam que os sofrimentos do Messias deveriam preceder esse reino; esses seriam sofrimentos que os homens precisavam suportar antes que o Messias chegasse. Mas isso deu se ao contrario; quando o Messias chegou sofreu por eles. O sofrimento de Cristo representa o que Salvador suportou para remir o homem. Foi nisso que Paulo se consolou “Assim como os sofrimentos de Cristo transbordaram para nós, também através de Cristo a nossa consolação transbordou.

2. O consolo divino e o consolo comunitário
Paulo reconhece que todo sofrimento há um recompensa, porque Deus mesmo é nos consola em nossas tribulações. Toda calunia e perseguição que Paulo sofreu foi refrigerada pelo Balsamo de Gileade – (Jr. 8.22). O homem pode abrir feridas, mas o médico Espírito Santo as fecham.

3. Aflição na experiência cristã
Porque sofre o Justo? Essa é uma pergunta feita por muitos.
Jó teve grande aflição com o sofrimento, mas não desfaleceu a sua fé, é no final teve uma experiência impar com Deus. “Com os meus ouvidos ouvi, mas agora te vêem os meus olhos”(Jó 42.5)
Toda nossa aflição sempre resultará em experiência para com Deus.
A Igreja de Corinto não tinha experimentado ainda sofrimento, ai estava o grande perigo. Bem expressou James Mofatt; “a Igreja estava no mundo, como deveria estar, mas o mundo estava na igreja como não deveria estar”.
A igreja que não sofre perseguição ou aflição não tem experiência, e quase sempre vive de braços dados com o mundo, aliando aos políticos para justificar que a igreja precisa de representante no governo, e com isso o mundo entrou na igreja, e a igreja saiu do mundo com sua função principal; “testemunhar”. eis o grande perigo do século XXI.

III. AMARGURA E TIBULAÇÃO
A tribulação produz paciência. Ninguém está livre de amargura, e muitas vezes ela parece ser superior a nossa própria capacidade de suportar como parece na expressão de Paulo.
O nosso consolo é a esperança que um dia na eternidade todas as amarguras e aflições cessarão.
O crente mais fiel pode passar por prova desesperadora, mas sua confiança em Deus vai acima de tudo e a vitoria é certa por Cristo Jesus nossa esperança.
Dar explicação na tribulação é perca de tempo e querer explicar mistério que só a eternidade poderá revelar. Jó tentou, mas foi mal compreendido e perdeu os amigos.

A filosofia dos amigos de Jó estava errada, as palavras deles não ajudaram. Ofereceram explicações de acordo com o que pensavam, e não no que Deus realmente planeja para vida do seu servo Jó.
Desta forma, nas questões de sofrimento, só Deus tem a resposta.
É importante observar que Deus não responde todas as nossas indagações.
Enquanto o patriarca e seus molesto amigos ponderava o sofrimento, quando Deus falou, Ele não explicou o porquê, mas fez sessenta perguntas , Jó teve resposta para nenhuma.
Deus não tem interesse em responder as nossas indagações, mas tem interesse em nos dar livramento.

CONCLUSÃO.
Aprendemos nesta lição que o apostolo Paulo usou os seus próprios sofrimentos como ilustração, para que possamos entender porque Deus permite o sofrimento na vida dos cristãos fieis.
Todo sofrimento produz em nós mais conhecimento de Deus; para consolação de outros e para

DAVI E O SEU SUCESSOR

2009-12-18T17:36:00.000-08:00

Texto: I Cr. 24. 4-8
Lição Nr. 12 de 20 de Novembro de 2009

INTRODUÇÃO

Uma das maiores virtude de um homem de Deus é preocupar formar sucessores.
Davi nos deixa um grande exemplo disso, embora sabendo que Salomão já tinha sido escolhido por Deus para dar continuidade à dinastia davídia que se estenderia até Cristo, e por fim reino milenar.
Davi nós deixa um legado de humildade e reconhecimento da soberania divina. Errando, mas consertando seus erros mediante arrependimento e humilhação.
Ao contrario do primeiro monarca “Saul”, que apenas justificava seus erros ou passava a responsabilidade para o povo.

I. UM SUCESSOR INDICADO POR DAVI, MAS ESCOLHIDO POR DEUS
1. As insubmissas escolhas humanas
a. Usurpação de Adonias: Quando Davi já estava velho e enfraquecido, seu filho Adonias tentou usurpar o trono. Adonias tinha direito do trono como parte de sua primogenitura; pelo que dispunha de força suficiente para enfrentar um golpe militar. Mas, acontece que Deus tinha escolhido Salomão como sucessor do seu pai Davi. Salomão tinha 9 irmãos mais velhos. Mas que conhece o coração de todos os homens, escolherá Salomão como rei, talvez por ser ele o filho de Davi que mais buscava a face do Senhor (1 Cr 28.9).

b. O complô de Adonias:
Adonias é tentado a desobedecer a lei dina. Com a ajuda do sacerdote Abiatar e o general Joabe, ajudaram nessa segunda tentativa de Adonias se apossar do trono (1 Rs. 2.23). A própria Bate-Seba, mãe de Salomão participou inocentemente desse complô pedindo que seu filho Adonias casassem com Abisague (1 Rs 2.22).
Abisague foi a jovem sunamita que veio para aquecer Davi na sua velhice, conforme encontramos em 1 Rs. 1. 3 – 4. Casando com ela que era considera a viúva do Rei Davi, colocava Adonias bem próximo do trono( 1 Rs. 2. 21,22).
Assim, a transmissão do reinado de Davi a Salomão, foi feito em meio as lutas entre seus filho Adonias e Abisalão.

2. A escolha divina
Quando Davi colocou arca na meio Tenda, Davi coloca em seu coração o desejo construir o templo, Deus não permitiu mas faz revela através do profeta Natã que um de seus filhos, isso referindo a Salomão, construiria o templo e firmaria seu trono para sempre ( 1 Cr. 17. 11-15)
Firma para sempre seu trono, é uma referencia apontada para o futuro, quanto ao reino eterno do Messias; Nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo.
Desta Forma, Deus confirmou tanta a sucessão de Salomão ao trono, quanto o estabelecimento do trono eterno de Cristo.
Uma dupla escolha divina, da qual eu e você faremos parte desse reinado, “O reino de Cristo”. Glorias a Deus por isso.

II. UM SUCESSOR POUCO EXPERIENTE, MAS QUE HERDOU UM
GRANDE LEGADO.
1. Legado político institucional
Quando começa o seu reinado, a sua preocupação era com estrutura política em que se encontrava a nação. As duas nações “Israel e Judá”, estavam descentralizadas. Davi procurou dar ao povo segurança, e isso ele fez através de um exercito bem montado e um sistema judiciário solido.

a. Exercito: Parece que o exercito montado por Davi, teve continuidade no reinado de Salomão. Alem do exercito permanente da guarda pessoal comandado por Benaias, também havia uma milícia formada por elementos de todas as tribos de Israelitas. Essa milícia estava divida em doze grupos, cada um de uma tribo. Cada grupo servia um mês de cada ano (1 Cr 27. 1-15).
Havia carros de guerras e mulas que estavam concentrados em três fortalezas: Hazor, Megido e Gezer. Por muito pensou-se que o estábulo de Salomão ficava em Megido, mas pesquisas recentes vinculo esses estábulos ao tempo de Acabe, que vem um século mais t arde.
b. Sistema Judiciário: Salomão herdou de Davi esse sistema judiciário em que o rei julgava a causa do povo.
c. Políticas externas: Ele nomeu oficiais para cuidar das políticas externas e dos negócios da coroa :
Salomão elegeu 12 administradores que estavam encarregados das províncias artificialmente criadas. Esses eram coletores de impostos e responsáveis por suprimentos do palácio, cada qual um mês diferente do outro ( 1 Rs4. 7, 22, 23). Cada um desse contavam com soldados e carruagens a suas ordens, e pelo que arrumavam homens para o labor e para o exercito em geral. Também eram responsáveis por projetos de construções em seus distritos, e construíam estradas.

2. Legado Religioso:
Salomão traz consigo um legado religioso que era cultivado por seu pai Davi, e que apelou para que seu filho não se esquecer disso. Davi já havia dito isso a toda a congregação de Israel. Assim, cabia a Salomão juntamente com seus súditos, observar esse importante legado.
A cultura de Israel era uma cultura extremamente religiosa. A tarefa dessa não nação era tornar o mundo conhecedor do verdadeiro Deus. Daí, a importância do templo de Jerusalém construído por Salomão.
A arca da Aliança foi transferida do tabernáculo de Davi para o Templo de Jerusalém, em meio a um impressionante cortejo.
Deus aprovou o cerimonial fazendo sua presença ser visivelmente reconhecida mediante uma nuvem.
Em seus escritos Salomão prestou testemunho que entendera diversas verdades importantes sobre o verdadeiro Deus.

III. UM SUCESSOR JOVEM, MAS DE GRANDE PIEDADE.
Salomão como todos demais homens, teve vida privada e publica.
Salomão fez uma das orações mais linda da bíblia.
Reconheceu que estava no trono por vontade e escolha divina, e não por seus méritos, e até por que era o décimo filho de Davi.
Salomão fez a oração mais sabia que podia haver; orou a Deus não para pedir riquezas, fama e gloria, apena um coração sábio para poder discernir entre o certo e o errado.
Esse deve ser o nosso exemplo a ser seguido, buscar primeiro o reino de Deus. Por causa de sua justiça Deus deu a Salomão riquezas e gloria.
A sua vida e seus feitos foi motivo de boas noticias que chegou até a rainha de Saba. Sabá; reino que compreende a parte mais considerável do Iêmen ao sul da Arábia, entre o mar vermelho e Golfo Pérsico. Sim, foi nesse lugar importante e rico que chegou a fama do Rei Salomão.

CONCLUSÃO
O que aprendemos durante essa lição, formar líder e garantir a o bem estar dos povos futuros, como no casso do reinado de Salomão. Tudo que Deus passou e recomendou a Davi, isso foi também passado a Salomão através de seu pai.
Hoje precisamos de líder que preocupe com o povo, e não com o seu bem estar pessoal. Colocam a obra de Deus e povo em segundo plano e seus interesses em primeiro lugar. Querem fazer historia, mas esquecem de quem dará continuidade a sua historia. Querem ver seus nomes em capas de revista e noticiário de jornais, mas esquecem de quem vai escrevê-las.
Salomão com toda sua gloria, nunca esqueceu que estava no trono por vontade divina. Soube entender a sua responsabilidade, pois o plano de Deus não nos isenta de responsabilidade humana.
Contudo, Salomão cometeu alguns erros que deixamos de comentar nessa lição, mas não podemos negar que ele deixou construído, o maior centro de adoração do povo Judeus, “O Templo”.
Na época de Salomão o sacerdote levítico tornou se mais fluente, e as festa religiosas era observada com mais regularidade . Templo deu a cidade de Jerusalém uma importância nova, fazendo que ela se tornasse conhecida “ A Cidade de Deus”.
Jerusalém, tornou o símbolo mundial de Cidade Santa, apontado assim para a Nova Jerusalém.
Salomão, embora morrendo aparentemente desviado, no entanto os seus bons exemplos devem ser seguidos por nós.

PB. Jaime Bergamim
Bacharel em Teologia
Mestrado em Psicologia Pastoral
Pedagogo.
Professor da E B D.

DAVI E A RESTAURAÇÃO DO CULTO A JEOVA

2009-12-12T16:10:00.001-08:00

Texto: I Cr. 16. 7-14

INTRODUÇÃO

Durante todo este trimestre estamos estudando sobre os feitos de Davi, ou seja, a sua história. Para mim, o ponto mais cruciante da historia de Davi está na restauração do culto a Jeová, com volta da arca para Jerusalém.
Estudando toda a historia desde a tomada da arca no tempo de Eli, vamos perceber que Israel ficou aproximadamente 60 anos sem a presença da arca. Ela era o objeto de culto de Israel, pois representava a presença de Deus com o povo. Quando arca é tomada de Israel ( I SM. 4. 18-21), e que nasce o menino da nora de Eli, deu a ele o nome que significa; foi se a Gloria (Icabô).
A preocupação de Davi era então, trazer de volta a Arca e restaurar a adoração a Deus. Isso ficou bem claro na lição de 7, a expansão do rei davídico no terceiro ponto.
Davi, quando a Arca entra em Jerusalém, ele se descobre das vestes reais e dança na presença do Senhor.

I. O CULTO E O SEU PROPÓSITO
1. Adoração.
Todo culto deve ter um único propósito, a adoração ao Senhor.
- Será que hoje estamos oferecendo a Deus culto com verdadeira adoração, ou estamos apenas apresentando uma distração inocente quando ofereceremos nosso culto a Deus?
A nossa adoração, deve ser um culto racional, com inteligência, e não sacrifício de tolo (Rm 12.1)

- Exste adoração sem santidade, mas não é adoração verdadeira. Existem falsos adoradores que têm somente aparência de piedade; Tendo aparência de piedade, mas negando a eficácia dela. Destes afasta-te” Tm 3.5).
- Esses oferecem seu culto para seus próprios deleites, mas não para agradar a Deus.

- Existe adoração com a letra da lei, mas não com o espírito da lei. A igreja de Efésios que era uma igreja com doutrina verdadeira, não foi corrigida por zelar pela doutrina, mas por não incluir o espírito de adoração em sua doutrina. A doutrina sem a verdadeira adoração, tornam- se paginas velhas e gastas sem valor espiritual.

- O que significa adorar? É reverência, veneração a uma divindade, render culto, prostrar, ajoelhar.
No Antigo Testamento, adoração era definida como ajoelhar ou prostrar-se. Em o Novo Testamento significar beijar a mão de alguém para mostrar reverencia.
Adoração no Hb. Sãhâ, e no Gr. Proskyneo- ambas quer dizer a mesma coisa; prostração e reverência.

2. Comunhão.
Depois de adorar no culto, Davi repartiu o povo e toda a multidão de Israel, desde de homens até as mulheres, e cada um deu um bolo de pão, um pedaço de carne e uma porção de vinho.

- Com isso Davi estava dando uma lição fraternidade que precisava haver entre os verdadeiros adoradores.

- Na Nova Aliança, isso deve ser mais forte ainda, conforme vermos em Ato 2.42 “... Perseveravam na doutrina dos apóstolos, e na comunhão, e no partir do pão, e nas orações”.

A igreja do século XXI, infelizmente, esqueceu essa prática. A comunhão entre os irmãos parece que desapareceu do seio da igreja, nem entre os departamentos parece não haver mais comunhão, e assim, a adoração se tornou objeto de autopromoção e satisfação de ego pessoal.

O púlpito se tornou passarela de moda, e concorrentes para ver quem canta ou pregar melhor. É adoração sem Santidade e acima de tudo sem a verdadeira comunhão. Voltemos aos marcos antigo.

II. O CULTO E SEUS UNTENSILIOS
1. O altar do holocausto e do incenso.
No Antigo testamento, o altar do holocausto era aonde se derramava o sangue de um animal inocente para expiação de pecado. Toda atenção do culto naquele momento estava voltado para o animal que morria no lugar do pecador. Diz que, na dispensasão antiga, um bilhão de cordeiros morreu por causa do pecado de homens
Na nova aliança, nós temos um único cordeiro que morreu por bilhões vida.
João 1.20 diz: “Eis o cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo”.
Assim a nossa adoração como objeto de culto deve estar voltado unicamente para Jesus.

2. Arca
Como já dissemos, ela era a presença de Deus para com o povo, mas no entanto, em determinado momento, a arca tornou um amuleto. O povo passou a ter a arca como um objeto qualquer, sem dar a ela o devido valor como utensílio de culto.
Levaram a arca para o com o campo de Batalha, quando na verdade a arca na poderia ter saída de Silo. O único período que Deus permitiu que arca ficasse fora do tabernáculo, foi durante a peregrinação no deserto. Simplesmente a arca sem a obediência não tinha nenhum valor espiritual; Alias, se transformaria em maldição como no caso da sua tomada pelos filisteus e por Usa, quando tocou irreverentemente nela.

O que me chamou atenção neste ponto, foi a narração bem apropriada pela comentarista da lição “Nada adianta o barulho sem poder, de nada adianta o objeto sagrado se não há obediência por parte de quem o conduz”

Nos dias atuais – o utensílio de culto que deveria ser a pessoa de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo, passou a ser meros movimentos de pseudos avivalistas, que desprovido da verdadeira adoração conduz o povo a êxtase espiritual, e o povo acostumam com isso congregando nos dias de festa e confraternização, por que a sua adoração esta centra no emocionalismo, e não na reverencia e santidade que verdadeiro adorador deve ter.

III. O CULTO E A SUA LITUGIA
1. A liturgia na velha aliança.
Sabemos que significava serviço publico, que era conduzido por levitas, homem pelos quais foram escolhidos por Deus para o exercício do culto, uma vez que o culto judaico evolvia vários elementos e cerimônias.

No entanto nos dias atuais, a liturgia tomou um nova roupagem e passou a ser designar a linguagem, o cântico e o gesto e parâmetros usados no culto cristão.

Na igreja primitiva, a liturgia era simples, e estava baseado na leitura da bíblia, na oração, recitação de Salmos, cânticos de hinos e expressão carismática do Espírito Santo.

Aparentes contraste que há entre a antiga aliança e nova, foram apenas mudanças de paradigmas, ou seja modelo ou padrão.

Na Antigo aliança, a adoração era centrado no templo, na Nova Aliança, os verdadeiros adoradores adoram o pai em espírito e em verdade (Jô 4.23).

CONCLUSÃO
Precisamos restaurar a verdadeira adoração a Deus. Precisamos deixar o formalismo religioso que tem ocupado o lugar da verdadeira adoração. O onde o real foi substituído pelo formal. Precisamos trazer a arca de volta. Muitos Usas tem morrer. A arca não podia ser conduzida de qualquer maneira, assim como o nosso culto dever ser conduzido em referencia e com raciocínio, tendo sempre em mente a pessoa de Nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo. Amém.

A EXPANSÃO DO REINO DAVIDICO

2009-11-13T18:03:00.001-08:00

Texto 2Sm 5. 6-10
INTRODUÇÃO

Qual foi o grande segredo de Davi ser vitorioso, embora enfrentando inimigos ferozes, familiares e governantes?
O grande segredo era que Davi consultava a Deus antes de tomar as suas próprias iniciativas, e só agia na direção de Deus.
Suas conquista, acima de qualquer mérito estava as mão do Senhor dos Exércitos.

O Senhor Deus é chamado de Senhor dos exércitos devido ás batalhas ganha por Davi. Por isso Davi o chamava de Senhor dos exércitos.

As lutas de Davi contra os inimigos havia sempre um propósito; eliminar os povos inimigos da terra e banir a idolatria de Israel, restaurando a adoração a Deus, restaurando o centro de adoração que havia sido descententralizado, pelo menos é o que parece de acordo com os acontecimentos histórico que vamos conhecer durante o estudo desta lição.

Verdade Prática:
Segredo das vitórias de Davi, era a benção de Deus sobre ele.
Davi trouxe melhoria para o povo
Melhorias políticas
Melhoria para o centro de adoção a Deus. Estabeleceu em Jerusalém o local de adoração a Deus, até então se encontrava em lugar incerto.

I. NOVA SEDE DE UM NOVO REINO
1. Jerusalém e sua posição estratégica
Logo que Davi unificou os reinou e foi empossado como rei de todo Israel, eea toma a decisão de conquistar Jerusalém.
A cidade ficava em lugar alto. Eis a razão para a expressão “subia a Jerusalém”.

Davi precisa de um lugar para deixar os velhos, as crianças e as mulheres, enquanto ele partia para conquistar as terras.

Por outro lado, Davi percebeu que não estabelecer a capital muito para o norte, por exemplo em Siquem ou Silo, pois isso poderia ser interpretado por Judá como uma traição aberta, muito menos em Gibea, pois ela tinha sido a cidade de Saul, e lembrava tudo que trazia repulsa a Judá.

A tarefa de Davi era encontrar um lugar central e que fosse ao mesmo tempo neutro. Assim, Jerusalém seria melhor escolha, a maior, mais impressiva e mais estratégica, centralizada em toda região central.

Por dois mil anos aproximadamente antes de Davi , o monte Ofel tinha sido chamado por vários nomes, sendo o mais popular Jerusalém.

A cidade de Jerusalém, já existia no tempo de Abraão, que é confirmada pelo texto de Ebal, e sem duvida pela referencia a Salem, cidade do rei-sacerdote Melquesedeque (Gn.14.18).

A conquista de Jerusalém deu de forma muito simples, se olharmos com os do presente século.
Como toda cidades em Canaã, Jerusalém também era murada, e por sob a sua muralha tinha um passagem vertical de água conectada a um túnel ligada a um fonte subterrânea fora das muralhas, sendo um sistema necessário para o povo que vivia dentro da cidade.
No entanto, essa passagem vertical representava perigo, já que permitia acesso ao interior da cidade. Certo é que Joabe encontrou o túnel e invadiu a cidade. Assim ele se tornou herói por abrir a cidade para a conquista de Davi.

Em Israel estava o Monte Orfel, que veio ser conhecido como monte Sião ou cidade de Davi.Ali Davi reconstruiu as fortalezas para o oriente, expandiu a cidade multiplicando o seu poder defensivo. Davi, não só conquistou Jerusalém, como outras cidades Cananéia, afim de que pudesse promover a infra-estrutura urbana necessária para conduzir Israel de um estagio tribal para um estado monárquico digno.

Davi transformou Jerusalém num centro religioso histórico até os dias presente, e será também na era milenar, e se tornará a metrópole de todo o mundo e terá de muito esplendor.

2. Importância histórica de Jerusalém

Cidade de Davi - Essa é alguma referencia no Antigo Testamento. Por isso de sua grande importância no contexto histórico do novo testamento

Cidade do Grande Rei – Uma referencia ao Rei dos reis, o seu Deus todo poderoso que colocará nela durante o reino milenar , eu trono.

O templo – La estava o templo construído por Salomão, filho de Davi.
No tempo de Davi, o templo não existiu. Após Davi edificar a cidade projeto realizado por arquiteto e construtor fenícios sob a ordem de Hirão, rei de Tiro, que era filho de Abibael que reinou em Tiro nos ano de 971 a 931 a.C. Porem tudo parece é que a construção do tabernáculo tenha ficado para o fim do reinado de Davi.

O Tabernáculo foi construído sobre o monte Sião, depois que Davi construiu a casa para si. Ele prepara a tenda e traz a arca para dentro dela.
Deus não permitiu que Davi construísse o templo, mesmo quando Natã consultou o Senhor Jeová, ele não autorizou por ser Davi um homem que derramou muito sangue.

Centro de Culto ante de Jerusalém

O santuário em Silo havia sido deteriorado espiritualmente e moral, como fica clara a historia de quando a Arca foi tomada pelos filisteus.
A arca ficou muito tempo em Quiriate-Jearim na casa de Abinadabe, e depois mais três meses na casa de Obede-Edom.

A adoração, bem provável que era realizado em Nobe, onde um descendente de Eli, chamado de Aimeleque , era o sumo sarcedote. Esse sacerdote deu os Pâes da propriação a Davi (I Sm 22.19).
Nesse tempo, Samuel havia se afastado do tabernaculo, passando oferecer culto nos lugares sagrados e nos altos das montanhas.
A razão para o afastamento de Samuel do tabernáculo, estava no fato de Saul ter apropriado dele, e depois que Deus rejeitou a Saul, Samuel procurou se afastar de tudo que estava relacionado com Saul, inclusive o tabernáculo (I Sm 15.34,35). No entanto, fica claro que havia centro de Adoração em algum lugar. Uma possibilidade é Mispa que localizava oito quilometro da capital.

Comparação entre Jerusalém terrena e Jerusalém espiritual

II. UM REINO CRESCENTE DESPERTA INIMIGO

1. Um período de conquista
A primeira luta de Davi após conquista Jerusalém, foi contra os amonitas e seus aliados arameus
Davi derrota os Jebuseus que eram habitantes de Jerusalém, logo em seguida os filisteus souberam da noticia da unção Davi como rei de Israel, levanta também contra Davi.

Davi feriu os filisteus desde Geba até Gezer (2 Sm 5.22.25)
Antes Davi consultou o Senhor se subia ou não. O Senhor mandou rodear por de traz dele. Deus ia Dar um Sinal “estrondo de marca pelas copas das amoreiras”.
As grandes conquistas de Davi, estava em consulta e esperar no Senhor. Essa deve ser também a nossa atitude, aprender o tempo de Deus.
Todo líder cristão deve aprender essa lição; o tempo de Deus não é o nosso tempo. As nossas conquistas não são nossas, mas sim do Senhor. A peleja é do Senhor.

2. Reconhecimento:
A cada conquista, Davi ia crescendo da vez mais, porque o Senhor dos exércitos era
com ele.
Apresença do Senhor com Davi, torno notório para todo Israel. Isso chegou ao conhecimento do rei Hirão de Tiro que mandou mensageiros para lhe trazer presente.

III. NOVO REINO, NOVO ALVO A ALCANÇAR

1. Adoração ao Senhor.
Davi tinha uma reocupação com adoração, e uma grande preocupação com arca do Senhor. Israel ficou aproximadamente 60 anos sem arca. Nessa altura Davi tinha um desejo intenso de adorar a Deus em frente da Arca, uma que, quando Davi foi ungido a rei a arca não estava em Israel.
Arca representava a presença de Deus. Davi não queria um reinado sem a presença do Senhor, por esse motivo Davi se preocupo. Tanto que quando a arca entrou em Jerusalém , Davi dançou na presença da Arca ao ponto de se descobri diante do povo e foi criticado por Mical. Tamnha foi a alegria e adoração de Davi ao Senhor por trazer para Jerusalém o centro da verdadeira adoração; o tabernáculo com a Arca.

2. Um projeto de construção
Davi, construiu um tabernáculo para adoração.No tempo de Jesus alguns adoravam no monte, outros em Jerusalém. Porem, Jesus disse que os verdadeiros adoradores adorariam o pai em espírito e em verdade.
Hoje somo templo de Espírito Santo. Somos santuários de Deus.

Assim, como Davi, que preocupou em expandir o seu reino; reino do qual descenderia o messias, a igreja de Cristo deve procurar expandir o reino de Cristo na terra, ampliar fronteiras, ficar estacar e esticar as corda, pois estamos preste a viver um reinado que não terá fim.

Davi conquistou a Jerusalém terrestre. Cristo conquistou com a sua morte a nossa entrada na Jerusalém espiritual.
Ofereçamos a Cristo adoração digna de louvor.
Amém.

A EXPANSÃO DO REINO DAVIDICO

2009-11-13T18:03:00.000-08:00

HISTORIA DA IGREJA PERÍODO ENTRE O PENTESCOSTE E A REFORMA

2009-11-01T09:35:00.000-08:00

1. Crescimento da igreja e a expansão do cristianismo

A igreja neotestamentária em Jerusalém estava ligada ao templo Judaico . Diariamente novos crente aderiam à igreja. Com o crescimento da igreja, foi necessário a consagração de obreiros pra o exercício do ministério cristão.
Nesse tempo a igreja era composto de crentes judeus que falavam o hebraico e judeus que falavam o grego, denominados helenistas. Dentre os helenistas foram escolhidos sete homens cheio do poder de Deus para o exercício do ministério cristão. Eles esses estava Estevão, o primeiro mártir da historia da Igreja

A Igreja e a perseguição

A igreja começou então a ser perseguida, resulta, então, a morte der Estevão e da-se a dispersão dos cristão helenistas que fogem da cidade levando o evangelho por toda a Judéia e Samaria.
Felipe, um dos sete diáconos, tornou-se o primeiro evangelista da igreja ( At. 8.4-40). Ele pregou em Samaria onde o povo não era de puro sangue judaico, mas muitos aceitaram a Jesus. Quando a igreja em Jerusalém ficou sabendo disse, mandou Pedro e João visitar a nova igreja samaritana.
Felipe após evangelizar o etíope que voltava de Jerusalém para Gaza, continuou a pregar nas cidade litorâneas, desde Azoto até Cesaréia. Enquanto que o etíopo que era gentio deve ter levado o evangelho para sua pátria.
O crescimento da igreja fez com que os apóstolos saíssem das quatro paredes. Pedro começou a viajar por toda a palestina, visitando as nova igreja. Muitas delas foram fundadas pelos cristãos helenistas dispersos (At. 9.32: 11.18). Enquanto Pedro visitava Jope, teve uma visão para ministrar a um oficial romano chamado Cornélio. Guia pelo Espírito Santo, Pedro prega a Cornélio e a sua família. Assim estava oficialmente aberto o caminho para divulgação do Evangelho além das fronteiras judaicas.
No capitulo – Atos 11.19-21, lemos que os cristão dispersos compartilharam o Evangelho primeiramente com os judeus na Fenícia, em Chipre em Antioquia da Síria. Depois foram evangelizados os gregos.
Enquanto isso a igreja em Jerusalém mantinha a supervisão. Enviou Barnabé à Antioquia para avaliar a situação. Barnabé resolveu pedir ajuda a Paulo para a edificação da igreja lá.
Quanto mais crescia a igreja, mais crescia a perseguição. Enquanto isso Tiago foi morto por Herodes, em aproximadamente no ano 44 d.C.; Pedro foi preso mais escapou. A palavra do Senhor crescia e se multiplicava (At. 12.24). Assim o efeito positivo da perseguição, se constitui em outra chave importante para a divulgação do Evangelho, “o comprometimento dos crentes com o seu Salvado”. Isso atraiu muitos descrentes a Cristo.
Duas igrejas fundada na era apostólica: “Mar Thomas” no Sul da Índia, diz ser fundada pelo apóstolo Tomes, e seu testemunho se manter através dos séculos. A Igreja “ Cóptica no Egito e Etiópia” , talvez tenha sido fundado na era apostólica.
Diz s que João Marcos fundou a igreja de Alexandria, Egito. As igrejas daquela região era bem forte. Uma grande parte da liderança da igreja primitiva era africana. Parece nos que os apóstolos Mateus e Matias, trabalharam na Etiópia.
No ano 40 d.C. da-se o concilio de Jerusalém. Judas e Silas levou a carta a Antioquia com o resultado do concilio ( At. 15.1-35). Esse concilio foi convocado devido os problema que começo a surgir na igreja. Alguns cristão tradicionais judaico, insistia que todos cristão obedecesse a lei, e que os cristão gentios fosse circuncidados. As igrejas orientadas por Paulo e Barnabé ensina que o caminho pra a salvação era o mesmo tantos para judeus como para o gentios (gregos). Salientavam que a fé Cristo e não a lei judaica era o caminho para a vida eterna.
A maior igreja em termo de importância foi a de Éfeso, fundada na terceira viagem missionário de Paulo.

A Igreja perseguida

Após sua rápida expansão durante a era apostólica, a igreja primitiva sentiu necessidade continua e estabilidade. Durante o século I e II, porem, a igreja continuava a ser perseguida. Enfrentava não só aposição do judaísmo, como também novas pressões do governo imperial no sentido de obedecer a César mais do que a Cristo. Durante esse tempo surgiram líderes fortes para defender a fé, definir a doutrina, e dirigir o culto eclesiástico. Estudaremos sobre eles em outro tópico.
A Igreja sofreu por causa da sua fé em Cristo. Assim, o firme testemunho dos irmãos perseguido a quase 2000 anos nos inspira em meio a oposição e perseguição sofrida hoje.

Motivo da perseguição
A igreja primitiva sofreu fortes perseguições que tentou apagar a chama viva do cristianismo que espalhava. Assim surgiu os motivos para a perseguição da igreja.

Motivos da perseguição

1. Questões religiosas
2. Questões políticas
3. Questões sociais

Reações a perseguição

1. A perspectiva Bíblica
2. A igreja das Catacumbas
3. Enfrentando a morte confiante

A defesa da fé
1. Os resultados da perseguição
2. A admiração pelos mártires
3. A expansão da fé

Questões Religiosas

Durante a era apostólica, os romanos considerava o Cristianismo como mais uma seita do Judaísmo. O governo reconhecia o Judaísmo como um religião licita e aceita por todo o império romano. Mas o crescimento rápido Cristianismo, se tornou cada vês mais intolerantes com os zelosos evangelistas cristão. A mensagem de libertação enfraquecia o legalísmo judaico. Os ensinamentos da graça cristã substituía uma herança legalista que remontava os tempos de Moisés, e por outro lado os judeus sentia que seu monoteísmo estava sendo ameaçado pela adoração a Jesus Cristo.
Com resultado da crescente distinção ente Judaísmo e Cristianismo, tornou se claro aos olhos do Império Romano a diferente entre as duas religiões.
O Culto romano era externo. Contava com alteres e imagem, o que dificultava entende o Cristianismo que não usavam nem ídolos e nem altares.
Um escritor pagão desafiou a eficácia do culto cristão, contrastando –o com a adoração judaica.
“Por que eles ( os cristão) não tem altares, templos, imagens reconhecidas?... Aquela solitária e empobrecida nação dos judeus adoravam um Deus, muito peculiar por sinal; mas pelo menos O odoravam abertamente com templos, altares, vitimas e cerimônias, Ele tem tão pouca força ou poder que está escravizado, junto com sua própria nação especial, aos deuses romanos.”
A medida que a igreja ia crescendo, tornava se cada mais uma igreja gentia. Os pagãos que se convertiam a Cristo recusavam –se a participara do culto às deidades romanas.; por isso foram acusados de terem abandonados os deuses.

Questões políticas

A igreja passou a ser perseguida também por questões políticas.As pessoas poderiam adorar a qualquer deus que quisessem, mas que contudo que adorasse também a César. No período de 81-96 d.C. o imperador Domiciliano aproprio se do titulo “senhor deus” como indicio do gênio do imperador. Foi durante o reino dele que o apostolo João foi exilado na ilha de Patmos, onde escreveu o livro de Apocalipse.
Desta forma a Religião Cristã parecia ameaçar a unidade política do Império Romano. Os cristãos falavam de Cristo como sendo o rei e pregavam o reino do céu. No entanto, não havia nenhuma oposição entre Cristo e César nesse particular, até porque o próprio Cristo ensinou: Daí a César o que é de César, e a Deus o que é de Deus” Mt. 22.17-21.

Questões sociais

Além das perseguições religiosas e política, os cristãos também tinha conflitos com os padrões sociais da vida romana. Isso porque, os cristão na as maioria eram de classe baixa ( I Co 1.26). Mas, mesmo assim, o povo de classe alta cultuavam a Deus juntos. Porem, a nobreza romana via com certo receio a insistência na igualdade de todas as pessoas. Paulo escrevendo aos nossos irmãos colossenses (Cl. 3.11). Paulo dado nos a entender que, “ em Cristo foi demolida toda a classe e barreiras sociais e nacionalidade fazendo de todos um só povo”.
Os cristão precisavam retirar se da sociedade romana. Eles não participavam do sangrento exporte romano. Rejeitavam o teatro, tão sensual no seu apelo. Recusavam participar de reunião pagã no templo. Assim seus vizinhos pagãos acusavam de anti-sociais. Ao aceitarem a Cristos, os crentes passavam a rejeitar não somente os deuses e algumas leis sociais, como também a baixa moralidade dessa sociedade.
A sociedade romano acusavam os cristão de imoralidade porque falavam do amor por seus irmãos. Presumiam, assim, a prática do incesto e apoiassem a orgia sexual. Quando os cristão falavam da Ceia do Senhor como sendo “o corpo e o sangue do Senhor” eram acusados da prática de antropofagia ou canibalismo. Ou seja, aquele que come carne humana.
A pureza e o atavismo social dos crentes primitivos, censurava a imoralidade e o egoísmo da sociedade romana.
Juntando tudo isso, e a acusação falsa aumentavam a suspeita e a falta de confiança em relação aos seguidores de Cristo. Ai deu-se a perseguição oficial por parte do governo romano.

Perspectiva Bíblica

Até o ano 250 d.C., os martírios eram isolados. A partir desse ano ao império passou liderar uma perseguição liberada e generalizada aos cristãos por todo o império.
Em 250 d.C. o imperador Décio iniciou a primeira perseguição por todo o império. Esse ano era o aniversario de mil anos de fundação do império romano. Décio culpou, o crescimento do cristianismo, especialmente após 180 d.C, pelo declínio do impero nesse mesmo período. Assim para desviar os cristão de seus objetivos, e atender os objetivos do império romano, ele não intentou matar os cristãos, mas torna-los traidores. Desta forma, muitos cristão abandonara a sua fé, e causaram grandes problemas quando quiseram voltar, porque a igreja a igreja excluída os hipócritas e os insinceros do seu rol.
Aqueles que abandonavam tudo por amor a Cristo, estavam certo que poderiam morrer a qualquer momento por causa de sua fé em Cristo.

A igreja das Catacumbas

A perseguição aos cristão, levaram para o culto secreto. Eles reunião a noite nas Catacumbas para realizarem o culto de adoração a Deus. As Catacumbas, eram extensas galerias mortuárias subterrâneas. Havaí quilômetros de passagens subterrâneas cavadas a profundidade de sete a doze metros. Pelo menos 35 dessa Catacumbas de extensão total de 800 quilômetros, já foram localizadas por arqueólogos modernos. Já foram identificadas mais de dois milhões de túmulos nas catacumbas de Roma utilizadas até o século V.
Nessas catacumbas foram encontrados desenhos em forma de gravuras, como pó exemplo; a cruz, o peixe e Chi Rho, que se tornaram fonte valiosas de informações acerca da vida cristã da igreja primitiva.

Vejam:

Essas inscrições se referem a doutrina da igreja primitiva, como a Santíssima trindade e a divindade de Cristo. Outros indício mostram a prática do batismo e comunhão.

Enfrentando a morte

Muitos cristão morreram nas mãos dos perseguidores, entre eles temos Policarpo que foi martirizado durante a perseguição em Esmirna em meado do século II. Mais adiante estaremos estudando outros personagem vitima da perseguição.
Policarpo, após outra oportunidade para negar a Cristo e sua fé, foi conduzido a fogueira. O imperador romano, pensava que com isso o fpe cristão, ou propriamente o cristianismo morresse. Mas, ao contrario, o cristianismo crescia mais e mais, e os martírio motiva outras pessoas a professar a fé em Cristo. Cada mártir em era uma testemunha a mais que era professada em defesa de fé crista. Cada gota de sangue era uma semente lançada em terra para germinar e crescer a obra do evangelho de Cristo.

A defesa da fé

Alguns cristão congregavam secretamente. Outros tentavam responder a acusações e opiniões errôneas divulgadas contra eles. Os homens que preparavam documentos de defesa chamavam-se “apologistas”. Os apologistas se dedicava à refutação das acusações do “ateísmo”, “incesto”, “antropofagia” e “traição”. Também elogiavam a fé crista, comparando-a com o judaísmo, as religiões místicas, o culto ao estado e a filosofia. Embora alguns apologistas dedicassem seus escritos ao imperador, eles se dirigiam realmente ao público mais letrado da época, na expectativa da mudar a opinião pública e converte as pessoas a Cristo.

Expansão da fé

Com resultado do martírio e da perseguição à igreja, os cristão foram dispersos, e por onde passavam levavam a semente do evangelho. Assim, o resultado da perseguição foi a expansão do cristianismo e o fortalecimento da fé crista.
A igreja radica chega até Roma antes mesmo da chegada de Paulo, até porque Pedro já mandou saudações a Babilônia que para alguns estudioso, essa seja Roma (I Pe 5.13).
Em 111-115 d.C. aparecem as carta escrita de Inácio, um pai da igreja. A igreja já estava plantada em Éfeso, Magnésia, Trales, Filadélfia, e Esmirna na Ásia Menor. Já no segundo século a igreja já existia na Gália (França hoje), com um bispo em Lion.
‘ A Igreja cresceu, e no III século muitas igreja e bispo já havia na Espanha. No ano 314 d.C. os bispos de Londres, Lincoln e Iorque estavam presente no Concilio de Arles ( sulda França). Como o evangelho chegou pela primeira vez nas ilhas Britânica não sabemos.
No continente africano, o cristianismo teve uma boa receptividade no Egito. No Egito o cristianismo não só penetro na população judaica mas também na grega. Uma tradução das Escritura na língua cóptica (que se refere a raça egípcia) foi iniciado em meados do século III.
Em Cirene, província mais ao oeste da áfrica, continha seis bispos até o ano 410. As igreja da África foram as mais fortes do império romano. Delas surgiram muitos bispos, algumas das traduções da Bíblia, e muitos dos grandes evangelistas e teólogos da igreja primitiva.

2. Lideres da Igreja

Os pais apostólicos

Clemente de Roma: Um pastor dedicado
Inácio: Um mártir voluntário
Policarpo: Um vinculo com os Apóstolos

Apologistas

Justino Mártir: Um hábil defensor
Aristides, aAtenágora, Taciano: Apologistas

Gigantes na liderança
Irineu: Um Polemista ativo
Tertuliano: O pai da teologia Latina
Cipriano: Um “pai” do episcopado
Orígenes: Um estudioso e mestre.

Clemente de Roma: Pouco sabemos sobre a vida desse homem. Alguns estudiosos até acham que seja o mesmo individuo mencionado em Filipenses 4.3. Era um líder em Roma no tempo em que escreveu uma longa carta à igreja de Corinto em aproximadamente 97 d.C. Está foi muito importante, pois tempos antes Paulo escreveu duas cartas a essa igreja para tratar do mesmoo assunto que Clemente estava tratando tempo depois,
A carta de Clemente combatia a desobediência e a rebelião daqueles que se levantavam contra o presbítero da igreja. Dando prosseguimento a carta, ele combate o orgulho e muitos outros desvios do povo dando exemplo de quase 150 deles desde o Antigo Testamento, mostrando o resultado da obstinação.

Inácio: Um mártir Voluntário: Inácio, bispo da Igreja em Antioquia na Síria (50 -115 d.C), foi perseguido e preso por ser cristão. Inácio foi levado a Roma por guarda armada. Embora preso, ele conseguiu escrever, por onde passou, a varias igrejas e indivíduos.
Inácio se preocupava com santo viver e o santo morrer. Em sua carta a igreja de Roma, ele pediu que não fizesse nada que impedisse a sua morte como mártir por amor a Cristo.
Inácio apelou para um unidade cristã centralizada no episcopado, temendo a divisão e doutrinas falsas na igreja. Ele fez distinção entre a função de bispo e presbíteros, de modo que havia três níveis no ministério: bispo, presbítero e diácono. Ele equiparou a papel de bispo, a posição de Deus, os presbíteros (anciões). Ao concilio Apostólico e os diáconos ao papel de Jesus Cristo como ministrante.

Policarpo: Um vinculo com os apóstolos
Esse homem foi um grande exemplo de mártir para a igreja. Escreveu varias carta, inclusive Inácio recebeu uma de suas cartas. Policarpo escreveu também a igreja de Filipo. Nela ele animava os crente a permanecerem fieis e praticarem boas obras.

Apologistas: Eles se diferenciava dos pais apostólicos e pós-apostólicos, por que eles escreviam aos pagãos, enquanto que os pais apostólicos e pós-apostólicos escreviam aos crentes.

Justino mártir – (100-165 d.C), foi o principal apologista e porta-voz literário do meado do século II na região oriental do império. Nascido de pais pagãos, ele foi formado como filósofo profissional. Ele relatou em seus escritos a tentativa d encontrar o real significado pela vida, vagando de um grupo religioso para outro. A maneira como Justino enfrentou a morte deixou muita gente impressionada, e isso se devia ao nível elevado de sua vida cristã. Quando ele converte a Cristo e tenta levar o seu nível profissional, ou seu conhecimento como filosofo a serviço de Cisto.
Justino não tinha residência fixa e nem cargo eclesiástico. Em sua condições de evangelista leigo, sentiu-se impulsionado pelo Espírito Santo a falar em nome de Deus usando termos intelectuais compreensivos aos pensadores de sua época. Ele foi martirizado durante a severa perseguição desencadeada pelo imperador Marco Aurélio ( 161-180 d.C.), que odiava os cristão.

Aristides – foi fiel cristão da cidade de Atenas. Em 140 d.C. dirigiu uma apologia ao imperador Antonio Pio. Nela ele comparou o culto cristão ao culto caldeu, grego, egípcio, e judaico para compara a superioridade da forma crista de cultuar. Descreveu também os costumes e a ética dos crente sem Jesus. Vejamos:

“Eles conhecem e confiam em Deus, ... não cometem adultério, ... não mente, nem roubam aquilo que lhe é emprestado, nem cobiçam,... Honram pai e mãe, e mostram bondade para sues semelhantes ... ele julgam de forma reta.. apaziguam os seus opressores ... e quando encontram um desconhecido, ele o recebem. (petry)

Gigantes na liderança

Irineu ( 140 – 202) – nascido e treinado em Esmirna, se tornou apologista, bem, como bispo de Lion na Gália. Estudou sob a tutela de Policarpo e outros homens piedosos. Após se nomeado bispo em 177 d.C., mandou missionário a muitas outras regiões da Europa pagã.
Irineu escreveu cinco livro monumentais chamado Contra as heresias. Defendeu a igreja das heresias internas. Combateu o gnosticismo. Como teólogo ele tinha um bom fundamento Bíblico. Em seus escritos, ele tanto citou pó Antigo como o Novo Testamento. Foi o único escritor a citar todo o Novo Testamento em seus escrito.

Tertuliano (160-220) – nasceu ma Cartago e aprendeu grego e latim. Após viver um vida imoral e exercer advocacia em Roma, converteu-se a fé cristã.
Como os demais apologista, que utilizavam de uma abordagem intelectual na evangelização, Tertuliano enfrentou o problema do cincretismo, ou seja, confluência de vários elementos de varias crenças.
Na qualidade de apologista, ele escreveu contra os gnósticos e docetismo. Ambos ensinavam que Cristo não era divino. Foi ele quem fundou a teologia latina. Foi primeiro a empregar o temo “trinadade” e “substancia” para expressar de Deus e de Cristo. Defendeu a divindade de Cristo e desenvolveu a doutrina da Trindade.

Cipriano (200-258) – nasceu em Cartago. Era filho de um prospero oficial do governo, que lhe costeou um formação acadêmica grega. Cipriano se converteu a Cristo quando era adulto, em parte pela influencia dos escritos de Tertulinao. Nunca se casou e distribui sua riqueza por considerar o celibato e a pobreza sendo Bíblica. Rejeitou toda a literatura exceto a Bíblia e os livros cristão. Após dois anos de crente foi nomeado bispo de Cartago (248-258), promoção essa que não agradou algumas pessoas.
A perseguição sob o império de Décio espalhou se por todo o império em 250 d.C. Muitos cristão renunciaram sua fé e ofereceram culto ao imperador, e muitos outros morreram por cauda de sua fé. Os que negaram a Cristo passaram a serem chamados de Lapsi , que significa, aquele que teve um lapso em sua fé. Mais tarde Cipriano e outros lideres tiveram problema para lidar com esse lapse em readmitir ou não ele nas igreja cristãs. Cornélio, baseado nos escritos de Paulo e nas parábolas da ovelha pedida e do filho pródigo era favorável a readmissão. Enquanto que Novaciano, um presbítero de Roma ( que desejava ser bispo) se opôs a readmissão. Segundo ele os lapsi tinham pecado contra o Espírito Santo, um pecado para o qual não havia perdão. Ele e seus seguidores separaram da Igreja. Ficaram sendo um pequeno grupo de rígida moral até o principio do Século VII, espalhados de Roma até a África, Ásia Menor e outras áreas. Assim, esse rompimento foi considerado insubmissão a autoridade do Bispo. O bispo era digno de honra especial por ser o representante direto dos apóstolos através da sucessão apostólica.

Orígenes (285-254 d.C) – foi nomeado diretor da escola catequética em Alexandria, fundada em 185. ele dirigiu a escola até 231 d.C. quando foi obrigado a fugir para Cessaréia na Palestina para escapar da ira do bispo Demétrio .
Nascido de uma família cristã (seu pai foi martirizado). Orígenes se tornou bem zelos em assunta da religião. Abandou seu emprego de professor secular e vendeu todos os seus livros clássicos para se dedicar exclusivamente a religião. Devido o seu vasto conhecimento como professor, Orígenes começou a estudar o cristianismo a partir das fontes originais. Aprendeu hebraico para estudar o Antigo Testamento.
Aproveitando seu ótimo preparo em filosofia e em cultura grega, Orígenes tentou apresentar o evangelho de forma intelectual que apelassem para as pessoas familiarizadas como a mais alta cultura grega.
O sermões e imensos comentários elaborados por Orígenes revela sua tendência de alegorizar boa parte da Bíblia. Ele acreditava que havia três níveis de significados nos textos bíblicos: o sentido literal (que ele compara ao corpo físico), a aplicação moral à alma, e o sentido alegórico ou espiritual. Assim podemos deduzir que foi Orígenes que introduziu o estudo exegético da Bíblia. Embora que a alegoria fosse mais tarde fonte de alguns problemas.
Orígenes, termina sua vida (morrer) devido os ferimentos sofridos durante a perseguição lançada por Décio

Estes lideres da igreja primitiva vieram da África, da Europa e Oriente Médio. Eles sacrificaram muitas coisas e alguns morreram por amor a Cristo. Alguns eram bispos e outros, zelosos leigo da igreja. Eles defenderam o rebanho do Senhor, afugentaram os inimigos, ganharam novos convertidos a fé, e promoveram a unidade da igreja. Sua dedicação a fé cristã constituiu um desafio para os crentes através dos séculos, nos desafiando e estimulando até os dias de hoje.

3. Questões Teológica

Muitos dizem; eu Não preciso de teologia, só a Bíblia é suficiente. Ais pessoas não sabem que a Bíblia é um livro teológico, e que assuntos como: Jesus salva é questão teológica. É por isso que amos estudar algumas questões teológica.
Igreja primitiva lutou muito para se tornar um corpo unificado em meios os conflitos de ordem interna. As seitas heréticas bombardeavam a igreja, as quais veremos a seguir.

Ebionismo – uma questão legalista
Definição de ebionismo - Diz-se do movimento judeu-cristão dos primeiros séculos de nossa era, que professava a continuação, no cristianismo, das prescrições e práticas da lei israelita.
Eram judeus convertidos ao cristianismo, e se julgavam se a igreja verdadeira. Misturavam elementos judaica e Cristianismo. Ele viam Jesus como um mero homem que se tornou messias. Alegam que Jesus era superior aos anjos, mas não era divino. Jesus era um grande mestre moral, mas não era divino.
Alegavam que a salvação dependia da obediência da Leis, e não da fé em Jesus. Baseavam seus ensino no Antigo Testamento, e parte do evangelho de Mateus.
Inácio refutou esse heresia e disse: não se deixe levar por doutrinas estranhas nem fabulas antigas pois não são de proveito algum.
Quando as legiões romanas destruíam a nação judaica em 135 d.C. os ebionitas sofreram grandemente. Apesar alguns deles terem espalhados para outros centros do Cristianismo, sobre tudo no Egito, somente após dois séculos é que deixaram de exercer influencia.

Gnosticismo – uma questão filosófica
Definição de gnosticismo- Ecletismo filosófico-religioso surgido nos primeiros séculos da nossa era e diversificado em numerosas seitas, e que visava a conciliar todas as religiões e a explicar-lhes o sentido mais profundo por meio da gnose. [São dogmas do gnosticismo: a emanação, a queda, a redenção e a mediação, exercida por inúmeras potências celestes, entre a divindade e os homens. Relaciona-se o gnosticismo com a cabala, o neoplatonismo e as religiões orientais.)

Se vinculavam a filosofia paga Gnose que significa conhecimento. Eles ensinavam que a centelha divina estava espalhada nos corações de poucas pessoas eleitas e que Cristo traz o conhecimento da salvação para que os seres humanos pudesse ser salvo pela sua própria capacidade intelectual.
O gnosticismo atingiu seu auge em 150 d.C . O gnosticismo aceita dois outros conceitos que ´o dualismo e o docetismo.
O dualismo – Faz separação entre o material e o espiritual, corpo e alma
O docetismo - o gnosticismo aceitava essa doutrina s obre Cristo. A palavra do grego dokeo que significa “parecer, aparentar”. Afirma que Cristo era um fantasma.
O terceiro conceito sobre que o gnbosticismo criaram sobre foi, que, Deus criara um dimiurgo “Pequeno deus” que por sua vez criou outro ser inferior, e que após muitos outros passos acabou criando o mundo. Este último ser era Jeová do Antigo Testamento.
O gnosticismo acreditavam que uma pessoa realmente espiritual procuraria se livrar da escravidão do corpo. Muitos deles ensinavam quer pode a matéria ruim, o corpo humano deveria ser punido, mal alimentado e abusado.

Marcionismo

Rejeito a ressurreição do corpo e também se opôs ao casamento, fez diferença entre Deus do Cristianismo e Judaísmo. Escreveu a sua própria versão da Bíblia. (pág 90 – A igreja do Pentecostes a reforma).

Maniqueísmo

Definição de maniqueísmo - Doutrina do persa Mani ou Manes (séc. III), sobre a qual se criou uma seita religiosa que teve adeptos na Índia, China, África, Itália e S. da Espanha, e segundo a qual o Universo foi criado e é dominado por dois princípios antagônicos e irredutíveis: Deus ou o bem absoluto, e o mal absoluto ou o Diabo.
Doutrina que se funda em princípios opostos, bem e mal

Mani era um persa (216-176) da Mesopotâmia combinou elemento do Cristianismo com o Zoroastrismo e outra religiões orientais. Ensinou que havia uma elite de sacerdotes que eram os “eleitos”, e outra classe de leigos chamados de “ouvintes”. Os ouvinte serviam os eleitos. No século IV passou a ser uma ameaça ao Cristianismo. Mani e seus discípulos espalhou a sua crença por toda a Persa e até a África, Europa e China. Essa religião sobreviveu mil anos, mas hoje em dia seus remanescentes são as comunidades mandenas no Iraque e Irã.

Montanismo: Uma questão Espiritual

Definição de Montanismo - Heresia de Montano (séc. II), originário da Frígia, que professava uma encarnação do Espírito Santo e extremo rigorismo moral.

Alguns historiadores chamam os montanismo de Movimento Espiritual. Outros dizem que foi uma manifestação marginal do Cristianismo que chegava a beira da loucura.
Nessa época o mundanismo estava tomando conta da igreja. Havia uma crescente autoridade da liderança humana e cada vez menos, dependência da obra do Espírito Santo. Assim Montano enfatizou a função do Espírito Santo, a breve volta de Cristo e a pureza da vida. Montano chamou a si próprio de Paracleto e proclamo o derramamento do Espírito Santo através de continua revelação. Havia profetiza entre os seus seguidores, e acreditavam que o Espírito Santo falava através delas com acontecia com o Apostolo Paulo. Não demorou muito para que fosse dado mais ênfase aos dons espirituais do que a própria escritura.
O desejo de pureza conduziu a um severo ascetismos e ao celibato. Os montanistas se alimentavam exclusivamente de comidas desidratadas

Monarquianismo
Definição de monarquianismo - Heresia cristã do séc. III que, para salvaguardar a unidade divina, negava a trindade das pessoas, afirmando que a única pessoa, o Pai, se havia encarnado; patripassianismo.

Rejeitavam a Trindade divina. Uma das principais controvérsia girava em torno da natureza se Deus. Por rejeitar a Trindade, aceito Deus como sendo uma única pessoa.
O grupo que passou a ser Sabélio chamava-se Monarquianos Modais. Ele afirmavam que Deus se manifestavam em três modos ou formas diferente, bem como o homem poderia ser pai, filho e irmão. Para eles, Deus pai se manifestou no Antigo Testamento, como Jesus Cristo durante uns trinta ano, e agora se manifesta como Espírito Santo.

Monarquismo Dinâmico – era chefiado por Paulo de Somosata, bispo de Antioquia (260-272). Este dramático pregador e político,ensinou que Jesus não era Deus. Jesus era um homem bom que ganhou a divindade por mérito da própria Justiça e por ser penetrado pelo divino logo (palavra). Assim ele acabou negando a deidade de Cristo. Por fim o monaquianismo plantou a semente do unitarismo dos nossos dias. Está é uma seita que rejeita a deidade de Cristo e o conceito da Trindade.

Veja o quadro Cristianismo versus Seitas:

Donatismo – Uma questão eclesiástica

Definição de donatismo - Heresia dos donatistas

Donatismo vem do nome Donato. Emergiu de uma controvérsia na igreja no norte da África em 311 d.C. Donato deseja o rebaixamento de Ceciliano que era Bispo de Cartago. Ceciliano fora consagrado a Bispo por Felix , um traído durante a perseguição de Dioclesiano. Felix tinha entregue um exemplares das escrituras para serem destruídos, segundo a exigência da lei Romana.
O donatismo foi um movimento protestante contra a a igreja católica durante o século IV. Depois seu numero cresceu rapidamente no norte da África seguindo linhas éticas e raciais. Ele chegaram rejeitar o latim adotando as linhas vernáculas e cada região. Mostravam-se fortemente anti-romanos.
Os donatista era a igreja dominante no norte da África até fins do século IV. Naquela época, eles apoiavam uma revolta política contra o governo romano e sofreram uma grande derrota. Mesmo assim, sobreviveram até o século VII, quando todo o Cristianismo do norte da África foi substituído pelo Islã.

O Começo do Culto formal

Os problema de perseguição externas e heresias internas, revelarama necessidade de uma maior organização na igreja. No intuído de melhorar tal organização, a liderança do igreja deveria ser suficientemente forete para rejeitar os hereges e resistir os perseguidores. Os lideres fortaleceram sua posição através de três elementos: um livro oficial para a fé e pratica cristã; um credo declarado e um vinculo de união da igreja constituída pele obediência ao bispo.

O Cânon

Definição de cânon - Regra geral de onde se inferem regras especiais, vara de medir.
Os lideres da igreja apelaram repetidas vezes para a autoridade das Escrituras Sagradas. Clemente refere ao velho Testamento para mostrar a necessidade de unidade na igreja de Corinto. Policarpo citou 60 trechos do Novo testamento na sua carta a Felipo. Irineu citou todos os livros da Bíblia para combater a heresia e estabelecer a sã doutrina básica. Esses e outros homens por suas freqüentes referencias aos livros e citações da Bíblia, contribuíram para o estabelecimento dó Cânon das Escrituras .
Os hereges rejeitaram alguns livros amplamente aceito pelo público cristão, aceitando outros livros . Marcião para ter apresentado o a primeira lista de livros Canônicos em 140 d.C., incluindo partes de lucas e dez epistolas paulinas, (excluindo as pastorais). Os montanistas apresentaram sua Nova Profecia, que suscitou bastante temos pela conservação das Escrituras ortodoxa. Em fins do século II, foram escritos muitos livros sobre Atos dos Apóstolos, a infância de Jesus e Pôncio Pilato.
Todos esses fatores estimularam a igreja a estabelecer o Cânon das Escrituras. As epistolas de Paulo foram reunidas em Éfeso até fins do século I. Os quatros evangelhos foram identificados até meados do século II. Irineu fez questão de relatar esse fato. Ater o ano 200 d.C., apreceu em Roma um lista chamada o Cânon Muratoriano. O Cânon estava quase completo , exceto pela confirmação da autoridade disputada de alguns livros: Tiago, 2 Pedro, e 2 e 3 João e Judá. Faltava o livro de Hebreus , mesmo sendo utilizado por Clemente de.
Até o ano 400 foram identificados todos os 27 livros do Novo Testamento.
Havia três regras ou teste para aprovação de um livros sagrado:
1º Ser de autoria ou apoio de alguns apóstolos
2º Precisava estar de acordo com ma regra de fé
3º Deveria gozar de ampla aceitação entre a igreja cristã .
Assim foi concluindo a canonicidade da Bíblia Sagrada.

4. O fortalecimento da Igreja

Dos anos 313 – 590, a igreja se tornou uma organização bem estruturada. O decreto de milão para o Cristianismo se tornar a religião oficial do estado. Fez do Cristianismo uma religião legalizada. Porem, isso trouxe resultados funesto. A igreja perseguida, agora, passou a ser a perseguidora. O bispo de Roma assumiu o controle absoluto como papa da igreja católica e a igreja se tornou cada vez mais secularizada. Foi nesse tempo que o monasticismo teve seu inicio. Certos indivíduos para fugir do mundanismo, fugiam para o deserto vivendo isolado.
Essa consolidação de igreja e estado, trouxe varias conseqüências para o Cristianismo. Constantino encarou a igreja cristã e os assuntos eclesiásticos como sendo parte de seu domínio. Sendo o Cristianismo a religião oficial do Estado, é evidente que ele favorecia mesmo. Ele devolveu as propriedade expropriadas, apoio financeiramente a igreja, fez o primeiro dia da semana, dia de adoração para todos. Ainda que esse costume já era praticado pela Igreja. Passou a tomar parte ativa nas questões teológica das Igreja . Sentiu que tinha que resolver qualquer conflito na igreja, da mesma forma que os imperadores pagão do passado havia contribuído para manter a religião social.
A primeira intervenção de Constantino tinha haver com relação ao donatista no norte da África. Eles pediram ajuda ao imperador. Porem, mais tarde, rejeitaram a decisão dos bispos no Sínodo de Arles em 314, para o qual foram convocados . Durante todo o tempo que Constantino e outros imperadores interferiram nos assuntos da igreja, os donatistas perguntavam o que o imperador tinha haver com os assuntos da igreja.
Concilio de Nicéia – no de 325 d.C. foi convocando os bispos para o concilio em Nicéia para tratar do assunto da relação entre Jesus Cristo e o Pai.
Os arianos rejeitaram a divindade de Cristo, e por isso foram chamados de Arianos.
Em 330 Constantino transfere a capital do império (Roma) para Bizâncio, dando novo nome a ela “Constantinopla” , hoje a atual Stambu, na Turquia. Recebeu esse nome Stambu em 1930. Ali foi promovido o controle estatal daí Igreja.
Três filhos de Constantino divide o império. Seu filho Constancio tornou-se governador absoluto em 3564-360. Fecha todos os templos pagão, tentando unificar a igreja sob uma perspectiva contraria ao Concilio de Nicéia. Ele tinha tendência Ariana. O seu primo Julio, tornou – se imperador, e durante dois anos tentou impor a religião pagã ao Império, retirando todos os privilégios da igreja cristã. A partir de 363 o império sempre foi governado por cristão. Quando Teodosio foi imperador do oriente , ele proclamou o Cristianismo a religião oficial do estado (380 d.C.) e fechou todos os templos pagão. Agora, a igreja antigamente oprimida, tornou-se a opressora de todos aqueles que se achavam fora dela.
Teodosio morre em 395 d.C.e o império foi dividido entre seus dois filhos. Isso marcou definitivamente a divisão do império. O ocidente (oeste) ou Império Romano, durou somente até 476 d.C., quando os invasores bárbaros o conquistaram. O Oriente (leste), ou Império Bizantino, durou até o século XV, quando foi conquistados pelos turcos.
Assim, até o final desde período da historia da igreja, o Cristianismo nas mãos do estado se transformará em religião oficial para aqueles que a refutavam, opressora arrogante.

Desenvolvimento do cargo Papal
Formalização da estrutura eclesiástica
A legalização do Cristianismo fortaleceu a posição de todos os bispos. Aos poucos o bispo de Roma, graça à doutrina da sucessão, ia sendo reconhecida como porta voa da igreja cristã. Quando Constantino transferiu o centro do governo de Rama para Constantinopla, deixou na região ocidental do Império, um vácuo de liderança. Cristão e não-cristãos voltaram-se para o bispo de Roma o qual deveria proporcionar-lhe liderança.
Houve classe hierárquicas chamadas de patriarcas que exerciam jurisdição sobre varias províncias. Os cincos patriarcas originais serviam a Sé de Roma, Alexandria, Jerusalém e Constantinopla. A segunda classe mais alta eram os arcebispos. Eles presidiam províncias eclesiásticas abrangendo sua próprio diocese (geralmente cidade principal) e aws de outros bispos, e a terceira classe eram os bispos que presidiam um diocese.
A organização da igreja cresceu através do desenvolvimento da autoridade dos concílios eclesiástico e autoridade de certos bispos sobre outros .
No entanto, o paganismo deixou a sua marca na liturgia cristã. Multidão de pagãos se associavam á igreja, trazendo consigo antigos costumes. A veneração da Virgem Maria, por exemplo, se originou na adoração das deusas pagãs. O culto aos santos e mártires e o uso de velas e incenso, também tem origem pagã. Assim expressou um padre desconhecido:
“Quase podemos ver os ritos dos pagãos introduzidos nas igrejas sob pretexto de religião; bancas de velas acesas em pleno dia; e por toda parte pessoas beijando e adorando um pouco de pó num pequeno pote, envolto com um tecido”

Hierarquia eclesiástica
Para ser clero, primeiro se tornava um leigo, depois um acôlito ou ajudante; depois um subdiácono até a idade de 30 anos. Depois servia como diácono 5 anos; em seguida servia como sacerdote 10 anos. Poderia ser eleito bispo aos 45 anos. O cargo de pároco (padre), só surgiu no século VI com os crescimento das igreja,

O primeiro papa de Roma
Leão I (440-461)é chamado com de freqüência de primeiro papa. NO concilio de calcedônia no ano de 451 Leão I divulga se Toma acerca da natureza humana e divina de Cristo. Leão I exerceu seu papada na pratica e não somente na teoria. Leão I agiu não somente como líder espiritual, mas também como chefe civil. Intercedeu junto a Átila que invadiu a Itália em 452. Em 455, rogou aos vândalos que não incendiasse Roma, Ambos os casos obteve êxito.

Monasticismo e Missões
Por volta de 590 grande maioria do Império Romano professam a fé cristã.
A igreja do Oriente – Antonio, o primeiro monge hermitão a ganhar fama. Ele era do Egito nos anos 251-356. Aos vinte anos de idade distribui seus bens e passou morar sozinho numa gruta para se didicar a meditação
Prôcnio 9292-346) foi que organizou o primeiro mosteiro, e assim introduziu o monasticismo. No Egito ele introduziu o “Cenabita” ou seja vida comum
Basílio de Cesaréia – (330-379). De família crista abastada, se tornou hermitão e fundou uma comunidade monástica . Foi consagrado a padre, mais tarde bispo da Cesaréia na Capadocia .
Gregório – foi ordenado em Cesaréia. Mais tarde se tornou “Catholico da Armênia”. Saiu por toda parte pregando o idioma local, batizando novos convertidos e destruindo templos pagãos. Através do estabelecimento de escola, ele conseguiu preparar homens capacitados para guiar a igreja. Ele não viveu o suficiente para ver a Bíblia ser traduzido em seu pais por volto do ano 400, o que certamente teria orgulho.
Úfilas – (311-383) – evangelizou os godos e visogodos ao norte da Ásia menor. Era filho de cristão da Capadócia.
Em 341 foi consagrado bispo dos godos pelo bispo ariano de Constantinpla. Trabalhou aproximadamente durante 40 anos entre os bárbaros selvagem. Como arianos ensinava que Cristo não era divino, e sim o mais alto dos seres divino criado.

A igreja do Ocidente
Anastácio – (295-373), Bispo de Alexandria que introduziu o manasticismo no mundo ocidental . Foi exilado cinco vezes por vários imperadores devido o seu anti-arianismo. Compôs um livro sobre Antonio.
Martinho de Tours – (316-397), foi quem estabeleceu os padrão para as missões monástica. Nascido em região da atual Hungria, sentiu se chamado para evangelizar a Gália. Foi nomeado bispo de Tours em 372 –a 397.
Agostinho de Hipona – (354-430), consagrado bispo em 395, atuou no norte da África. Organizou o clero e o celibatário a serviço da igreja.
João Cassiano – (360 – 435), fundou um mosteiro para homem e um convento para mulher em Masselha na Gália. Seu alvo era converter e educar pessoas. Deu ao monasticismo o alvo cultural da educação.
Cassiodoro – ( 490-583), era um alto oficial na corte do rei Teodorico em Roma. Foi quem introduziu o modelo para a Scriptoria monástica (transcrição de manoscritos), que iria preservar tanto a literatura clássica quanto os escritos dos pais da igreja primitiva a passar as futuras gerações.
Benedito de Nursia – (480-547), fundador do mosteiro de Monte Cassino em 529.Esse mosteiro foi mais famoso de todos da Europa. Morreu bombardeado na segunda guerra mundial.
Clovis ¬- Multidão de pessoas seguiram seu exemplo no batismo. Converteu a Cristo multidão de seus conterrâneos

A Igreja Celta
Não se sabe quando surgiu a igreja na ilha britânica. Porem no
Sínodo de Arle em 314 havia seus representantes.
Pelagio – Veio da igreja britânica em 410 ensinando algumas heresias. A Britanha foi evangelizada por cristão celtas e romanos que se tornaram rivais na disputa pelos povos angro9-saxônios.
Patrico – (349-461), evangelizou a Irlanda. Aos 16 foi levado preso de sua terra natal Bretanha romana para Irlanda.
Trabalho seis anos como pastor de ovelha. Escapou e fugiu para a França. Alguns anos depois teve um sonho em que os irlandeses clamavam, “Pedindo, santo rapaz, que venha conviver conosco como antes”. No ano 432, após ser treinado para o ministério, Patrício voltou para Irlanda na qualidade de bispo. Por ocasião de sua marte a Irlanda era predominantemente cristã.
Columba – (521 – 597), um abade irlandês que evangelizou a Escócia. Ele seus seguidores atraíram a atenção do papa Gregório I, por causa de sua aparência pouco ortodoxia ( cortes de cabelos e roupas diferentes).

5. Líderes e Concílios Eclesiásticos.

O período dos papas, monges e missionários, abrange três séculos de contribuição a historia da igreja. Período de 312 -590 d.C.
Líderes notáveis desse período- (312 – 590 d.C)
1. Eusébio – historiador “pai da história eclesiástica”
2. Ambrasio – administrador
3. Crisóstomo - pregador
4. Teodósio de Mopsuéstia – exegeta
5. Jerônimo – tradutor
6. Agostinho de Hipona – teólogo
Eusébio – (260 – 399), pai da historia eclesiástica. Filho de família pobre. Foi escolhido bispo de Cesaréia na Palestina em 314. Foi conselheiro de Constantino na Corte.
Ambrosio – (339 – 397), administrador, filho de família rica. Seu pai foi oficial romano em Tour ( Gália ). Foi treinado para ser advogado enquanto sérvio. Serviu como governador da região de Milão no norte da Itália, houve briga violenta nas ruas por causa da disputa arina (negação da divindade de Cristo). Sendo Ambrosio amados por todos, por sua justiça liderança e capaz, apelou à igreja para manter a ordem. A multidão passou a gritar “Ambrósio para bispo”. Interessante que sendo ele cristão de coração, porem, nunca foi batizado. Mesmo assim, na sua humilde convicção que essa era a vontade de Deus, Ambrosio se tornou bispo em 374. Seu primeiro ato foi distribuir seu dinheiro entre os pobres.
Para Ambrosio, a ética e a teologia, nunca poderia andar separada. Foi pregador com freqüência,e se tornou um dos maiores oradores da cristandade ocidental.
Excomungou o Imperador Teodósio, recusando ministrar a Santa Ceia ao mesmo. Ambrósio foi dos primeiros a usar seu carga eclesiástico par coagir governante civil.
Crisóstomo – (345 – 407), preador. Seu nome verdadeiro era João. Também chamado de João da Antioquia. Recebeu o titulo de Crisostomo, que que dizer “boca dura”, por causa da sua eloqüente pregação.
Exerceu a profissão de advogado; tornou-se monge; foi diácono em 381; foi bispo de Constantinopla em 398. Sua mensagem desagradou a Imperatriz Eudóxia. Ela levantou falsas acusações contra ele, e mandou para o exílio em 404. Quando a corte enviou para mais longe, morreu em decorrente da extensa viagem.
Teodoro de Mopsuéstia ( 350 – 428), exegeta. Era de Antioquia e se tornou bispo de Mopsuéstia em 392; tornou se representante de um método interpretação Bíblica chamado “gramático Bíblico”, Esse método se opunha ao método “alegórico” promovido pela escola de Alexandria introduzido por Orígenes.
1. O método alegórico – Busca um significado mais profundo ou oculto, não encontrado superficialmente.
2. O método gramático histórico – procurava entender a gramática e o pano de fundo histórico do texto para descobrir o significado visado pelo escritor.
Preparou o caminho para o debate acerca da humanidade de Cristo.
Jerônimo – (345-419), tradutor. Nasceu no norte a Itália e estudou em Roma. Segundo a tradição, ela passava as tardes de Domingo copiando inscrições das Catacumbas de Roma. Se converteu as dezenove anos e se dedicou inteiramente a sua nova vida.
Em 382 iniciou a tradução da vulgata na língua popular (vernácula),Vulgata Latina. Concluiu a tradução vinte e três anos depois (405). Essa tradução se deu devido o pedido do Bispo Damaso de Roma, quando Jerônimo era seu secretário.
Agostinho de Hipona- (354 – 430), nascido no norte da África em 13/11/354. Viveu amasiado com uma mulher treze anos. Ao visitar Milão, Agostinho que era professor de retórica, sentiu atraído pela pregação Bíblica de Ambrosio. Se converteu e foi batizado pelo próprio Ambrosio em 387. Após a visão que teve no jardim (ver biografia espiritual de Agostinho, intituladan “Confissões”).
Voltou a África em 388, e fundou a sua própria comunidade monástica. Foi recebido ao sacerdócio em em 396, foi nomeado bispo de Hipona por Cartago. Morreu com setenta e seis anos no dia 28/08/430. Tornou-se defensor da Ortodoxia Católica. Escreveu uma obra importante intitulada “Cidade de Deus”.

Disputas Doutrinarias

Os concílios

Definição de concilio - Assembléia de prelados católicos em que se tratam assuntos dogmáticos, doutrinários ou disciplinares.

Na igreja do oriente, o período 325-451, foi cheio de disputa acerca da divindade e natureza de Cristo. Foram convocados quatro Concílios eclesiásticos com a finalidade de resolver o problema. No ocidente Tertuliano já tinha estabelecido a doutrina ortodoxia da Trindade, por isso a igreja ocidental não se achava tão atribulada quanto ao oriente por esse debate teológico. No entanto outro assunto mais prático preocupou a igreja do ocidente, “ a natureza da salvação”. Em geral, este período foi uma época decisiva na formulação da teologia cristã.
Concilio de Nicéia - no ano de 325 reuniu cerca de 300 bispos para concilio de Nicéia. Eram bispos da igreja do oriente. Vieram a pedido do Imperador Constantino. Esse concilio formou o debate acerca da relação de Cristo com Deus. Ario, um sacerdote de Alexandria, reagiu contra o conceito politeísta que ele pensava existir na doutrina da Trindade. Ele preferiu ensinar que Cristo não existiu na eternidade mas fora criado pelo pai. Cristo porem, seria uma essência diferente (heteros) da do pai e seria subordinado a este. Por causa da perfeita obediência de Cristo ao Pai, el considerava Cristo semelhante a um deus.
Em contra partida, um segunda posição teológica foi mantido por Anastácio de Alexandria. Ele ensinava que Cristo era eterno , junto com o pai, sendo portanto a mesma essência (homoousios) dele. Pai e filho era eterno e consubstancial. Assim, para a Anastácio ficava a pçergunta: Cristo poderia proporcionar completa redenção se Ele fosse menos que a plenitude de Deus?
Eusébio de Cesaréia, apresentou uma terceira alternativa, por ser ele uma pessoa de natureza mansa, tentou chegar a um meio termo, mas acabou por optar pela posição de Atanásio devido o exagero ariano. Ele compôs o foi chamado “ Credo de Nicéia”, onde declara que Jesus Cristo era “gerado, não feito, de uma só substancia com o pai. Foi portanto condenada a posição ariana.

Natureza de Cristo
A escola de Alexandria salientava a natureza de Cristo, ao posso que a escolha de Antioquia ressaltava a sua humanidade.
Concilio de Éfeso – nesse concilio foi discutido a natureza de Cristo. Esse concilio foi convocado pelo Imperador Teodósio II em 431. Lideres eclesiástico invejosos e ciumentos, chefiada por Cirilio de Alexandria da posição de Nestorio em Constantinopla, acusam no de hersia. Achavam Nestório culpado de ensinar que as duas natureza de Cristo estava unida mecaniamente, com as duas faces de um pedaço de papelão. Cristo seria um portador de Deus, não o Deus-homem, sendo apenas um homem perfeito que manifestava a divina imagem.
Não se sabe se realmente Nestório ensina esta teoria, mas seja como for o assunto acabou criando mais um cisma na igreja. Nestório foi deposto no Concilio e Cristo foi declarado se uma pessoa unificada “duas natureza após a união”.
No entanto, um novo palco foi armado quando um velho monge chamado Eutiques atacou a doutrina das duas natureza de Cristo. Ele sugeriu ter Cristo apenas uma única natureza divina n o sentido de que a sua natureza humana foi absorvida pela divina. Esse ponto de vista chamado monofisismo , resultou no concilio de Calcedônia em 451.
O Concilio de Calcedônia, emitiu um nova definição de conceito de Cristo. Muito antes, Tertuliano tinha descrito Cristo como sendo duas substancia numa só pessoa.
A controvérsia monofisista continuava, pois muitos eclesiásticos rejeitavam a definição de Calcedônia. O Egito e a Síria se tornaram baluarte do monofisismo e mais tarde a Armênia também aderiu essa posição. A Pérsia adotou o nestorianismo
Concilio de Constantinopla – 553, convocado pelo imperador Justiniano I, no intuito de restaurar a unidade com Oriente com Ocidente. Nunca, porem haveria tal unidade, e este e outros concílios só conseguiram aumentar a separação entre as duas metades do Império. Ouve sete concilio ecumênicos reconhecido pelas igrejas de ambas as regiões. Esse concílios estão relacionados no quadro abaixo, juntamente com os elementos chaves de cada um deles.
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Salvação
Uma interpretação da salvação chamada Pelagianismo , foi condenada no concilio de Éfeso, em 431. Embora Agostinho tivesse morrido antes deste concilio, ele liderou a oposição a este ensino, que foi desenvolvido por pelagio (360-420). Os pelagianos ensinava que o pecado era uma fraqueza da carne, não corrupção da vontade humana. Não haveria pois pecado original, sendo todo homem criado livre como Adão. Segundo adeptos desta doutrina, o individuo escolhe o pecado ou a justiça por seu livre arbítrio e portanto era bem possível levar um vida isenta de pecado. Assim, os sacramentos, especialmente o batismo de criança eram desnecessários.
Agostinho já tinha combatido essa doutrina quando afirmou que o pecado original consistia na culpa e corrupção herdada de Adão. Por estar preso ao pecado, o individuo não pode fazer nada em prol de sua própria salvação.
Conforme o pelagianismo, entendemos que o sacrifício de Cristo foi inútil. No entanto, de acordo coma doutrina de Agostinho, o sacrifício de Cristo foi necessário, porque o homem por si só não pode se salvar, independente da escolha se bom ou ruim. É necessário aceitar o sacrifício de Cristo.

6. A Relação entre a Igreja Medieval e o Mundo

No período que começa com o Papa Gregório I (590-604) e termina com o cisma entre as igreja do Oriente e Ocidente em, 1054, a igreja redefiniu a sua relação com o mundo. Assim, a igreja vem repetindo esse processo em cada época da história. A igreja responde de diferentes maneiras, que retirando, quer evangelizando, quer assumindo o poder tanto no setor político quanto no religioso.
Vamos ver abaixo o esboço deste período e procurarmos estuda-los separadamente.
1. Aumento do Poder Papal.
a) Papa Gregório I
b) Doações e Decretos
2. Aumento do Imperialismo no Ocidente
a) A Dinastia Merovíngia
b) Os Governantes Carolíngios
c) O “Renascimento Csrolíngio”
3. Advento do Santo Império Romano
a) Feudalismo
b) Oto I

1. O aumento do poder Papal

Papa Gregório I – esse papado foi o ponto crucial da historia eclesiástica. Gregório simbolizava o mundo medieval, no qual a igreja, dominada pelo papa, inspirava e absorvia os desenvolvimentos culturais.
Gregório nasceu em 540, numa família rica. Foi treinado em Direito para uma carreira política. Aos 33 anos de idade tornou-se prefeito de Roma , governada naquele tempo pelos lombardos. Ele tinha responsabilidade de supervisionar toda a economia da cidade. Pouco tempo depois deixou a vida pública e ingressou num mosteiro.
O seus cargos administrativos, tinha preparado bem para ser um competente papa. Ele assumiu a liderança eclesiástica e civil, e fortaleceu a igreja, dando lhe maior riqueza e poder político.
Durante seu papado, Gregório assumiu e exerceu jurisdição universal sobre a cristandade.
Gregório passou a ser chamado de Gregório, o Grande, não somente por sua liderança, mas também por sua influencia na formulação do Catolicismo dos primeiros séculos da época medieval. Ele considerado juntamente com Agostinho, Jerônimo, Ambrosio, como um dos quatro doutores da igreja ocidental.

Doações e Decretos
Durante quinhentos anos que se seguiram ao reinado do papa Gregório I, nenhum outros conseguiu fortalecer o papada como Gregório I.

Doação de Pepino – está doação de pepino constituiu a fundação legar dos Estados Papais. Franco Pepino se tornou protetor do papado a pedido do papa Zacarias (751-751.

2. Aumento do Imperialismo no Ocidente
Desde a declaração do império, como cristão, o Imperador Teodósio, no ano 380, a igreja e o estado continuavam sendo teoricamente parceiros pacíficos na Cristandade, mas na verdade papa e imperador eram rivais.
Com a destruição do Império Romano do Ocidente no ano 476, igreja romana ia se separando cada vês mais da Império do Oriente.

3. Advento do Santo Império Romano

Feudalismo – O sucessor de Carlos Magno não conseguiu manter o império que ele havia construído. Seu filho Luiz, o Pio (814-814), um fraco governante, empregou antigo principio teutônico da divisão das terras entre seus filhos . Durante três anos este se combateram pela supremacia. Então, no ano de 843, dividiram o reino por ocasião do tratado de Verdum. Luiz recebeu parte do Oriente , que se tornou a Alemanha mopderna, e Carlos o Calvo. Recebeu a parte ocidental, a França moderna. . Lotario conservou a seção central que posteriormente se tornou núcleo de conflito entre a Alemanha e a França. Lotario conservou também o titulo de imperador, mazs o verdadeiro império corolíngio desintegrou-se rapidamente .
O sistema feudal era constituído por três elementos. Primeiro existiu um vínculo pessoal entre o senhor (o mais forte) e o seu vassalo (o mais fraco). Ambos possuíam por contrato, mútuos direitos e obrigações. Os vassalos deveriam prestar serviço militar e outros tipos de auxílios ao seu senhor. Ao passo que este se obrigava a proporcionar proteção e manutenção para os seus vassalos.
O segundo elemento era o feudo, um lote de terra outorgado
Vassalo para ser administrado por ele. Os feudos em conjunto, compunham o território da gleba supervisionada pelo senhor.
Terceiro o elemento do sistema feudal era o governo. O poder político estava nas mãos de certos indivíduos, os senhores, ao invés de estar nas mãos de representantes de um estado centralizado. Cada senhor de gleba, por sua vez, era vassalo de outro homem, resultando numa sociedade medieval em forma de pirâmide bastante complexa, como rei no ápice.
A igreja foi afetada pelo feudalismo. Os bispos e abades passaram a ser donos de grande fazendas á medida que homens e mulheres devotos doaram as suas terras à igreja . Assim, a igreja secularizou, passando enfocar cada vez mais a administração das suas terras e riquezas e cada vez menos os assuntos espirituais. Os vassalos eclesiásticos enfrentavam o problema da lealdade dividida entre o senhor temporal e o papa, seu senhor espiritual.
A Nobreza costumava inferir nos assuntos eclesiásticos para obter cargos para sues parentes , pois esses poderiam ganhar maior prestigio e terras através dos serviços prestados à igreja.Quantas vezes pessoas poucas espirituais foram introduzidas em posto eclesiásticos.
O feudalismo teve outro efeito negativo na Cristandade. Glorificavam a guerra, confrontando assim a ética cristã, que salienta o amor ao próximo.

7. Vida Espiritual e Atividade da Igreja

Período que vai de 590 – 1054 – Para alguns teólogos, esse período é chamado de “Idade das trevas”. Devido o casamento da igreja com estado , a igreja comprometeu-se no emaranhado político. A imoralidade arraigou a medida que as lideranças eclesiásticas se tornavam cada vez mais materialista e menos espirituais.
Neste mesmo período surge a uma nova religião chamada de Islã que conquistou varias áreas que antigamente formavam parte da Cristandade.
Assim, houve então, a divisão oficial da igreja em Católica Romana e a, Ortodoxa Grega.

Declínio do papado
Com o crescimento do imperialismo, o papado se encontrou numa posição de rivalidade com o rei e o imperador na luta pela autoridade na Cristandade .
Toda a Cristandade ocidental se achava enfraquecida . o Estado caroliingio se desintegrava sob os fracos sucessores de Carlo Magno. Os vinkingd da Europa setentrional e os magiares do ocidente invadiram o império . Os mulçumanos continuavam seus ataques no Sul. No século X, a ordem civil e a cultura encontraram em colapso na Europa, e o papado ficou se proteção .
A nomeação de papado entre 955 e 1047, ficou nas mãos da nobreza italiana. Este grupo converteu o papado em um premio a ser ganho. Naturalmente aumentou a decadência moral e espiritual entre os próprios papas. A nobreza também se apodero do bispado e dos mosteiros . Por todo esse período o feudalismo teve um efeito negativo na igreja. O leigos proporcionavam terras e edifícios para as igrejas e escolhiam seus próprios clero. A venda de posto eclesiásticos (chamado simonia) florescia. O clero se tornava cada vez mais ignorante e imoral.

Semente a Renovação
Começa na França a reformada chamada de reforma Cluny, e ela se espalhou por toda a França e Inglaterra, e finalmente até a Itália, no século XI. No auge da reforma, havia na Europa 1000 centros monásticos que seguiam a orientação de Cluny. Tinha como padrão a regra beneditina com maior ênfase na adoração e menos exigência de trabalho físico. Esta reforma não afetou só a vida monástica mas também vida secular e clerical. Resultou numa elevação do padrão moral e do celibato do clero. Condenou a venda de posto eclesiástico e nomeação de parentes para tais ofícios (nepotismo). Levou as libertação eclesiástica do controle temporal e secular. Em meado do século XI, o papado decretou que os futuros papas seriam eleitos pelos membros do Colégio dos Cardeais. Os papas já não seriam líderes políticos, ou assim pensava a igreja.

Expansão da Igreja

O advento do Islã - O islamismo se tornou o maior inimigo do Cristianismo medieval. Em 143 os turcos muçulmanos finalmente derrota o império submetendo a igreja oriental ao controle político islâmico. Até o fim da idade Média, a civilização islâmica se tornou a mais difundida sociedade do mundo inteiro.
O fundo do Islamismo foi Maomé. Ele era de Meca na Arábia (570-632), tropeiro casado com uma viúva rica . Se dedicava muitas horas à meditação. No ano 610 sentiu divinamente chamado para proclamar o monoteísmo. Pregou contra a idolatria e isso provocou a ira de muitos. Maomé foi obrigado fugir para Medina em 622. Até o ano 630 já tinha tantos discípulos que conseguiu se apoderar de Meca. Num período de apenas de dois anos, a Arábia inteira havia se tornado Islâmica.
Por onde os muçulmanos se espalham, oferecem aos habitantes da respectiva região três opção: morrer, pagar tributos ou converter-se ao Islã. Carlos Martel derrotou os muçulmanos em Tours no ano 732, impedido sua conquista da Europa ocidental.
O livra sagrado dos muçulmanos é chamado Alcorão. Este livros estabelece adoração a um só deu, chamado Alá e a veneração de Maomé, como o maior e ultimo dos profetas, cujo grupo abrange Abraão, Moises e Cristo.
Os muçulmanos são ferozes perseguidores da Cristandade até os dias atuais, ainda que alguns cristãos recebiam autorização para permanecer em pais Islâmico, porém, são restrito no que diz a evangelização reduzindo os cidadãos de segunda classe.

A Igreja ocidental nas missões
Grã-Bretanha – Um monge escocês da ilha de Iona, chamado
Iadan, foi o primeiro celta a evangelizar os anglo-saxônio. Sua missão em 634, dirigiu a Notumbria no norte da Inglaterra, ali fundou um mosteiro a pedido do rei local na ilhas de Lindisfarme (ilha santa)
Em 664 no sínodo de Whitby, o Crisitianismo celta foi finalmente romanizado. O rei da Nartúmbria, que tinha unificado quase toda a Inglaterra anglo-saxôniCa sob seu controle , resolveu seguir a forma romanizada da religião porque ela dizia possuir a chave do céu.
Alemanha – Após os zelosos esforços de Gregório I no sentido de evangelizar os lombardos, osvisigodos arianos e os anglo-saxônico o Cristianismo romano (latino) passou por tempo difíceis. O papado se achava em conflito com os lombardos e com os soberanos bizantinos . Os reis meronvingios se mostravam cada vez mais ineficaz e a qualidade do clero e do governo eclesiástico era enfraquecida pela interferência dos governantes seculares.
No século VIII porem a Cristandade latina experimentou um avivamento na vida religiosa. Houve um papado revitalizado e uma nova linhagem de rei (os carlongios) na Gália franca. De maior importância, contudo, era o fata de que a igreja anglo-saxônica já mandava numerosos missionários ao continente europeu.
Bonifácio “ o apostolo alemão” (680-754). Começou sua missão em 719 e cristianizou a Alemanha. Isso aconteceu com a benção do papa Gregório II. Com grande gesto dramático, segundo a tradição, derrubou uma imensa arvores usada n o culto aos ídolos e construiu com a madeira uma capela crista. Como não sofreu nenhum mal em conseqüência desse ato, as pessoa da região se converteram a Cristo. Bonifácio, também anglo-saxônio ensinou aos seus novos convertidos a lealdade a Roma.
Na sua qualidade de legado papa, Bonifácio corou Pe3pino rei dos francos no 751. Ajudou Pepino revitalizou r a igreja da Gália. Tornando-se arcebispo de Mains, Bonifácio poderia ter encerrado seu labor missionário e se retirado para Fuldo, o mosteiro fundado por ele. Em vez de assim fazer, ele preferiu voltar a Holanda, onde tinha fracasso seus esforços anterior. Foi ali que foi martirizado.
Os alemães mostraram certa relutância para aceitar Bonifácio por causa de sua ligação imperial.
Como se pode observar, os batismos em massa da época de Bonifácio sugerem o problema de praticar-se o batismo sem uma experiência pessoal do Cristianismo. Tais problemas surgirem sempre a conversão de um líder político produz uma automática aceitação geral do Cristianismo.
Este vinculo entre igreja e estado se estreitou ainda mais durante o regime de Carlos Magno. Ele relacionou as atividades missionários a conquista, obrigando os pagãos conquistados a se converterem ao Cristianismo, religião oficial do Estado . Até o século IX e X, as missões estavam totalmente integradas com a unificação política sob o Império Carolíngio.
Escandinávia - Geograficamente isolado do resto da Europa, foi a pátria dos vinkings, eram invasores do norte grandemente temido peloso os europeu.
Um missionário chamado de Ansgar, no período que o rei dinamarquês pediu missionário no ano de 526, Ansgar sentiu o chamado de Deus. Dedicou 36 anos de vida ao evangelismo no norte da Europa, pois ele via no povo do norte uma necessidade de Cristo. Usando como base a área já evangelizada da Alemanha Ansgar fez diversas viagens missionária até a Escandinava. Era freqüentemente chamado “apostolo do norte”. Um homem muito bem preparado, mas que não obteve resultado imediato. O povo tinha ressentimento de Ansgar por causa de seu vinculo com os Carolíngios. Assim não houve conversão em massa. Durante 200 não o Cristianismo na Escandinava era caracterizado pó avanços e reveses.
Mais tarde, no século XI e XII, os paises da Dinamarca, Noruega, Suécia, Islândia e Groelândia foram cristianizados mediante conversão em massa, tendo na vanguarda os lideres políticos. Também foram convertidos nas regiões orientais da Polônia, Hungria e Boêmia. Até o final do século XV foram cristianizados os pomerânios, lituanos, prussianos e outros povos na região do Mar Báltico. Veja o mapa Expansão do Cristianismo (600 – 1300dC.)
INSERIR O MAPA AQUI.

Cisma na Igreja

Origem da Igreja Ortodoxa Grega – em 1054 houve a separação formal entre o oriente e ocidente no Cristianismo. A causa imediata desse ruptura foi um detalhe mínimo, mas o cisma foi caudado por séculos de diferenças latentes.
Política – A igreja começou a se dividir quando Constantino transferiu a capital do Império Romano para Constantinopla, demarcando a separação entre o oriente e o ocidente.
O próprio império foi dividido em 395 pelo filho do Imperador Teodósio. Depois com a queda do Império Romano no ocidente no ano 476, o papa ficou independente do controle oriental.
Outra realidade política foi a constante pressão do Islã nas igreja do oriente. Após a morte de Justiniano I em 565, o Império Bizantino sofreu sensíveis percas , entre as quais a da Síria, Palestina e todo norte da África, para os Árabes Muçulmanos.
Os patriarcas de Alexandria, Antioquia e Jerusalém ficaram sob controle muçulmano. O império continuava sob ataque muçulmano, embora o ocidente tivesse ficado relativamente livre de tais ataques, após a vitória se Carlos Martel em Tuors.
A divisão entre ocidente e o oriente, tornou-se mais clara ainda quando Calos Magno foi coroado como Imperador do Império Romano em 800. Sendo essa a terceira realidade política que influenciou o cisma da igreja.
Questões intelectuais – As perspectiva do oriente e ocidente : filosofia e a pragmática. Os cristão do ocidente preferiam enfocar os assuntos mais práticos como: organização, unidade ortodoxa. Já o oriente por sua vez, o interesse girava em torno da solução de problemas teológicos pela especulação filosófica. Assim, sendo, os assunto e controvérsia resolvidos pelos sete concílios ecumênico era de origem principalmente do oriente e versava assuntos como a divindade e humanidade de Cristo. Do lado ocidental, Tertuliano e outros já tinham resolvido este assunto.
Liturgia – As representações litúrgicas do oriente e ocidente eram muitas. A Páscoa e Ressurreição eram comemoradas em época diferente do ano pelas duas igrejas. Clero de nível inferior do lado do ocidente poderia casa, enquanto que os do lado do ocidente todo clero era obrigado ficar celibatários. No oriente a língua da liturgia era vernácula, ao passo que a do ocidente era feito em latim.
A maior diferença no entanto, estava no uso de quadros imagens no culto cristão. A partir do século VI, o governo daquela região estimulou a confecção de ícones e a veneração dos cleros monásticos. Mas, devido o Islã considerar essa pratica idolatria, o imperador no século VIII tentou por fim na pratica de ajoelhar diante de objeto de arte. Do lado ocidental o uso dos quadros eram permitido e até mesmo promovidos como um tipo de “Bíblia virtual” para os analfabetos. O Iconoclasmo fervia na igreja oriente, havendo por lado imperador que destruía os ícones, e por outros soberano que estimulava o seu uso. No concilio de Nicéia em 787, a igreja ocidental rejeitou a estatua e apoiou o uso se ícones, após o depoimento de João de Damasco. Ele dizia que embora fosse pecado adorar imagens ou ícones, tais objetos podem servir para lembrar pessoas de prestarem a devida referencia. No entanto, não a mera questão dos ícones que separou o leste do oeste; foi essencialmente interferência dos imperadores orientais nos assuntos eclesiásticos

Teológica – Certas diferenças teológicas também separavam as duas igreja. O oriente tendia para o método alegórica de interpretação Bíblica , enquanto que o ocidente, para o método Gramático-histórico.

MAPA DA IGREJA DIVIDIDA

8. O papado e o Zelo Espiritual

Durante o os primeiro séculos da Idade Média, a sociedade era bastante estática, houve poucas mudanças e, tanto a igreja , quanto o estado secular clamavam pela união e pela estabilidade. Por volto das séculos XII e XIII, porem, esta sociedade cedia lugar as cruzadas militar e a diversos novos movimentos.
A luta travada entre o estado e o clero, fez com que o papado chegasse ao auge de sua autoridade, chegando a dominar a vida de reis e imperadores, bem como as dos camponeses. Cruzadas militares foi empreendida no intuito de livrar Jerusalém das mãos dos mulçumanos. Mais uma vez surgiu a necessidade de reforma na igreja. Muita revoltas ouve, inclusive de leigos que desafiava o sistema sacramental da igreja tentando restaurar a igreja neo-testamentária. Esse movimentos cada um de sua maneira, procurou reformar a igreja. Infelizmente , o poderoso papado, zeloso por “pureza” ortodoxo, instituiu a inquisição para livrar a igreja dos hereges.

Auge do papado
O período de 1054 – 1305 assinalou o ágüe do papado. No ano de 1059 foi criado o Colégio dos cardeais para eleger os papas. Este tinha rejeitado a idéia de que a autoridade de um rei deveria exceder de um papa.
Gregório VII – foi dos mais famoso papas medieval, entre 1073 – 1085. Ele atingiu um novo nível de respeito papal. Mesmo antes de se tornar papa, ele ajudou no fortalecimento daquela posição. Serviu com cardeal no período de Leão IX, ele serviiu como cardeal-arquidiácono encarregado das finanças da Sé romana.
Como papa, Gregório deu todo apoio a reforma Cluny, as quais proibiam a simonia (vendas ou trafego coisas santas) e do casamento do clero. Gregório acreditava que o celibatário garantia mais lealdade ao papa. Desde então o celibato se tornou obrigatório no clero da Igreja Católico Romana.
Foi a grande a significância tentado por Gregório de estabelecer uma teocracia na qual o papa exercer autoridade temporal e espiritual como vice regente de Deus. Ele escreveu um livro intitulado Dictatus Papae, onde estabeleceu formas de como o poder clerical exerceria o poder secular. Veja abaixo alguns deles:
1. A igreja Romana foi estabelecida por Deus.
2. Só o papa romano pode ser chamado”universal”.
3. Só o papa romano trem autoridade de depore restabelecer bispos.
4. Só o papa romano pode usar a insígnia imperial
5. Todo príncipe deve beijar o pé do papa.
6. O papa tem poder de depor imperador
7. Os decretos do papa não pode ser anulados por ninguém, mas ele pode anular o decreto de qualquer um.
8. O papa romano não pode ser julgado por ninguém.
9. A Igreja romana nunca errou e nunca erra até a eternidade.
Assim, Gregório reivindicou extraordinário poderes para o papa e para a igreja católica. Durante todo o seu reinado, ele trabalhou para ampliar o maior numero possíveis desses preceitos.
Gregório excomungou Henrique IV por que rejeitou a autoridade papa. Gregório tinha proíbo que qualquer clero tolerasse investidura das mãos de um leigo, e esperava que todos os governantes secular honrasse a sua decisão, o que não foi acatado por Henrique IV. Gregório enfrentou muitas oposições do sistema feudal que acostumavam designar os símbolos dos cargos clericais das suas áreas.
As lutas e as investiduras por parte dos leigo continuava. Finalmente, Gregório foi deposto e morreu no exilo.
O resultado da reforma gregoriana, foi uma maior separação entre cleros e leigos. Anteriormente a sociedade cristã era considerada um unidade, com poucas distinções entre os setores clericais e secular. O imperador Carlos Magno tinha providenciado educação para leigos e clérigos no século IX. Mas na época de Gregório, os leigos foram denunciados. Ironicamente, como conseqüência disso a igreja se secularizou. Um historiador observou:
“A reforma Gregoriana, que procurou melhorar o nível moral da igreja, isentando o clero do papel de sustentados do estado, acabou levando a igreja cada vez mais para o mundo secular. Na verdade, a igreja se tornou um mundo secular a seu modo (Johanson pág. 207).
Inocêncio III – (1198 – 1216) conseguiu exercer autoridade papal com maior intensidade do que o Próprio Gregório. Ele achava que o papa ficava acima dos homens e abaixo de Deus. \pensava que o governo civil deveria refletir a gloria da igreja, assim como alua reflete a gloria do sol.

As Cruzadas
Em 1095 – 1270,a igreja romana mostrou seu zelo espiritual em oi grandes cruzadas, cuja missão era expulsar os mulçumanos da terra Santa. Desde 800 , fora uma tradição dos francos protegerem os lugares santos de Jerusalém e auxiliar os peregrinos que ali chegavam.
Ver detalhes das cruzados no livro “A igreja do Pentecoste a Reforma”.

Movimento de Reforma

O Monasticismo

O zelo espiritual que inspirou as cruzadas, inspirou também a formação de nova ordens monásticas em fins do século XI e no século XII.
A ordem dos cartuchos fundada em 1084, representava a ressurreição de uma espécie de monasticismo egípcio voltado ao isoplamento.
Foram fundadas por volta de 1100 muitas ordens beneditinas bastante rigorosas. A mais bem sucedida foi a cisteriense. Inciado em Citeaux (frança) em 1098, começou a crescer em 1115 sob a direçãod e Bernardo de Clairvaux . Embora possuindo um governo centralizado como o sistema de Cluny, a ordem cisterciense permitia maior representação. Contava com um total de 530 mosteiros até fins do século XII

As ordens medicantes
No auge do poder do papado, certo grupo religioso conhecido pelo nome de ordem mendicantes surgiram na Europa. Como parte de um movimento em pro da pobreza, ele se opunham à igreja sacramental tão elaborada que se preocupava mais com apolítica do que com o cuidado pastoral. Estas ordens questionavam as vantagens da lei canônica , as cruzadas, as nomeações episcopal e os debates teológicos, enquanto o povo humilde recebiam pedras ao pedir pão. Mas esta ordem procurava reformar a igreja, ao invés de separar se dela.
Os membros dessa nova ordem se chamava frades, da palavra latim que significa “Irmão”. Eles adotaram um modo vida bíblico baseado em Mateus 19.21 “Disse Jesus, se queres ser perfeito, vai vende os teus bens. Dá aos pobres, e terás um tesouro no céu; depois vem e segue-me”.
Os Franciscanos
Eles são uma das duas ordens mais importantes “mendicantes” fundado por Francisco ( 1182-1226) da cidade de Assis (Itália). Nascido de um rico mercador de tecido , Francisco levou uma vida livre de responsabilidade e cheia de indiferença espiritual . Cometido gravemente por uma doença, se converteu e se entregou ao serviço de Deus.
Francisco pregou em áreas distantes, tal como Espanha e Egito. Desde o inicio, os franciscana foram missionários ativo. Alguns dele pregaram na Pérsia, na Índia e até na China, por volta de 1520, na corte do Cã mongol. Deixaram atrás de si uma seria de missões crista, desde Constantinopla até Pequim.

Dominicano
Essa outra ordem frades dominicanos, foi fundado por Domingos (1170 – 1121), um nobre espanhol. Filho de uma mão muito devota, foi consagrado sacerdote quando era ainda muito jovem . Nos últimos anos de sua vida Domingos foi nomeado Teólogo Papal, um posto continuado nas mão dos dominicanos até os nossos dias.
Os dominicanos são frequentemente referidos como “ cães de caça do Senhor” por causa da sua persistência em localizar heresias e ignorância. Assim, eles só não localizavam os hereges como também começaram a puni-los. Em 1220 o papa entregou os dominicanos a supervisão da Inquisição, órgão que deveria julgar secretamente todos o hereges. Em 1252 foram autorizados pelo papa, torturar tais hereges na tentativa de obriga-los a se converter.

Grupos Heréticos
Os dois maiores grupos heréticos foram os albigenses e os valdenses. Pelo fato da maior partes da informação existirem sobre eles ter sido preservada por seus inimigos, não sabemos certo ao que acreditavam. O que sabemos é quem ambos os grupos rejeitavam um Cristianismo mundano, belicoso e abastado. Esse dois grupos desejavam a simplicidade do Novo Testamento.
Os albigenses habitavam na região de Albi, na França. A sua doutrina separava a divindade da verdade (deus do Novo Testamento) da divindade do erro ( deus do Antigo Testamento). O Deus bom, segundo eles, criou o espírito e o deus mau criou a matéria.
Os albigenses condenavam as guerras, o casamento e até o comer. As pessoas verdadeiramente espirituais (os perfeitos) levavam um vida de pobreza, celibato e vegetarianismo. Ou outros ( os crentes) levavam um vida menos rigorosa e obedeciam aos “perfeitos”.

Os Valdenses
Os albigenses ofereciam uma alternativa a igreja estabelecida. Os valdenses, porem, tentaram inicialmente purificar a igreja por dentro. Seu fundador, Pedro Valdo, de Lion na França, converteu-se pela leitura do Novo Testamento. Ele distribuiu suas riquezas e organizou um grupo de leigos para pregar a Cristo. Eles usava o Novo Testamento que Valdo tinha mandado traduzir para o vernáculo. Chamados de os “os pobres de Lion”, ele ganharam a aprovação do papa Alexandre III em 1179.
No entanto, dois anos mais tarde, o arcebispo de Lion proibiu que eles pregassem. Seu estilo de vida constituiu uma viva condenação à riqueza e à acomodação da igreja estabelecida. Valdo e seus amigos, porem, continuaram pregando. O papa Lúcio III excomungou-os em 1184, no mesmo ano que decretou que os bispos executassem inquisições de hereges.

9. Teologia e Adoração
Nos primeiros anos da idade média, as igrejas do oriente se preocupavam principalmente com questões teológicas. Eles lideraram os concílios ecumênicos nos debates de conceitos relacionados à natureza da Divindade e à revelação de Deus em Cristo .
As igrejas do ocidente, por outro lado, preocupavam-se mais com as questões eclesiológica.
Enquanto os eruditos debatiam as grandes questões teológicas, os habitantes das cidades se preocupavam com as construções da catedrais góticas. Essas catedrais eram magnificamente esculpidas, e manifestava em sua própria obra a teologia da igreja. Tornou-se uma forma ritualizada de adoração a Deus, por esse um período de unidade entre a igreja e o estado, as igreja e catedrais eram consideradas centro de todo os aspectos da vida humana.
A racionalização da teologia:
Foram as cruzadas que trouxeram novas riquezas e novas idéias à Europa Ocidental. Descobriram principalmente a filosofia grega por meio de traduções árabes e judaicas das obras de Aristóteles.
Esse movimento. As ordens mendicantes, ou classe que proibidas de terem bens viviam da caridade alheia, interessaram-se pela reconciliação da filosofia grega racional com revelação teológica baseada na fé. O resultado disso foi o advento do escolasticismo.

Definição de escolasticismo:
Doutrinas teológico-filosóficas dominantes na Idade Média, dos sécs. IX ao XVII, caracterizadas sobretudo pelo problema da relação entre a fé e a razão, problema que se resolve pela dependência do pensamento filosófico, representado pela filosofia greco-romana, da teologia cristã. Desenvolveram-se na escolástica inúmeros sistemas que se definem, do ponto de vista estritamente filosófico, pela posição adotada quanto ao problema dos universais, e dos quais se destacam os sistemas de Santo Anselmo de São Tomás) e de Guilherme de Ockham.
O termo escolasticismo vem de latino “scholastucus” <> e do termo grego “schole” <> que mais tarde veio significar escola, isto é, lugar onde as pessoas tem lazer suficiente para devotarem aos estudos.
Conforme definição acima, o escolasticismo mantinham três posições fundamentais:
1. Embora a filosofia seja obra da razão puras, deve ser guiada pela
revelação cristã.
2. A teologia e a filosofia harmoniosamente relacionadas, devem
transmitir tradição judaico-cristão, bem como cultura do antigo
mundo clássico.
3. A filosofia e a teologia, sendo ciência, podem ser organizadas e ensinadas coma matérias acadêmicas.
Embora fossem estudantes da bíblia, dos credos da igreja e os escritos dos patriarcas. Sua pergunta foi “é razoável a fé?” Seus métodos de estudos derivado dos filósofos gregos, consistia na Arte do diálogo ou da discussão, a chamada “dialética”. A dialética do grego tem o mesmo significado de diálogo ou conversa. Assim qualquer argumentação ou contemplação de oposto, um estudo poderia resolver um conflito e assim descobrir ou esclarecer a verdade.
Os principais escolásticos foram:
Anselmo de Cantuária: Anselmo é lembrado como um do primeiros teólogos escolásticos. Nascida na Itália (1033-1109), deixou sua residência e viajou para o norte da Franças e se tornou monges. Foi nomeado arcebispo de Cantuária em 1093, tornando chefe da igreja na Inglaterra. Foi exilado varias vezes por causa de sua discordância com o rei da Inglaterra, devido a supressão de escravos, promover os sínodos escolásticos e o celibato do clero.
Foi autor de um livro chamado “porque Deus tornou homem”.

Pedro Abelardo: Nascido na França ( 1079 – 1142), tornou-se um professor muito popular em Paris, centro do escolasticismo. Tinha mente aguçada me habilidade retórica, que levou-o a uma certa vanglória e espírito critico com relação aos outros, entre os quais seus próprios professores. Devido a namoro com uma de suas alunas, quase pos fim a sua carreira, levando-o se tornar monges beneditino. Foi condenado varias por seu ponto de vista, mas, mesmo assim continuava a atrair multidões de estudantes.
Sendo ele escolástico, apelava para a razão como autoridade maior. Ele disse: “Eu sei para que posso crê”. Para a ele a realidade existia aqui e agora , não acima alem desta vida, também existia nas mentes dos homens e na mente de Deus. Abelardo chefiou um revolta contra a tradição, convocando cada individuo para o uso da sua própria razão. Assim, iniciou a busca da autoridade definitiva para a fé pratica da igreja. Esta demanda iria culminar, ou chegar ao ponto mais alto na revolta de Martinho Luterio, reformador protestante do século XVI, as sagradas escrituras.
O livro de Abelardo - Sim e Não, - perturba o clérigo, pois ele elogiava a duvida que leva a um exame mais profundo de qualquer realidade. Utilizava as técnica escolásticas da dialética, Abelardo escolhia afirmações contraditórias da Bíblia e dos antigos pais da igreja para serem resolvidas por seus alunos através da razão.

Tamás de Aquino – Aquino (1225-1270), nascido na Itália, foi sobrinho do imperador Barborossa do Santos Imperador Romano. Era um rapaz grande, calado e desajeitado, seu colegas o chamavam de “ boi quieto” . Seu professor disse que um dia o mugido desse boi seria ouvido em todo mundo. Aquino um dominicano, não tornou um famoso mestre em Paris, mas também autor da exposição clássica do sistema teológico defendido pela Igreja Católica até os dias de hoje.
Segundo Aquino, qualquer verdade, fosse percebida pela razão ou pela fé, viria de Deus. Embora que eles distinguisse a filosofia e as ciências naturais de um lado, e a teologia de outro, concluía que não poderia haver contradição entre os dois. Distinguias claramente a experiência sensorial do conhecimento celestial. A razão, segundo Aquino, pode proporcionar prova da existência de Deus e da imortalidade.
Tomás de Aquino, desenvolveu a idéia de que, os méritos sobressalentes de Cristos e dos santos, podiam ser aplicados a outras pessoas. Está interpretação apoiava o conceito das indulgências. Ele acreditava também no purgatório, que na pratica, estendia o poder eclesiástico para além do tumulo.
Tomás de Aquino foi combatido por vários franciscano. Boaventura (1221-1274) um professor em Paris declarou ser impossível o conhecimento racional de Deus por Ele diferir dos homens , tanto em quantidade como em qualidade. Rogério Bacon ( 1214-1292) ao resistir a síntese da razão e fé elaborada por Tomás de Aquino, lançou o fundamento para a ciência moderna. Ele enfatizava a abordagem da verdade no campo da natureza, através de experimento, exames e medições. João Duns Escoto (1265-1308) salientava o amor e a verdade, ao posso que Aquino ressaltava o intelecto e o entendimento. Escoto acreditava que era mais importante amar a Deus do que compreendê-lo.

Guilherme de Occam – O escolasticismo, que sintetizava o pnesamento filosófico com a teologia, declina com desenvolvimento do nominalismo de Guilherme de Occam. Sua posição se chamava “maneira moderna” em oposição à “maneira antiga” de Tomás de Aquino. Occam, também franciscano e estudante de Oxford, negava a sínteses da razão e a revelação , elementos que se contradiz com freqüência. Ele criticava as provas filosófica de Deus. Segundo ele, Deus só pode ser reconhecido pela fé. As crenças teológicas não pode ser provada racionalmente. Assim, ele minava a autoridade da igreja como instituição baseada na razão.
Occam, constitui um problema para a igreja. Ele embaraçava pela sua ênfase na fé e nas Sagradas Escrituras como fonte única do ensino da igreja. Também atava a doutrina da transubstanciação, que era a pedra angular do sacramento da missa.

Definição de nominalismo - Doutrina segundo a qual as idéias gerais não existem, e os nomes que pretendem designá-las são meros sinais que se aplicam indistintamente a diversos indivíduos; terminismo, (representam os próprios indivíduos).

10. O advento das Universidades

Do século VI ao XI, a educação esteve nas mãos dos monges. Par a os monásticos, a adoração era de extremo valor, mas a leitura e transcrição de manuscritos também eram valorizadas. Por toda a França Grã-Bretanha, e Alemanha, as escolas monásticas aplicavam a doutrina eclesiástica do clero. No reinado de Carlos Magno, os leigos também recebiam educação.
No entanto, a partir do século XI, ocorreu uma rápida mudança de liderança monástica para a episcopal na educação, mediante o advento das escolas nas catedrais. O movimento da reforma monástica, tinha diminuído a ênfase nas atividades intelectuais em favor do trabalho físico. Pelo século XII, a educação era ministrada principalmente por clérigos.
No século XII, florescia também o escolasticismo. Nesta época, as universitas, tornaram-se popular. As primeiras universidades eram grêmios de professores ou estudantes que se união, em sua própria defesa, contras a vilas e cidades onde habitavam. Estes grêmios se dedicavam a busca da verdade. Seus membros se agrupavam continuamente buscando um só ideal, a verdade plena. O termo universitas implica uma preocupação com o conhecimento universal ou generalizado.
Século XII , surgiram as primeira universidades nas cidades onde funcionavam anteriormente as escolas catedrais. Algumas das primeiras universidades se encontravam em Salerno, Bolonha, Paris, Oxford, Cambridge, Montepelier, Pádua, Salamanca e Tolosa. Até 1400 havia aproximadamente 80 universidades na Europa. Elas eram centro do escolasticismo até seu declínio.
Nos últimos séculos da Idade Média, as universidades serviam aos interesses da igreja. Ainda não havia separação do estudos seculares e sagrados. As universidades treinavam os cleros nas artes, leis e teologia. Ensinavam sete artes liberais, dividas no trivium e quadrivium. O trivium consistia em gramática, lógica e retórica. Este estudo treinava o estudante para falar em publico, algo útil para a pregação. O aluno colava grau de bacharel em Artes ao completar o tivium. O quadrivium abrangia a matemática, geometria, astronomia e musica, e capacitava o aluno a estabelecer as datas dos festivais sagrados. Este curso de estudo levava ao grau de Mestre em Artes. Já mesmo antes da emissão do diploma, o aluno recebia licença para lecionar.
As faculdade de pós-graduação ensinavam a medicina, o direito e a teologia. Sendo que a teologia era o curso de estudos mais valorizado; o curso para doutorando nessa área, levava seis anos e incluía estudo da Bíblia e o livro de teologia sistemática de Pedro Lombardo, “As Sentenças”. Durante três séculos, este foi o texto-padrão. Neste livro seu autor discorria sobre os setes sacramentos, que finalmente, foram oficialmente reconhecido pela igreja católica em 1439.
Todas instruções nas universidades eram ministradas em latim. Havia pouquíssimo livros e por isso os estudantes eram obrigados a decorar muito material. A estrutura básica de uma aula era leitura de um livro-texto pelo professor, seguido do comentário do texto. Assim, as ferramentas essências do aluno eram a memória e lógica, como hoje em dia a leitura e as pesquisas.

11. A adoração Ritualista

Sacramentos
Definição de sacramento - Sinal sagrado instituído por Jesus Cristo para distribuição da salvação divina àqueles que, recebendo-o, fazem uma profissão de fé

A igreja neo-testamentária batizava novos convertidos da mesma forma que Jesus foi batizado por João Batista. Os cristãos primitivos recebiam a Santa Ceia da maneira ensinada por Cristo aos seus discípulos, nas véspera de sua crucificação. No primeiro século da idade média, a igreja desenvolveu esses dois rituais, bem como outros vários, num sistema sacramental que dizia mostra sob forma externa a operação da graça interna. Este ritualismo nos cultos de adoração valorizava o aspecto cerimonial da religião mais do que o aspecto intimo e doutrinário.
Hugo de São Vitor, em principio do século XII, enumerou trinta sacramentos, sendo que Pedro Lombardo, bispo de Paris, reconhecia sete no seu Livro “ As sentenças”. Este setes foram reconhecidos como oficiais na Concilio de Florença em 1439. São eles: O Batismo, a confirmação, a eucaristia, a penitencia, a extrema unção, a ordenança e o matrimonio.

Arquitetura
Nos séculos XII e XII, o mesmo zelo espiritual que estimulou as cruzadas e trouxe a reforma monástica produzia as grandes catedrais góticas. Sua altas torres, seus vitrais expressavam um novo ânimo ao Cristianismo nesse período, de triunfo da igreja. O papado estava em eminência, dominava a sociedade européia. Só na França, foram construídas durante este período 80 catedrais e 500 igrejas.
O estilo gótico ia substituindo o romântico, com suas pequenas janelas, paredes pesadas e linhas horizontais, uma vez que a arte e a arquitetura medieval, expressava um sistema de valores e uma forma de ver o mundo baseado numa compreensão do Cristianismo, o estilo romântico lembrava a todos que a igreja era um fortaleza em momentos difíceis. Irradiava um sentimento de paz e solidez.
Desta forma, o estilo gótico originado em 1137, atingiu seu auge me 1250.
As catedrais desse período testemunham ainda hoje o espírito transcendental daquela época, sua solidariedade social e o valor educacional dos prédios. Essas catedrais serviam todo o povo. Funcionavam como prefeituras, centro comercial, refúgios para romeiros e doentes, escolas, teatros, galeria de arte e biblioteca, bem como centro de adoração no culto religioso. Espalhavam o mundo e cada detalhe do credo mediante fantásticas obras de arte. Essa catedrais tem sido chamadas de “bíblias em pedra”.
Essas realizações arquitetônicas exigiam esforços não somente dos artesãos, mas também de todos os moradores da cidade que arrastavam pedras para as construções das catedrais e preparava comidas para aqueles que trabalhavam. O triunfo da igreja se refletiam na maneira em que a catedral dominava toda a região.

12. Às vésperas da Reforma.

O nível espiritual da igreja chegou a um nível baixo nos séculos XIV e XV. O papado passou por uma desintegração interna e segundo, pelas influencias pagãs do renascimentos.
Muitas pessoas pensam que a volta a um fé Bíblica começou com Matinho Luterio e João Calvino durante a reforma protestante. Porem, essa volta acontece antes. O século XV foi marcado por movimentos de reforma dentro da igreja . Místicos e conciliaristas e homens como Wycliffe, Hus e Savanarola chamavam a igreja ao arrependimento. A igreja romana recusou-se a reformar-se.
Durante todo esse período, o mundo moderno cedia lugar para o mundo moderno. As grandes mudanças é chamada de “renascimento” ou “renascença” . Enquanto as pessoas preocupavam mais com a suas vidas e seus interesses particulares, Deus preparava a “plenitude dos tempos” para a reforma. O “ vinho novo”dos fieis iria um dia romper os “velhos odres” da igreja romana.

Declino do papdo
Durante o século XIV e XV, a vida da igreja institucional perdeu o seu vigor. O clero perdeu seu valor espiritual. A moralidade era generalizada entre os sacerdotes. Muitos deles mantinham amantes, e alguns deles geravam filhos ilícitos. A maioria negligenciava o cuidado pastoral para com o povo .
O clero desobedeciam seus votos não somente no que dia a castidade e obediência, mas também na área do ascetismo.
Os leigos simplesmente não conseguiam respeitar o clero. A crescente falta de respeito enfraqueceu o poder e prestigio do papado.

Desintegração organizacional
Um papa francês chamado Clemente (1305-1314), o papado passou pra o controle do estado francês poir cerca de 70 anos. Esse período é chamado de “Cativeiro Babilônico da Igreja”.
Clemente m 1930 transferiu a residência papal para Avinhão, no sul da França. Todos mos seus sucessores permaneceram ali até 1377. Foi nesse que Clemente ordenou a supressão da Ordem dos Cavaleiros Templários. Está Ordem era bem rica e influente e o rei desejava confiscar seus bens. Clemente mandou assassinar o Grande Mestre e numerosos membros dessa ordem. Este ato do papa chocaram a opinião publica.
O papa Urbana (1362-1370) desejavam reformar a igreja e restaurar a sede papal à cidade de Roma, mas fracassou na sua tentativa. Seu sucessor Gregori XI, fez o papado retorna a Roma em 1377. Quando ele morreu, os italianos que desejam conserva o papado em Roma exigiu a seleção de um papa italiano. Assim, o colégio dos Cardeais escolheram Urbano V (1378-1389), que acabou sendo um ditador. Alguns cardais resolveram eleger outro papa Clemente VII. Os dois papas se combateram por alguns tempo, até que Urbano acabou ficando em Roma e Clemente foi para Avinhão. A igreja agora, tinha dois papas escolhido pelo mesmo grupo de cardeais. Assim, começou o “Grande Cisma” .
O cisma durou até 1417, e dividiu a igreja Ocidental. A Itália, o Santo Império Romano, os paises de leste, a Escandinávia, Hungria e a Inglaterra apoiavam Urbano VI, ao passo que a França, a Espanha e a Escócia apoiavam Clemente VII. Assim, foi convocado um Concilio para resolver este Cisma. Os Cardeais no Concilio de Pisa (14090 rejeitou ambos os papas e escolheram um terceiro papa. Agora havia três papas. Finalmente por ocasião Grande Concilio de Constancia, todos os três foram depostos e um novo papa foi eleito.
Muitos cristão ficaram desnorteado por causa dos escândalos organizacionais. A igreja sofria perseguição por várias partes de grupos isolados. A Igreja padecia profundoproblemas espirituais e precisava urgentemente de avivamento.
Assim, a igreja começa a tomar novos rumos, e as tentativas de reformas tem seu inicio marcado.
O papa em desprestígio, alguns clérigos começaram a buscar reforma restringindo o poder do papa
Os reformadores
Wycliffe, Hus e Savanarola, como os místicos, clamavam a igreja a uma fé pessoal. Ao contrario dos místicos, eles salientavam a necessidade da volta da Igreja ao padrão do Novo Testamento. O reformadores acreditavam, que o redirecionamento romano da graça de Deus, pelo canal de um sistema sacerdotal , fora longe demais. Impedia o livre derramamento da Santidade de Deus entre os homens , represando ou desviando o curso das águas da santidade da igreja.

João Wycliffe
Vida de João Wycliffe, girava em torno da Universidade de Osford, onde ele estudou e depois exerceu magistério. Ele combateu a riqueza da igreja representada pelas terras que a igreja possui, e que essas deveria se dadas a quem usasse adequadamente. Isso interessou os nobres ingleses que estavam prontos para tomar posse das terras. Alem do mais, os ingleses ressentiam por causa dos altos impostos exigidos por Roma e da crescente riqueza do papado. Portanto os governantes britânicos apoiavam as medidas reformistas iniciadas por Wycliffe.
Ele combateu também o papel mediador dos sacerdotes como dogma romano da missa. Ele afirma que Cristo estava presente espiritualmente na eucaristia. Tal afirmação refutava a doutrina da tansubstanciação. Wycliffe tinha ido longe demais. Foi expulso de Oxford em 1382. Alguns anos depois de sua morte , o Concilio de Constancia o condenou como herege; seus ossos foram desenterrados e queimados.
Um grupo de leigos chamado Lolardos, divulgaram as idéias de Wycliffe por toda a Inglaterra, e o resultado foi um perseguição. Em 1403 foi decretado a pena de mortes para todos os Lolardo. No entanto aqueles que tinha aceitado as idéias de Wycliffe, levaram sua pregação da fé Bíblica à Escócia, Boemia, Polônia e Hungria. Eles preparam assim, o caminho para Luterio mais tarde séculos depois.
João Hus
Dentre muitas pessoas influenciadas por Wycliffe estava João Hus. Sua vida também girava em torno de uma Universidade . Ele era reitor da Universidade de Praga, no Boemia (moderna republica Tcheca).
Hus tentou reforma a igrea em dua região. Embora defendendo a tradição do clero. Condenou sua corrupção. Condenou a adoraçãoi de imagem. Criticava a proibição do povo receber o vinho da Ceia do Senhor e pediu maior participação leiga nas missa. Também se opôs a indulgência, ensinado que semente Deus pode perdoar pecado. A Bíblia, segundo ele, era a única e absoluta regra de fé e conduta.
Hus se tonou um herói em seu pais. O papa o excomungo, porem em 1411, quatro anos depois, com uma promessa imperial de salvaguarda, Hus consentiu em comparecer no Concilio de Constancia para defender sua causa. O Concilio condenou-o, acusando-o de heresias que nunca defendera e mandou que fosse morto na fogueira.

Savanarola

Girolamo Savanarola, foi um frade dominicano. Diferente de Wycliffe e Hus, cujo enfoque era torna a Bíblia disponível para todos. Ele estava disposto a livrar a igreja do paganismo. Sua memorável pregação por todo o norte da Itália o tornou extremamente popular. Multidões foram comovidas por suas palavras, que condenavam a mal na igreja e no estado. Sanavarola foi um defensor dos pobre e oprimidos. Conseguiu transformar a cidade de Florença, de um lugar libertino e entregue aos prazeres, para um a espécie de local religioso. Ele atacou o papado por sua imoralidade e escândalos. Em 1497, o papa Alexandre VI excomungou Savanarola a ameaçou a cidade com o interdito. Florença se voltou contra Savanarola. O povo torturou e o enforcou em praça publica.
Vinte anos mais tarde, Matinho Luterio e João Calvino constituíram sobre o fundamento lançado por Wycliuffe, Hus e Savanarola, a tão esperada e definitiva reforma.

CONCLUSÃO.

Compreendo que dentro deste trabalho, ficaram espaços vagos que não completaram todo o ciclo da historia “Do Pentencostes a Reforma” , mas os principais fatos e acontecimentos foram aqui expostos em linguagem simples e de fácil compreensão, trazendo a lume temas que muitas das vezes não estão a disposição de leigos na questão de historia da igreja dentro do contexto geral, não levando em conta a palavra “crentes”, mas Cristianismo. O enfoque dado algumas vezes a Igreja Católica, em nada foi com interesse de expor ao ridículo, mas sim, por ser ela a patrona de todo a historia até o movimento reformista de Calvino e Luterio. Principalmente Luteiro.
Deixamos de fazer comentário sobre as reformas de Luterio, pois ao meu ver, o seu movimento reformista fica dentro de um novo tempo da Igreja (a igreja reformada) do século XVI em diante.
Faremos sim, um breve relato da sua contribuição importante para a reforma protestante.

Referencia biográficas:

Bruce Bickel e Stan Jantz – Guia de Seitas e Religiões – Editora CPAD
Champlin, Russel Normam – Enciclopédia de Bíblia, Teologia e Filosofia – Editora Candeia
Nova Enciclopédia Barsa - Encyclopaedia Bassa Britannica do Brasil Publicação Ltda – Rio de Janeiro – São Paulo
Dicionário Aurélio.

Outras Obras:
Apostilas, revistas, comentários Bíblicos e Dicionários de Bíblia.

IMPORTÂNCIA DE LUTERO PARA O PROTESTANTISMO

2009-11-01T09:33:00.000-08:00

Lutero se tronou uma pessoa importante para o protestantismo, uma vez que ele resgatou o valor da leitura da palavra do Senhor e abriu o caminho definitivo para a reforma protestante.
No decorrer dos séculos, desde o tempo de Cristo houve desvio daquilo que Jesus ensinou. Mas sempre levantaram vozes em defesa da pureza do Evangelho.
Apesar do zelo, sempre existiram aqueles que desviaram, trazendo para dentro da Igreja práticas de outras religiões. Esse desvio, a principio em numero reduzido, foram aumentando ao ponto de paganizar a igreja, transformando-a no que conhecemos hoje por igreja católica.
Foram inseridos na igreja Alguns dogmas, tais como; batismo para salvação, a adoração de santos, e outros, atingindo um patamar tal, que por volta do século XIV, a igreja católica estava completamente envolvida com o paganismo. Daí a salvação passou a ser negociada como qualquer outro objeto.
Enquanto o paganismo romano propagava, muitos cristãos que confessavam sua fé, lutava para que a igreja voltasse a seus princípios, ou seja o principio do Novo Testamento. Porem, a igreja já estava institucionalizada e os reformadores passaram a serem chamados de hereges. Geralmente eram expulsos de suas congregações e perseguidos, muitas vezes a dava a vida, pelo zelo cristão .
Até o século XIV, os protestos dessas pessoas foram abafados, porem, com advento de uma nova mentalidade que deu origem às transformações políticas, sociais, cientifica, literárias e outras, foram sendo notados. Naquele período, as grandes descoberta marítimas, a invenção da imprensa, a descoberto do maravilhoso mundo clássico da literatura e arte, que até então estava perdido, produz um despertar da natureza humana. Esse período ficou conhecido como Renascença. Movimento que produziu a energia necessária para a revolução que se daria no século XVI.
O grande nome dessa revolução religiosa foi Martinho Lutério, monge agostiniano, que revoltado contra venda de indulgência, levantou a bandeira religiosa frente e corrompida Igreja Católica.
Lutero nasceu em 1483, em Eisieben, na Alemanha. Seu pai era de origem camponesa, e extremamente severo.
O sonho de seu pai era transforma Lutero em um advogado. No entanto, contra a vontade de seu em 1505, antes de completar 22 anos ingressou no mosteiro Agostinho em Erfurt.
Ao ingressar no mosteiro como filho fiel da igreja no propósito de utilizar os meios de salvação que lhe oferecia e dos quais o mais seguro lhe parecia o monástico. Acreditava que sendo um sacerdote, as boas obras e confissão seriam as respostas para suas necessidades, almejadas desde a infância.
Devido sua consciência pecaminosa, pelo menos ele considerava, flagelava seu corpo. No entanto quanto mais lutava contra si, mais percebia de que o pecado era mais poderoso do que ele.
O seus conselheiro vendo essa situação desesperadora, recomendou que lesem as obras dos místicos, os devotos religiosos de sua época, mas isso em nada adiantou.
Nessa época Lutero recebeu proposta para dirigir curso sobre as Escrituras na Universidade de Wittember.
Foi ai que aconteceu a grande descoberta de Lutero, que se vendo obrigado a preparar conferencia sobre a Bíblia, Lutero começava ver nelas uma possível resposta para suas angustia.
Em 1513, começou a dar aulas sobre Salmos, que interpretava cristologicamente. Neles era Cristo que falava. Ele percebeu através dos
Salmos que Cristo passou pelas mesmas angustias pelas quais ele também estava passando. Esse foi o grande principio de sua descoberta que aconteceu em 1515 quando começou a dar conferencia sobre a epistolas aos Romanos. Precisamente o texto de Rm 1.17 que intrigou Lutero concernente a Justiça de Deus. Depois de longo estudo descobriu que o cristão se justo por causa da justiça de Deus que opera como um dom. O justo vivera pela fé.
Em meio a esses desafios, naquele período, teve a ordem do papa Leão X a venda de indulgencias pó Tetzel, através do qual o portador tinha garantia de salvação. Foi então que, não concordando com a idéias de seus companheiros com esse tipo de exploração religiosa e da fé dos fieis, Lutero fixa as tão conhecidas 95 tese na porta igreja, local onde eram colocados informações universitária.
Essa tese foram escritas sob um clima de indignação profunda, mas que tinha todo respaldo Bíblico. Assim Lutero atacou diretamente os exploradores colocando em risco seus projetos entre eles a ganância do papa Leão X em arrecadar dinheiro em grande quantidade para terminara a construção da Basílica de São Pedro. Essas Teses despertou o povo e produziu sentimento de patriotismo, que facilitou a reforma na Alemanha.
A importância de Lutero para o protestantismo moderno não deve ser esquecido. Foi ele quem teve mais sucesso na investida contra Roma. Foi o grande bandeirante da volta as Escrituras como regra de fé e pratica. Foi ele um dos poucos homens que alterou profundamente a historia do mundo Cristão que hoje conhecemos.
Foi ele responsável por três pontos básicos do protestantismo atual: a supremacia das Escrituras sobre a tradição; a supremacia da fé sobre as obras e a supremacia do sacerdócio de cada cristão sobre o sacerdócio exclusive de um líder.
Humanamente falando, deve a Lutero um retorno à leitura da Bíblia.
Inda assim Lutero teve de enfrenta o poderio da Igreja Católica, quando organizou a campanha de Jesus, os chamados Jesuítas.
Nascia assim, A Contra Reforma.
Em meio aos desafios de sua fé, Martinho Lutero manteu acessa a chama da reforma protestante, na certeza que outros reformadores mais tarde daria prosseguimento a grande obra por ele começada.
A igreja do século XXI, deve muito esse grande homem, que deu a sua pátria a Bíblia em seu idioma. Que acendeu a chama do retorno as Escrituras como regra de fé e prática.
A mesma chama acessa a mais de quatro séculos atrás, continua a ordem por onde quer que o evangelho de Cristo chegue.
Amem

DAVI E SUA EQUIPE DE LIDRADOS

2009-10-30T18:16:00.000-07:00

Texto:
I Cr 11.10-12, 20, 22, 24, 25INTRODUÇÃO
Lideres por excelência
José, no Egito - Foi um grande líder no Egito quando orientou o rei a organizar as colheitas dos ano dourados de abundancia.
Jose foi um homem que planejou e administruo a longo prazo
Moisés – outro líder que organizou uma equipe de setenta homens que foram cheio do Espírito, que muito ajudou nas questões difíceis no governo durante a peregrinação no deserto, e acima de tudo preparou o seu sucessor para mais tarde dar continuidade.

I. LIDERANÇA BÍBLICA E LIDERNÇA SECULAR.
1. Líder, liderança e equipe
O líder em primeiro lugar deve ser exemplo para seus liderados. É aquele que sai na frente
- É uma capacidade natural de influenciar outros a seguir seu exemplo.
- O verdadeiro líder, liderar pela autoridade e não pelo poder.
Diferença entre autoridade e poder:
a. Autoridade – é influenciar as pessoas fazer as coisas de bom grado, com
gosto. Sentirem importante e integrante do projeto.
b. Poder – é influenciar as pessoas fazer as coisas por obrigação, por temor.
- Os sete anos que Davi reinou em Hebrom, foi uma verdadeira obra de arte de Diplomacia governamental. Davi sabia que estava sendo visto por todo Israel e Judá.
- Depois da morte de Saul, Davi procurou ganhar o favor do povo de Jabes-Gileade, agradecendo-lhe pelo gesto de bravura que manifestará ao resgatar os corpos de Saul e seus filhos, enterrando-o em sua própria cidade (2 Sm 2. 4-7).

Davi, líder refugiado no deserto
Mesmo fugindo de Saul, Davi conseguiu montar uma equipe de 400 homens mercenários e mais tarde com 600 (I Sm 22.1-5)
Davi preparou esses homens, ensinou-os para os desafio que em breve enfrentaria.

Imagino um homem fugitivo com outros fugitivos montando uma liderança exemplar, num tempo que as circunstancia eram as mais precárias.

Davi preparou para o futuro:
Davi viveu a frente de seu tempo. O grande perigo de muitos líder hoje é esquecer que o amanhã chegará muito rápido.
Davi preparou setenta valentes que atirava uma pedra de 400 grama a velocidade de 140 Km/h que acertava e cortava um fio de cabelo.
Como esses homens aprenderam a manejar a funda, a não se com Davi?
Acerta o alvo por entre o capacete de Golias seria apenas um exemplo a ser seguido por seus liderados.
O grande problema que enfrentamos hoje, que muitos lider não são capazes de prepara a sua equipe. Uns por medo de perde o poder, outro por ciúme, e assim a obra fica barrada. Os talentosos valentes estão sem treinamento, e os que são treinados sem oportunidade.

2. Atitude da liderança davídica:
Os cinco primeiros anos, Davi permaneceu contente com o seu reinado em Hebrom sobre duas tribos, embora não declarado, mas subtendido.
Israel estava envolvido em uma serie de tumultos.
Saul era morto e deixou um filho fraco no poder, chamado de Ish-Baal (homem de Baal), o jovem se tornou conhecido por Is-Bosete (homem da vergonha).

O maior obstáculo para expansão do domínio Davidico era Abner, primo de Saul que serviu como comandante de Saul ( 1 Sm 14.50).
Foi Abner quem introduziu Davi na presença de Saul depois de ter derrotado Golias (1 Sm 17.55-57), e que juntamente com Davi sentou à mesa do rei (1 Sm 20.25). Também foi alvo de zombaria quando Davi passou por ele e Saul enquanto dormiam no deserto de Zife.

Com toda essa lembrança em mente, agora era hora de barganhar. Se não fosse ele o próprio a subir no trono, no mínimo faria Davi padecer por isso.

Abner tentou fazer de Is-Bosete rei, e esse reinado durou dois anos, mas era fraco, e a prova disso que só escapou da morte na ocasião que Saul e seus filho morreram, por que não estava na guerra.

Quando Abner venceu os filisteus e expulsou-os terra, tentou ele mesmo se tornar rei. Não há duvida que Abner dava as ordens nesse reinado de aparência, e os acontecimentos seguintes prova isso, quando tenta negociar com Joabe um representante de Davi, na intenção de unificar os dois reinos (2 Sm 2.12-13). Não havendo um acordo pacifico, Abner convocou para um confronto em que cada lado levaria 12 homens para o confronto, o vencedor assumiria a soberania de todo o povo. Os homens de Davi venceram, e Abner teve que fugir com os inimigos em seu encalço.

No entanto, mais tarde Abner busca a reconciliação com Davi, pois só assim poderia haver algum futuro para ele.

Todos esses acontecimento na vida de Davi, fica claro que não há liderança eficaz separada de Deus.
Davi não era um homem precipitando, antes preferir esperar.
O verdadeiro líder sabe vencer pela paciência, embora que no momento parece ser aparente perca, mas no futuro um verdadeiro ganho.

II. LIDERNAÇA FUNDAMENTADA NO CARÁTER CRISTÃO
Quando dissemos que o verdadeiro líder, lidera pela autoridade e não pelo poder, queríamos dizer que seu caráter, seu temor e honestidade eram os elementos essenciais dessa autoridade.
Somente quando nossos liderados enxergam em nós essas virtudes, eles nos seguirão e farão o que almejamos que eles façam.

Não são as técnicas que mudam constantemente, mas os princípios do caráter cristão imutáveis são os segredos de uma boa liderança.

A Bíblia ensina que o Temor do Senhor é o principio da sabedoria (Sl 111.10), e Davi conhecia isso muito bem. A sua vitoria sobre Golias, não estava fundamentada na sua habilidade, mas sim em o nome do Senhor.

III. DAVI E SUA EQUIPE
O grande segredo de vitorias que muitos líder consegue está simplesmente em saber trabalhar em equipe.
A equipe de Davi era uma equipe coesa:

Definição de Grupo e Equipe
Grupo - Pequena associação ou reunião de pessoas ligadas para um fim
Comum.
Equipe: Conjunto ou grupo de pessoas que se aplicam a uma tarefa ou
Trabalho.
O grande fracasso nos dias atuais, é que os grupos se dividem entre si e nunca temos uma equipe.
Vejamos por exemplo em algumas igrejas que no culto do circulo de oração a mocidade não vão. No culto da mocidade a irmãs vão, e assim por diante.
Corais e banda não se harmonizam, cantam e tocam quando querem, ou quando acham convenientes.
Precisamos unir os grupos e formamos uma equipe coesa.

Os grupos de Davi eram coesos e valorosos.

CONCLUSÃO
Deus precisa levantar líder compromissados com a liderança, moldado no caráter cristão.
Líder que lidere pelo exemplo e autoridade, e não meros poderosos que lideram como déspotas e arbitrários que pensam ser a obra do Senhor um quartel composto de recrutas inexperientes.
Quem não forma líder, nunca terá sucessor, e se não haverá sucessor, seu nome será esquecido.
Pense nisso, é serio.

DAVI E O TEMPO DE DEUS EM SUA VIDA

2009-10-24T19:05:00.000-07:00

Text: I Sm. 24.4-8

INTRODUÇÃO:
Davi foi um homem que soube esperar o tempo de Deus em sua vida. Esse foi grande segredo da sua vitoria.
O tempo de Deus na vida de Davi começa quando ele se tornou um figura muitíssima importante por ter ganho varias batalhas, o que fez dele uma pessoa popular.
O ciúme de Saul representa um pecado freqüentemente encontrado entre muitos lideres nomeados por Deus.
Em vez de Saul se sentir orgulho da vitoria ganha pelos israelitas, Saul sentiu-se ameaçado, temendo perder o prestigio em Israel.
Enquanto isso Davi, estava esperando o momento que Deus ia exaltá-lo.
Davi não precisou de golpe de estado, ou qualquer outro meios para se valer do trono. Antes, preferiu a fuga.

I. DAVI ESPERA O TEMPO DE DEUS
O tempo de espera, talvez seja a pior coisa com que alguém se deparar.
Esperar traz angustia, incomoda. No entanto, quando o esperar é no Senhor, ele se trona gratificante, pois o esperar no Senhor se baseia nas suas promessas. Logo então espera se transforma em gozo. No entanto, não foi isso que aconteceu com Davi.
Davi tinha a promessa de Deus em sua vida, mas tinha também o ciúme de Saul e sua lança sempre como ameaça.
Embora que Davi gozasse de certo conceito e aceitação por parte do povo, por ser ele um militar do exercito do rei, no entanto Saul era o inimigo involuntário.
Davi, mesmo sabendo que sobre sua cabeça logo pousaria a coroa real, preferiu ficar na dispensação do Senhor esperando o tempo.

Saul tendo falhando em matar Davi, maquina plano para tirar a vida de seu soldado valioso, pois ele era uma ameaça para seu reino. O que Saul não sabia era que Deus estava com Davi.
Saul negocia com Davi para que ele vá a peleja contra os filisteus, inimigos número um do povo de Israel.
Quantas vezes os agentes de Satanás tenta negociar como servo de Deus para nos tirar a comunhão e até mesmo a nossa vida espiritual, oferecendo sempre o que é mais atraente.

Merabe, filha de Saul era a iscar que Saul ia usar. Nesse momento, para Davi seria a oportunidade de se torna parte integrante do reinado de Saul, ganhando a batalha contra os filisteu. Davi, porem, reconheceu que essa negociada não vinha da parte do Senhor, rejeitá-la seria a melhor opção.

A ambição tem levado muitos homens de Deus a cair como de olhos fechados nas propostas que o mundo oferta.
- Títulos e busca de nomes nas paginas de revista leva muitos ministros se
Venderem.
- Por oferta de políticos, muitos tem cedido até mesmo os púlpitos de nossas igrejas para se tornarem populares ou se apossar de benefícios que bem poderia ser conquistado de outra maneira.
- Davi preferiu esperar, antes a oferta ameaçadora do rejeitado monarca Saul.

- A simplicidade de um camponês naquele momento seria a melhor e correta desculpa para escarpar, sem que mentisse ou se comprometesse o seu chamado.

- Deus sempre nos dá escape e resposta certa sem que nos comprometemos com sua promessa para nossa vida.

A aparente perca para Davi naquele momento seria sinal de ganho na simples espera por mais alguns dias.

II. OS LOCAIS DE REFUGIO DE DAVI

Em certo momento que a fuga é a melhor opção. Não a fuga por covardia, mas a fuga como comportamento ético e da não vingança.

A fuga de Davi começa quando recorre ao profeta Samuel em Rama, local de uma das escolas de profetas fundada por Samuel. (1 Sm 19.18-24). Ali ele soube que deveria fugir para mais longe. Não entendemos como em algumas vezes buscamos auxilio em nossos conselheiros e tais parecem que querem nos complicar ainda mais. A primeira vista parecia que tal fuga indicava que Deus não estava protegendo Davi. Mas foi Jonatas que observou acertadamente que Deus tinha mando Davi sair. (1 Sm. 20.22).

As vezes, o coração de Davi era dominado pelo medo, como se vê na sua queixa: “Apenas há um passo entre mim e a morte” ( 1 Sm 30.3).

Davi foge para Gate - La Davi se finge de Louco. Os filisteus acredita em sua mentira simulada, e assim Davi escapou para se refugiar Nas cavernas do Sul da terra de Judá. Nesse momento tão difícil ele expressou novamente sua confiança em Deus nas palavras do Sl. 34.1 “ Bendirei o Senhor em todo tempo ...”.

Fugindo de Gate Davi chega a caverna de Adulão, onde se agregou a ele a sua família e mais 400 mercenários, disposto a lutar por ele.
O pior período da Vida de Davi talvez tenha sido esse, pois ele não podia confiar nesses novos soldados inexperientes que podiam fugir a qualquer ataque de Saul.
Toda a manhã Davi sai à porta da caverna olhando para montanha a espera de novos soldados para ser seu apoio. Foi então que Davi olha para si mesmo e escreve o Salmo 142.4 “Elevo os meus olhos para os montes; de onde me vira o socorro? O meu socorro vem do Senhor, que fez o céu e a terra”

Davi foge para Zife – nesse local quase Saul pega Davi, isso olhando pelo lado mano. No entanto, mais uma vez a promessa de Deus permanece na vida de Davi (1 Sm 23.28).

A opção de Saul em Deixar de persegui Davi, deu se pelo fato dos filisteus atacarem as terras de Israel. Nesse momento o mais importante era o reino, Davi ficaria para outra ocasião.

O que aprendemos com isso, é que Deus usa circunstancia que aos olhos humanos seria impossível. Saul já estava com as mãos em Davi. O corrente do reino praticamente estava derrotado. Davi mais uma vez saiu vitorioso.

III. DAVI CONTINUA ESPERANDO O TEMPO DE DEUS
A contínua fuga de Davi nos mostra que ele não se sentia seguro em lugar nenhum.
Se entre seu povo Davi não estava seguro, imagina entre os inimigos. Quando nos encontramos sob forte pressão, às vezes tomamos atitudes que nos leva a riscos maiores.
Logo que Davi foi descoberto pelos filisteu, ele foge.
A caverna de Adulão – Recurso natural para o livramento.
Lá Davi é visitado por seus familiares. Recebeu apoio da sua família. Recobrou animo.

Davi teve oportunidade de matar Saul. Porem, não era essa a forma adequada para conquistar o trono. Embora Saul fosse rejeitado por Deus, Davi temia tocar nele.
A atitude de Davi nos ensina que quando estamos debaixo da promessa do Senhor, qualquer prática por mero esforço humano contraria a vontade do Senhor.
Veja que Davi poderia até combater a negligencia do sistema de governo de Saul, o que não significa tocar no ungido do Senhor, por que até onde aprendemos, Davi defendia os interessa do reino de Saul, mas assassinar Saul era força a conquista desse reino.
Seja como for; Davi fugindo ou se negando a matar Saul, a verde é que Davi sabia esperar.

CONCLUSÃO:
O tempo de Deus é melhor tempo para aqueles que querem alcançar vitória sobre o inimigo.
Enquanto Davi resgatava seus familiares, Saul lutava contra os filisteus no monte Gilboa. Lá ele foi ferido gravemente, e por medo de ser torturado por seus inimigos, se lançou sobre a sua própria espada e morreu.
Saul, começou a sua carreira com o coração transformado (1 Sm 10.9), mas termina de forma drástica. Tudo isso porque não deu lugar para que Deus operasse em sua vida.
Davi, no entanto, fugindo aqui e acolá também teve deslize. Mas a diferença entre ambos, era que Davi reconhecia seu erro e humilhava, enquanto que Saul permanecia no erro e tentando justificá-los.
Portanto, devemos esperar com paciência no Senhor.

DAVI ENFRENTA E VENCE O GIGANTE

2009-10-06T17:45:00.000-07:00

Texto: I Sm.17.43-49

INTRODUÇÃO

Davi, embora ungido rei, não hesitou em executar o papel de servo, enquanto esperava o momento de tomar posse do trono. Por causa dessa sua atitude de submissão, Deus então honra Davi quando esse sai lutar contra o gigante Golias.
O país estava em guerra, e Davi por ser ainda jovem, ficou algum tempo na casa do seu pai, enquanto Saul e os três irmãos mais velho de Davi, foram para o combate contra os filisteus (I Sm. 17.12,13).
Todos nós conhecemos esse história, mas poucos conhecem a luz do seu contesto integral. O combate entre Davi e Golias apresentava duas finalidades:
a. Constituir a apresentação publica do futuro rei de Israel, já escolhido por Deus, pois até este momento Davi era um rapaz relativamente desconhecido.
b. Salienta o contrates entre o eleito de Deus e o rei escolhido por Israel (escolhido pelo povo), conforme o critério humano.
A lição que vamos aprender com essa vitória de Davi, mudará com certeza a vida de alguns cristão em relação às diversidades e crise.

I. OS INIMIGOS DO POVO DE DEUS.
1. São numerosos
Os filisteus eram povos númerosos e bem antigo do Egito pelo que os hebreus chamavam de misraim, filho de Cão.
Há monumentos que mostram que os filisteus invadiram a Palestina juntamente com os povos do mar, na época de Ramsé III (1195-11640 a.C.
Conforme sabemos as áreas de Gerar e Berseba era ocupado pelos filisteus.
Uma seca que ocorreu no tempo de Isaque. Então, ele se levantou e foi a Abimeleque, rei dos filisteus em Gerar o que muitos estudiosos associam na fronteira com o Egito. Mas, o Senhor Deus alertou Isaque para não descer ao Egito, mas peregrinar na terra que Ele havia de mostrar.
Na época de Davi eles ocupavam, eles ocupavam um vasto território na planície da costa do mar mediterrâneo, desde Jope até o sul de Gaza.
Eles possuíam cinco importantes cidades: Gaza, Asdode, Asquelon, Gate e Ecrom.
Vale apenas ressaltar que a origem dos filisteus é incerta.
Golias era um filisteu de Gate.
O grande numero que se reuniu para guerrear contra Israel:
a. Trinta mil Carros;
b. Seis mil cavalos;
c. Povos em multidão, como a areia que está à borda do Mar.
A grande lição que temos desse inimigos numerosos, é que o Senhor peleja pro Seu povo, e usa as coisa insignificante aos olhos humanos para confundir os forte.
Veja o versículo abaixo:
E há de ser que, ouvindo tu um estrondo de marcha pelas copas
das amoreiras, então, te apressarás; porque o SENHOR saiu,
então, diante de ti, a ferir o arraial dos filisteus.
2 Samuel 5:24
Neste versículo vemos que Deus usa apenas um som para indicar que Ele já sai diante do povo de Deu para ferir os filisteus.
Israel era um pequeno rebanho, mas a vitória com Senhor para que a excelência dessa grandeza não fosse da nação de Israel, mas do Senhor.

2. Eram inimigos poderososIsrael era um povo agrícola e pastoril, por isso eles não possuíam muitas ferramentas e armamento de guerras. Até mesmo sua ferramentas de trabalho eram preparadas pelas mãos dos filisteus. Eles eram dependentes.
Eles afiavam enxada, o machado, a relha que era a parte do arado que penetrava na terra, e o sacho que era uma pequena enxada estreita e longa com duas orelha.
Devido o desvio do povo de Israel do verdadeiro Deus no tempo dos Juizes, e claro escolha por um rei segundo a vontade humana, Deus usa os filisteus para afligir Israel e dar a eles a devida colheita da sua semeadura.
Mesmo assim, Deus mostrou aos filisteus através de Davi que havia um Deus em Israel que não salvava com espada ou lança, mas apenas com uma pedra.
Nada é capaz de explicar o grande milagre. Como disse o Escritor: “Somente a provisão divina pode explicar”.

II. INIMIGO DE DAVI
O inimigo ou adversário de Davi, não era um homem qualquer, era o famoso guerreiro Golias.
Segundo alguns estudiosos, Golias em Hb. que dizer “exílio” ou se tomarmos emprestado uma raiz árabe similar, então significa “forte, vigoroso”. Sendo ele um guerreiro gitita do tempo de Saul.
O que preocupava o povo de Israel era o tamanho de Golias com quase três metros de altura (2,92 m)
Sua lança pesava seiscentos ciclos
Sua couraça de cinco mil siclos, aproximadamente 70 quilos. Arqueólogos descobriram em Nuzi na Mesopotâmia uma couraça de bronze da época de 1500 a.C.
Golias usava seu tamanho para fazer pressão psicológica ao povo de Israel, mas ele esqueceu que Israel tinha um Deus que não se impressionava porque ele é a pedra mais alta.
Foram quarenta dia de afronta, espaço suficiente para deixar Israel psicologicamente derrotado.
A sua arma era potente, mas não poderosa, sua pressão duraria um tempo, mas não era permanente. O choro pode durar uma noite, mas alegria vem pelo amanhã.
O amanhecer para Israel estava chegando. Deus ia virar a pagina da história através de um simples moço quase esquecido no pastoreio das ovelhas
A luta de Davi e Golias aconteceu em aproximadamente entre 1025 – 1022 a.C. Portanto a couraça não seria muito diferente.
Davi vestiu a couraça e disse: isso não funciona.
Davi era acostumado com funda e vara de pastor, vestir aquela roupagem de Saul seria embaraçoso.
Isso nos da uma grande lição; Deus quer que usem aquilo que está ao nosso alcance. Veste de Golias não serve.

III. A VITORIA DE DAVI

Davi não venceu aquela batalha por se habilidoso matador de urso e leão, Davi só venceu porque estava sob a direção e autoridade de Deus.
O desafio de Saul não contra Israel apenas, mas sim contra o próprio Deus Senhor dos exércitos, pois tinha uma aliança desde Abraão.
A fé o jovem Davi bem podia conduzi-lo além da vitória sobre Golias, pois a s quatro pedras que ele recolheu mas não usou, poderia servir para a matança dos quatro irmãos de Golias (2 Sm 21.22)
O que aprendemos com isso é que Davi era um homem prevenido e confiante. Levou somente quatro pedras, o que se entende que não ia errar nenhuma. Confiança além da ótica humana.
Davi não estava preocupado com o exercito filisteu, porque desse Jeová tomaria conta, porque a confiança deles estava em seu herói Golias. Logo, morto Golias todo filisteu estava vencido.
A fé de Davi esta acima da lógica.

Considerações finais:

Davi era mais do que apenas bom, era ótimo.Quando os filisteus e seu gigante, Golias, ameaçava Israel, foi o jovem pastor, com sua funda que obteve a vitória. Saul permitiu alegremente que Davi arriscasse a sua vida nessa luta. Davi sabia que um pedra lançada por intermédio de sua funda poderia matar um animal. Por que não mataria um homem? Em seus dias como pastor, Davi tornara-se muito hábil no uso da funda. Sua habilidade foi-lhe muito útil. Esse relato tem-se tornado uma metáfora sobre como um homem pode vencer grandes obstáculos, algumas vezes de maneira inesperadas.
Davi, pois, correu ao encontro de Golias, e matou logo com a primeira pedrada, Então decepou a cabeça do gigante com a espada deste, ( I Sm 17: 1-51).
Com isso a reputação de Davi cresceu, enquanto a de Saul diminuía. Isso causou grande ciúme por parte de Saul. Afinal quem venceu a guerra, enquanto Saul olhava de longe ? Sim, aparentemente foi Davi. Embora que na mão de Davi estava a funda e a pedra, mas a vitória veio do Senhor Deus, pois o próprio Davi já dito: Vou em nome do Senhor.
Precisamos entender que as nossas vitória são conquista por Deus com Deus, e toda gloria e honra seja dado a ele. Amém

DAVI E A SUA VOCAÇÃO

2009-10-02T17:56:00.000-07:00

Texto I SM. 16. 1,3, 10-13

INTRODUÇÃO

Reinado de Davi
Em Hebron reinou sete anos e Jerusalém sobre Israel trinta e três anos, sendo ao todo quarenta anos (1 Rs 2.11).

Quem era Davi?
Davi era bisneto de Rute e Boaz, e o mais jovem dentre oito irmãos (1 Sm 17.12). A sua responsabilidade na economia da família era de pastor de ovelhas. Durante o período que pastoreou as ovelhas de seu pai Jessé, Davi ganhou experiência, habilidade e coragem que veio a ser úteis dias mais tarde quando enfrentou o gigante Golias, e também na consolidação do seu reinado.
Foi nesse período apascentando ovelhas que ele possivelmente tenha desenvolvido sua habilidade poética que mais tarde daria lugar aos lindos Salmos por ele composto.
Davi em hebraico “דוד”, literalmente "querido", "amado” de Deus.
O nome da sua mãe não se encontra registros, mas alguns pensam que ela era a Nahash.
Davi tinha entre 14 a 17 anos quando foi ungido por Samuel.
Com aproximadamente com 20 anos de idade Davi Vence Golias.
Algumas possíveis datas:
Nasceu em 1040 aC.
Foi ungido em 1025 aC.
Assume o reino em Judá 1010 aC.

I. Seu chamado deu-se em meio as grandes dificuldades que passava a nação.
O povo tinha rejeitado o Senhor Deus e pedido para si um rei. Eles queriam ter um rei como as demais nações. Desta forma Israel estava rejeitando o sistema de governo que era Teocrático para o sistema de monarquia.
No sistema teocrático a liderança do país era formada por Juízes, que embora muitas das vezes fracassavam, mas ainda era a vontade do Senhor.
O senhor ordena ao velho profeta Samuel para que ungisse a Saul rei sobre Israel que aos olhos da nação estava velho e seus filhos rebeldes para governar o povo.
Não demorou muito para que Saul deixasse os caminhos do Senhor e Deus o rejeito.
Alem de um rei rejeitado, a nação ainda contava sem a presença da arca por causa da falta de cuidado de Eli.
A nação sofria por causa da desobediência.
Diante de toda dessa situação, embora chorando por dentro e tentando sorrir por fora, não restou outra solução a não ser obedecer à voz do Senhor e procurar a casa do belemita, Jessé para ungir a Davi.

II. A natureza da vocação de Davi.

A natureza do chamado de Davi tinha uma especialidade. Do trono de Davi descenderia o Messias.
Se olharmos com olhos humanos, jamais escolheríamos Davi, um simples pastor de ovelha para ser um homem segundo o coração de Deus.
Deus não olha para a aparência, capacidade ou intelectualidade. Deus escolhe quem ele quer, e a esse capacita.
Aos poucos Deus ia exaltando Davi. Saul estava rejeitado por Deus, mas Deus não tinha rejeitado seu povo, e quando começamos a estudar sua historia ficamos fascinado de como Deus usou Davi.
A nação de Israel foi unificada e cresceu politicamente. A arca da Aliança que permanecia ignorada por volta de 60 anos em Queriate-Jearim, volta à posição proeminente em Israel. Embora que, violando alguns princípios para transportar a Arca, mas, no entanto a intenção de Davi era as melhores.
Talvez alguém pode estar perguntando; como um Deus soberano permitiu que o povo tivesse um rei fora do seu proposito. A resposta é simples: Deus não pode intervir no livre arbítrio do homem. Com base no livro Gêneses 1-26-b, Deus deu a homem capacidade de dominar. Logo, entendemos que se Deus intervir no livre arbítrio do homem estaria contradizendo a si mesmo. Dominar, tomar decisões é um direito do homem. Assim, mesmo na sua Soberania Deus permitiu, embora não sendo essa a sua vontade diretiva, que a não tivesse seu rei. Mesmo depois de ouvir tudo a respeito de ter um rei, a vontade humana permaneceu.

Contraste entre Davi e Saul.
Davi: foi um rei segundo a vontade Deus. Seu reino prosperou, foi abençoado. De sua linhagem veio o rei mais sábio da historia de Israel. Davi conquistou as Colinas de Golã outrora perdida. Seu filho Salomão construiu o suntuoso templo de Jerusalém. Da dinastia davidica nasce o Messias.
Saul: Morreu vergonhosamente. Para Davi fazer benevolência por amor a Jonatas precisou procurar, e mesmo assim, somente um deficiente foi achado.
Eu penso que a desgraça de Saul foi por ser o povo escolher. Quantos hoje estão pagando caro por estar no lugar que Deus não queria. Foram escolhidos por homens. Tem boa aparência, são intelectuais, amigos de gente importante. Mas não foi escolhido por Deus. Por isso, o povo sofre.
Deus precisa levantar alguns Davis para essa última hora da Igreja na terra.
No entanto, Embora que entendemos que Saul não estava predestinado ao fracasso, e nem Davi ao sucesso, a diferença estava na maneira como se comportaram. Mas não esqueça que, a vontade humana em contraste com a vontade divina sempre será um desastre.

Mesmo diante dessa calamidade que vivia a nação, Deus tinha intenção de abençoar o seu povo, pois havia uma promessa desde o tempo de Abraão. Israel foi escolhido para ser um povo especial. Escolhido dentre outras nações. Israel era e é um povo único.
Desta forma, Davi consolidou a nação, firmou ela em Deus.
Concluindo dizemos: não há limite para aquilo que Deus pode realizar na vida de uma pessoa cujo coração é perfeito para ele. Davi foi usado poderosamente por Deus, mas a honra das decorrentes vitoria pertenciam somente ao Senhor.
Embora Davi tivesse a coroa real na sua cabeça, não foi ele o verdadeiro rei de Israel. Deus mesmo pretendia governar Israel por meio de Davi, homem que faria tudo que ele desejasse (Atos 13.22)

Que Deus realize seus projetos através de nós, e que sejamos apenas o instrumento que ele quer usar. Amém.

FÉ QUE NASCE DO DESENGANO

2009-09-21T16:23:00.000-07:00

A diferença entre Jairo e a mulher do fluxo de sangue

Lc. 8.40-49

INTRODUÇÃO
Vamos aprender a diferença entre um religioso e uma mulher que nem seu nome sabemos.
Jairo, o chefe da Sinagoga e a mulher do fluxo de sangue.

I. JAIRO CHEFE DA SINAGOGA - Limpo
1. Jairo podia ir todos os dias na igreja;
2. Jairo podia ser e era pai;
3. Jairo podia falar com o mestre em publico;
4. Mas, Jairo também precisa de uma benção;

II. A MULHER - Imunda
1. Ela não podia ir à igreja;
2. Ela não podia ter filho;
3. Ela não podia falar em publico;
4. Ela também necessitava de uma benção

III. A FÉ DE AMBOS
1. Jairo:
- Demonstrou sua fé em publico;
- Sua fé no mestre nasceu de uma necessidade;
- Sua fé foi aceita pelo mestre:
E, indo ele, apertava a multidão.
2. A mulher:
- Sua fé estava escondida;
- Sua fé no mestre nasce de um desengano;
- Sua fé foi questionada pelo mestre:
Quem me tocou?

IV. O QUE A FÉ FAZ
1. A fé estabelece contato:
- Jairo aproximou-se de Jesus.
- A mulher, touco em Jesus.
2. Fé que declara a verdade:
- Jairo – minha filha está morta.
- A mulher – tocarei em suas veste.

3. A fé que faz confissão:
- Jairo – prostro aos pés do mestre, rogava que entrasse em sua casa.
- A mulher vendo que não podia ocultar, disse diante de todos, eu
toquei.

4. A fé começa com a conseqüência de nossa necessidade.
- Jairo, sua fé nasceu de uma necessidade imediata e inevitável.
Era pai de uma filha há 12 anos. A morte bateu em sua porta.
- A mulher, sua fé nasceu de um desengano, sofrendo a onze aos. “Depois de ter gastado tudo com os médicos”.

V. A FÉ QUE QUEBRA AS INDIFERENÇAS
1. Aceitação social:
- Jair era bem aceito na sociedade, pois era chefe da Sinagoga e não
sofria qualquer indiferença social.
- A Mulher – sofria três tipos de segregação social.
a. Vida conjugal – por se imunda, não tinha relação intima.
b. Social – Não podia relacionar-se com as pessoas.
c. Religiosa – Não podia participar do culto na Sinagoga.

VI. FÉ QUE VEM A EXISTÊNCIA
1. Fé é chamar as coisas à existência como se já existissem.
- Se tão somente eu tocar.
Existem duas palavras fortes em português “tão e ainda”.
a. Quando usamos a palavra “ainda”, estamos chamando a
existência o que não existe.
b. Quando usamos “tão”, estamos dando prova do que virá a
existência, mesmo não existindo naquele momento.

2. Fé que não é acidente
O toque da mulher em Jesus não foi um acidente, foi planejado.
- Projetou – sinônimo de crer.
- Confiou e tocou – fé em ação

VI. FÉ QUE FAZ O MILAGRE COMPRETO
- A mulher foi curada pelo menos em três áreas:
a. Cura física – O Sangue estancou .
b. Cura espiritual – A tua fé te salvou.
c. Cura emocional – Tem bom animo filha. Quanto tempo ela não
ouvia essa palavra “filha”.
Um simples toque no mestre é o suficiente para sermos liberto por completo.

CONCLUSÃO:
Assim, aprendemos que Jesus não olha para o tipo de pessoa que somos, mas sim para as nossas necessidades.
Lembres-se, Jesus não responde as nossas palavras, mas sim as “nossas necessidades”.
Pb. Jaime Bergamim
CGS 21/09//09

AMOR A DEUS E AO PROXIMO

2009-09-11T19:54:00.000-07:00

Resumo da E.B.D. de 13.09.09

INTRODUÇÃO.
É quase impossível definirmos o amor. Amor é uma palavra de larga conotação, conforme nos da idéia o termo hb. aheb.

A Palavra amor do Gr. Ágape aparece 116 vezes no Novo Testamento, e a palavra Agapoa 142 vezes.
Agapoa expressa toda extensão do amor de Deus. O amor a todo alcance possível que a nossa palavra amor exibe.

Amor Ágape e Phileo às vezes se fundem em seu sentido.

Tipos de Amor:

1. Amor de Deus – Jo. 3.16
2. Amor de Cristo – É a extensão do amor de Deus que é o mesmo em essência.
3. Amor do individuo por si mesmo – Amor egoísta que não leva em consideração o próximo.
4. Amor do homem para com outro ser humano – Quando alguém ama o outro, deseja para o próximo o que gostaria de ter para si.
5. Amor dirigido a Cristo ou a Deus - Só é demonstrado quando amamos nosso semelhante.
6. Amor do homem a Cristo ou a Deus – É a expressão da alma através de nossa lealdade a Cristo mediante a caridade ao próximo.
O amor é a base do evangelho que pregamos para o mundo, por isso ele deve ser expresso através de nós.

Amor é um dos frutos do espírito conforme Gl. 5.22. É o primeiro fruto na vida e na alma do individuo que aceitou a Cristo. Ele é o solo fértil onde todos os demais frutos crescem.

O Amor Cristão se caracteriza pelo amor ao próximo. O amor ao próximo é a negação do próprio eu.
É impossível amar a Deus e odiar a seu irmão.

Amar é uma disposição de caráter que leva o cristão considerar seu semelhante com estima, respeito e compaixão. Esse é o amor que permeia e rege o evangelho que pregamos. Sem ele a nossa pregação torna-se vazia e sem significado.

AMOR DEUS

O Amor de Deus é sua essência que ama incondicional o pecador.
O amor de Deus é único e sem medida.
O amor humano altera de grau e tempo.
O amor de Deus jamais muda ou perde em quantidade.
O amor é a única forma que demonstramos conhecimento de Deus.

COMO DEUS MANIFESTA SEU AMOR

A maior demonstração do amor de Deus foi oferecer Cristo para morrer por nós – Jo. 3.16.
Amou de tal maneira – João não encontra forma para explicar o grande amor de Deus, então usou a expressão TAL, que dá sentido de infinito, algo sem explicação.

A MARCA DO VERDADEIRO CRISTÃO É O AMOR

Amar a todos incondicionalmente como Cristo nos amou, é o que nos assemelha como verdadeiro servo de Deus.
Se quisermos ser cristão autêntico, devemos ser tão autêntico como Cristo foi.
O verdadeiro Cristão ama sem escolher, “ama a todos de igual modo”.

IDENTIFICANDO NOSSA VIDA CRISTÃ

Qualquer que ama, é nascido de Deus porque Deus é amor.
Somos reflexo desse amor, ou seja, só amamos porque Deus nos amou primeiro. Por isso, somos dotados da capacidade de amar.

A ÚNICA FORMA DE CONFESSARMOS A CRISTO

Só podemos confessar o Cristo como filho de Deus é amando nossos semelhantes. Assim estamos dando prova do amor de Deus em nós.
.
O amor de Deus em nós é a garantia da vida eterna, e assim nada temos por precioso nesta vida.

Quem tem o amor de Deus, não busca interesse próprio.

CONCLUSÃO

Assim, devemos avaliar como está o nosso amor para com Deus e para com o próximo.
Avaliarmos se o mundo ainda vê em nós o verdadeiro amor cristão, ou amor de Deus em nós.
O mundo precisa ver em nós o reflexo do amor de Deus, se é que esse amor não está ofuscado pelos interesses próprios, fazendo das nossas pregações mensagens vazias e sem significado.

Tenham todos uma boa aula.

OS FALSOS PROFETAS

2009-09-03T19:30:00.000-07:00

Texto: I Jo 4.1-6

INTRODUÇÃO:
Os falsos profetas sempre foi uma ameaça para igreja. Desde os tempos mais antigos eles estavam entre o povo Deus.

1. Profeta
Do Hb. Nabi e do Gr. Prophetes - O que fala por Deus ou em Lugar de Deus.
Quando Deus usava o profeta, esse tinha que falar e não guardar em silencio.
O profeta nunca falava de si mesmo, mas em lugar de Deus. Nesse sentido o profeta esta no lugar de Deus quando falava aos homens. No entanto os falsos profetas também falavam, e muitas vezes em nome de ídolos, e a sentença contra esse profeta seria a morte, Dt. 18:22 “ Quando tal profeta fala em nome do Senhor, e tal palavra não se cumprir; nem suceder assim, está é palavra que o Senhor não falou; com soberba falou o tal profeta; não tenhas temor dele” Vejam o vers. 20, ainda mais preciso.
O profeta anunciava aviso prévio de acontecimento futuros. Desta forma ele não podia enganar o provo.
Os verdadeiros profetas eram ensinados pelo Espírito de Deus, 1 Rs 22.24, 2 Cr. 15.1, NE. 9.30 “ ... Porém, estendeste a tua benignidade sobre eles por muitos anos e protestaste contra eles pelo teu Espírito, pelo ministério de teus profetas ...”
Vemos, então, nesse breve relato que os profetas falavam por Deus, em lugar de Deus e somente o que Deus queria que falasse.

2. Profecia.
Do Lt. Prophetia - a revelação do conhecimento e da vontade de Deus.
Os dois objetivos básicos da profecia é:
a. Manifestar os fatos concernentes a Deus e a sua relação com a humanidade.
b. Declarar os decretos de Deus em momentos de crise espiritual, procurando manter as alianças e os pactos entre o Eterno e seu povo.
Nesse sentido, entendemos ser então a profecia declarativa e preditiva.

Preditiva – sua função é revelar o plano divino com relação a Israel e a igreja.
Declarativa - Consiste em exortação, consolação, julgamento e advertência.

aa. atividades proféticas
A profecia quando vista na bíblia como ministério permanente recebido de Deus que está claro nas passagens bíblicas do antigo testamento.
O que Não pode ser confundido é o ministério de profeta e o dom de profecias.
- O ministério profético durou até João. Assim, a partir de então temos o
dom de profecias.
O profeta recebia da parte de Deus capacitação sobrenatural para falar em
nome de Deus, em épocas especiais, e no caso sobre homens especiais,
ou seja somente sobre; sacerdotes, profetas e reis.
- O dom de profecias. Após Jesus ter assunto aos céus, Ele dons aos homens. Assim, o dom de profecias é uma capacitação sobrenatural dado pelo Espírito Santo para anuncio de mensagem divina.
O dom de profecia edifica a igreja. Desta forma, quando somos usando no ministério de profecia, não falamos de maneira comum, mas a mensagem dada diretamente pelo Espírito Santo.
Hoje atualmente, o profeta é chamado assim àquele que transmite a com unção os padrões da santidade.
No Velho testamento os profetas eram consultados, e quando ele falava até mesmo o homem ímpio estremecia. Temos o belo exemplo de Jonas na cidade de Nínive, que todo povo jejuou e se vestiu de saco.
- Examinando as profecias –
As profecias são passiveis de julgamento - Não devemos dar crédito a todo espírito, na verdade, esse tipo de incredulidade é sinal de maturidade cristã. É preciso provar os espíritos.
Pelo menos três manifestações de profecias na igreja:
1. Divina – dada diretamente por Deus
2. Humana – Provinda de emoções e sentimento humanos ou até mesmo premeditada
3. Diabólica – O inimigo aproveitando de fraquezas humanas e pessoas influenciadas diretamente pelo diabo dissemina profecias mentirosas somadas a espíritos de enganos. Isso tem sido o fracasso de muitas pessoas que afetada por esse mal se perdem e levam outros a perdição.
De acordo com o comentarista de nossa lição, toda profecia que entra em conflito com os ensinamentos bíblicos não são vindas de Deus.
Os falsos profetas são emissários de Satanás para enganar o povo que desnutrido da palavra de Deus são levados aos ventos de doutrinas falsas e diabólicas. Tudo o que ouvimos dever ser medido por aquilo que a Bíblia afirma, caso contrario devemos rejeitá-la, ou até mesmo repreende-la.

A vida do profeta deve condizer com aquilo que profetiza. Os agentes de satanás têm aparências de piedades, mas, são espíritos destruidores.
Enganar e destruir a igreja, sempre foi o alvo do Diabo, e nesses últimos dias ele tem usado seus agentes, os falsos profetas que estão adentrando as igrejas, onde não existe mais a visão dicernidora do Espírito Santo.
Eles tem usado a musica, a propagando, os amuletos, textos bíblicos distorcidos e sem princípios de interpretação, levando o povo ao engano. Vigiemos, pois eles estão em nosso meio.

Um principio enganoso que vem infestado o mundo é a chamada prosperidade. Busca por riquezas e coisas matérias têm enchido igrejas que fazem da prosperidade a mensagem central de sua programação, esquecendo que prosperidade e ter o suficiente para viver uma vida digna, ter a porção de cada dia.
A pregação de um evangelho fácil, onde não há arrependimento e nem compromisso, mas apenas a busca de bens materiais e cura para o corpo, enquanto a alma continua doente.

CONCLUSÃO
Nesse século, quem sabe o ultimo século da igreja na face da terra, Deus precisa levantar uma geração de homens comprometidos com a sua palavra e princípios doutrinários que nela contem. Os aventureiros, emissário de Satanás, está procurando brechas para plantar a semente do engano. A visão medíocre e curta de muitos obreiros, levado pelo emocionalismo de certos pregadores chamado de avivalista, tem minado os púlpitos de nossas igrejas plantando a semente do engano e levando o povo a êxtase de uma espiritualidade vazia e desprovida de santidade. Portando, estejamos atendo aos lobos e devoradores de ovelhas.
Amem.

Pb. Jaime Bergamim

O CRENTE E AS BENÇÃOS DA SALVAÇÃO

2009-08-27T18:42:00.000-07:00

O CRENTE E A BENÇÃOS DA SALVAÇÃO
I JO 3.6-10

INTRODUÇÃO

Do Lt. Salvatione e do Gr. Soteria – Livramento de um perigo iminente – Salvador – Lt. Salvatore e do Gr. Sotheros. Aquele que salva, que vem em socorro de outrem e o regata de perigo iminente.
Quando falamos em salvação, pensamos exatamente nesse livramento de perigo. Pensamos em alguém que veio em nosso socorro. Isso foi o que Jesus fez por nós na cruz quando diz: Pai está consumado.
Ao usar o termo pai (Lt. Pater) “Aquele que é social ou legalmente reconhecido como pai de determinado indivíduo” Assim Jesus estava afirma a sua identidade tanto espiritual como social. Sendo verdadeiro homem, como verdadeiro Deus.
Muitas coisas acontecem na vida do homem que recebe a Jesus como seu Salvador. Ele é salvo dos seus pecados, a salvação o livra da culpa e do poder do pecado. O crente fiel é salvo do juízo, da ira de Deus e da morte eterna. Ele entra em comunhão com Deus, recebe entrada na sua graça e torna-se cidadão do céu. Por ser salvo, ele tem no coração um lugar para o Espírito Santo agir em sua vida. A salvação dá ao homem uma viva esperança e direito a glória eterna e assim é salvo da ira de Deus.

I. POSIÇÃO DO CRENTE DIANTE DO PECADO
A nossa posição diante do pecador, é sermos servos obediente a Deus, pois todas as vezes que pecamos estamos transgredindo, desobedecendo à palavra de Deus.
A nossa posição deve ser de um portador do brilho de Cristo, e seu bom cheiro suave: “E graças a Deus, que sempre nos faz triunfar em Cristo e, por meio de nós, manifesta em todo lugar o cheiro do seu conhecimento.
2 Coríntios 2:14

e andai em amor, como também Cristo vos amou e se entregou
a si mesmo por nós, em oferta e sacrifício a Deus, em cheiro
suave.
Efésios 5:2

1.1. Destruir as obras de Satanás
Satanás e o arquiinimigo do homem, ou seja, ele é o inimigo muito poderoso, mas não todo poderoso. A missão de Cristo foi desfazer toda a sua obra que começou com a sua rebelião e culminou com a tentação do homem no Éden, por onde o pecado entrou no mundo. No entanto, Deus deixou a promessa que da semente da mulher nasceria um que esmagaria a cabeça da serpente, e assim desfaria toda a sua obra: (Gn. 3.15). Hó, bendita promessa.

1.2. A Morte de Jesus tornou possível viver em santidade
O viver em santidade significa romper com a pratica do pecado. Um viver separado das coisas do mundo, porem vivendo ainda no mundo.
A pratica do pecado separou o homem Deus. Logo, o homem ficou distante de um viver Santo. O pecado tirou a tranqüilidade do homem, pois fez dele um culpado. Antes que o pecado entrasse no mundo, não existiam as palavras angústia, aflição, lágrimas, etc. Porém, quando o homem caiu, foi obrigado a enfrentar tudo isso: (Rm 2:9)

1.3, Viver na pratica do pecado é incompatível com o ministério do Espírito Santo.
O ministério do Espírito é convencer o homem do pecado. Quando o homem chega ao conhecimento da verdade, o Espírito Santo implanta nele uma nova natureza. As pratica do velho é deixada para traz, e ele passa viver em novidade de vida:
De sorte que fomos sepultados com ele pelo batismo na morte;
para que, como Cristo ressuscitou dos mortos pela glória do
Pai, assim andemos nós também em novidade de vida.
Romanos 6:4
Mas, agora, estamos livres da lei, pois morremos para aquilo em
que estávamos retidos; para que sirvamos em novidade de
espírito, e não na velhice da letra.
Romanos 7:6
Através do ministério do Espírito Santo nos somos transformado, até chegarmos à estatura do varão perfeito.
até que todos cheguemos à unidade da fé e ao conhecimento do
Filho de Deus, a varão perfeito, à medida da estatura completa
de Cristo,
Efésios 4:13

II. O CRENTE E SUA COMUNHÃO COM DEUS
A palavra comunhão do Gr. Koinonia – Lt. Comunicare, Ambos tem o mesmo significado: Comunicar. Relacionamento que o crente passa a ter com Deus mediante o sacrifício de Cristo na cruz do Calvário. Torna uma relação tão estreita que o pecador arrependido começa receber um tratamento diferenciado que somente um filho pode receber.
À medida que vamos conhecendo a palavra de Deus, e sobre ela vamos moldando nossa vida vamos adquirindo comunhão com Deus.

2.1. Meditação na palavra.
Meditar é muito mais que ler a Bíblia, é entrar nos mistério que ela contem.
Entre os hindus, existe a meditação Transce-dental, introduzida no Oriente através de Maharishi Mahaeshi Yogi. Através dela, busca seus adeptos felicidade que, segundo acreditam, encontra-se no interior de cada um. Essa é um dos pivô, ou seja; base ou suporte da Nova Era.
Nós, porem, não acreditamos destas forma. Só conseguimos ser feliz quando aceitamos a Jesus, e a sua palavra passa a ser o alimento da alma, guardado em nosso coração;
Escondi a tua palavra no meu coração, para eu não pecar contra ti.
Salmos 119:1.
Assim, essa meditação esta na medida em que vamos estudando a Palavra Deus (Bíblia) o Espírito Santo vai trabalhando em nós. A única ferramenta que o Espírito Santo usa na vida do crente é a palavra Deus. Ele não o poder do talento, o poder da capacidade, Ele não usa a intelectualidade humana, mas unicamente a palavra.

2.2 Oração
Monólogo – Quer dizer, Cena em que um só ator representa, interpretando um personagem que fala ao público ou consigo mesmo:
Diálogo- significa Fala entre duas ou mais pessoas; conversação.
Quando estamos orando, estamos falando com Deus, estamos nos dirigindo a ele. Ela é indispensável à vida do cristão. É um meio de comunhão entre Deus e homem.
A oração não poder ser algo obrigatório, mas voluntario que se derrama diante de Deus;
Os sacrifícios para Deus são o espírito quebrantado; a um
coração quebrantado e contrito não desprezarás, ó Deus.
Salmos 51:17

2.3. Jejum
Do Lt. Ieiunum – Abstinência total ou parcial de alimento durante certo período. No entanto o jejum Bíblico não pode ser visto como penitencia, mas um sacrifício vivo, santo e agradável a Deus;
Rogo-vos, pois, irmãos, pela compaixão de Deus, que
apresenteis o vosso corpo em sacrifício vivo, santo e agradável
a Deus, que é o vosso culto racional.
Romanos 12:1
Racional que dizer, com inteligência, pois Deus não recebe sacrifício de tolo.

2.3. Imitar o exemplo de quem teve comunhão com o céu
Por que orar?
Para não cairmos em tentação.
Já comentamos um pouco no tópico sobre oração. Mas ainda que podemos afirma que o crente deve orar em todo em, tempo. Orar sem cessar.
Toda oração deve ser feita me nome de Jesus. Somente Ele tem mérito diante de Deus.

III. A SALVAÇÃO NO HABILITA PARA O SERVIÇO CRISTÃO
A idéia de serviço aqui não é obrigações a ser prestada, mas um ato de gratidão pelos benefícios da salvação efetuado por Cristo. Antes éramos servo do mundo. Hoje servos de Cristo.

3.1. Nosso primeiro e maior exemplo
Cristo é o nosso maior exemplo: veio para servi, e não para ser servido. Nós, ao contrario, gastamos de ser servido.
Servir é um comprometimento cristão com a obra de Cristo. Quando servimos estamos ao mesmo tempo agradecendo a Deus. O nosso servir deve ser sempre de gratidão a Deus.
- Temos grandes exemplo na bíblia de pessoas que após receberem a salvação passaram a servi a Cristo de alguma forma:
Dorca – Servia as viúvas e outros necessitados.
Onésimo – que levou a segunda carta a Timóteo.

CONCLUSÃO
Nós cristão, devemos ter em mente que a benção da salvação deve fazer parte do nosso viver cristão. São as nossas praticas que vão demonstrar se estamos ou não vivendo debaixo de tão grande benção, que é apresentar ao mundo o brilho de Cristo através do nosso fazer cristão.

Tenham todos uma ótima aula.

Referencias Biográficas:
Dicionário da Bíblia John D. Davis - Hagnos - Juerp
Dicionário Teológico – Cpad
Bíblias de Estudos
Outros

PARA ONDE VÃO AS NOSSAS PREGAÇÕES

2009-08-17T09:19:00.000-07:00

Para onde vão as nossas pregações?
Cantares de Salomão - 3.8

“ Todos Sabem manejar a espada e são destros na guerra”

Grande problema relacionado à pregação é o abandono das regras da homilética, que é a arte de pregar o Evangelho. Muitos pregadores estão ocupando o púlpito das nossas igrejas sem que saibamos o que eles estão falando. Qual o assunto e o titulo de sua mensagem.
Geralmente esses pregadores fazem um apanhado geral das idéias e expõe a igreja sem nenhuma regra e organização gerando problema para aqueles que ouvem porque não entendem a mensagem.
Outros há que não preparam suas pregações e pregam de improviso, é tem a coragem de dize que só vai falar aquilo que Deus mandar. Isso é uma vergonha para quem milita nessa causa tão nobre .
Quando falamos em pregação preparada, estamos falando de algo preparador dentro do padrão bíblico, e não mensagens preparadas em laboratórios como se estivesse saído de tubos de ensaio com meras técnicas ou sabedoria humana.
A Igreja está esperando de nós pregadores, mensagem eloqüente cheia do poder de Deus, e não meros malabarista e animadores de platéia ou artista de púlpito. Há pregadores mais preocupados em alegrar a igreja do que mesmo com a mensagem Deus que vai ser pregada naquele culto. Assim, abandonam regra de suma importância na pregação que chamamos de homiletica.
Uma mensagem que o esquema do sermão foi preparado com antecedência, também será mais bem apresentada aos nossos ouvintes, sem levar em consideração a nossa frágil memória.
Tenho observado que os nossos púlpitos estão recheados de supostos pregadores, vestidos de ternos finos e sapatos lustrosos dando-nos aparência de grandes expoentes pregadores, mas quando começam a pregar, logo começam também os chavões.
A nossa preocupação com a mensagem é:
1. Buscar a revelação de Deus;
2. Buscar a inspiração de Deus;
3. Buscar a unção do Espírito Santo;
4. Estudar e meditar o assunto que pretende falar;
5. Orar ao Senhor para receber dele a orientação;
6. Aplicar as regras da homilérica que são:
a. Titulo da mensagem;
b. Texto básico para a mensagem;
c. Introdução do assunto;
d. Tese a ser apresentada
e. Argumento que responde a tese
f. Conclusão
g. Apelo.
Depois de preparado o Sermão, deixe-o de molho no óleo do Espírito Santo. Assim, não haverá preocupação com igreja se vai ou não se alegrar.
Muitos pregadores acham que o êxito da mensagem está em ver a igreja pular, correr pelos corredores e até cair. Caso isso não aconteça, sua mensagem foi um fracasso. Ainda, aqueles que dizem; levante sua mão, cutuca seu irmão, diz para ele dar gloria a Deus, e cosias parecida.
Outros começam cantar corinhos, ou saudações longas que tomam todo o tempo da mensagem, e depois dizem: o tempo foi pouco.
Precisamos nos conscientizar que o momento da mensagem, é momento da mensagem e não deve ser usado para outras coisas.
Precisamos voltar à simplicidade da pregação pois ela é revestida de inspiração, revelação e poder de Deus, se é que estamos interessados em ganhar almas para Cristo, ou apenas vender o produto.
Cuidados com os êxtases que estão acontecendo na igreja. Muitas vezes ocorre uma explosão de glória Deus e aleluia, e nem ouvimos a pregação, sem falar daqueles que nem sabem por que estão dando glória Deus. São verdadeiros movimentos e técnica humana.
Há muitos, obreiros muitos pregadores, porem são poucos que sabem manejar a espada. Tem muita gente com a espada na mão, mas não sabe usar. Por essa razão o povo está faminto, estão cansados de arroz com feijão. Querem mensagens de homens que não fazem de suas pregações meros discursos políticos ou noticiários de problema de ordem social, ou de astro da musica pop que morreu.
Estamos ansiosos por mensagens vinda direta do trono de Deus para nossos corações, mas em vez disto estamos voltando de nosso de domingo cansado e com o corpo doido de tanto levanta o braço e levar cutucada do irmão do lado. Estamos chegando o tempo que vamos ter que faz artes marciais para vir adorar a Deus. Que Deus tenha misericórdia.

Para onde vão as nossas pregações?
Você meu caro irmão, aspirante ao ministério, ou até mesmo você que já milita nessa obra, pense nisso.

LOUVOR OU ANESTESICO PSICOLOGICO

2009-08-15T19:09:00.000-07:00

LOUVOR OU ANESTESICO PSICOLOGICO

Após analise de muitos cultos e varias igrejas, tomamos a liberdade de escrever esse artigo sobre o louvor no culto.
Alertamos nossos amados quanto à melodia que vem sendo exibido em nossas igrejas que já não são o verdadeiro louvor, mas sim uma melodia disfarçada de cristã para ganhar a simpatia de nossos amados e roubar o tempo da verdadeira adoração em nossas igrejas. Estão ocupando o tempo das mensagens bíblicas e até mesmo irmãos que deixam de contribuir com as ofertas devocionais para adquirir Cds de cantores que nada tem a oferecer de santidade ao público evangélico. Deus sempre habitou entre os louvores. Muitos personagem bíblicos após receberem as benção de Deus, louvaram a ele com melodia, instrumentos e danças.

A origem da Musica

1 - Ela é divina - Todo ser que emiti som produz uma melodia que em uma forma simples chamamos de música.
Todo ser Louva a Deus na sua originalidade
a - As aves louvam a Deus
b - Na selva está à melhor orquestra jamais imitada pelo homem

2 - Origem da música na bíblia - JUBAL: o sexto descendente de Caim, foi chamado o pai da música, dos que tocam Harpas e Flautas.
a - Miriã Conhecia o valor da musica, ao toque do tamborim ( pandeiro de Hoje), ela dançava diante do povo.

O que cantamos em nossos cultos

Os ministros de musica de nossas igrejas deveriam preocupar mais com os hinos que estamos cantando. As melodias em si são linda, belas com sentimento, mas não alimenta alma, pois são desprovidas de uma teologia cristã e empobrecidas de são doutrinas. Muitas melodias enaltecem o homem, mas não exalta a Deus a quem devemos dá Gloria
A musica e o louvor sempre fizeram parte do culto de adoração, desde os antigos tempos.

Moises Cantou – “Então, cantou Moisés e os filhos de Israel este cântico ao SENHOR; e falaram, dizendo: Cantarei ao SENHOR, porque
sumamente se exaltou; lançou no mar o cavalo e o seu cavaleiro”. Êx 15:1

Davi Cantou – “E falou Davi ao SENHOR as palavras deste cântico, no dia em que o SENHOR o livrou das mãos de todos os seus inimigos e
das mãos de Saul”.2 Sm 22:1

Miriã cantou: “ Ex. 15. 20 – 22 Então, Miriã, a profetisa, a irmã de Arão, tomou o tamboril na sua mão, e todas as mulheres saíram atrás dela com tamboris e com danças. - 21 E Miriã lhes respondia: Cantai ao SENHOR, porque sumamente se exaltou e lançou no mar o cavalo com o seu cavaleiro. -22 Depois, fez Moisés partir os israelitas do mar Vermelho, e saíram ao deserto de Sur; e andaram três dias no deserto e não acharam
água.

Por que catamos:
O louvor é uma homenagem prestada a Deus, em gratidão pelos seus benefícios em forma de cântico
Sl. 116.12 “Que darei ao Senhor por todos os seu benefícios que me tem feito”.
Sl.116.19 – “Nos átrios da casa do Senhor, no meio de ti, ó Jerusalém, louvai ao Senhor”.
O louvor é a expressão da alma (ex. de Maria)
É da alma que sai o sentimento de adoração a Deus e com o espírito glorificamos a Deus.
Lc. 1.46 “E disse, então, Maria: A minha alma engrandece ao Senhor”.
Lc 1.47 “O meu espírito se alegra em Deus, meu Salvador”.
O Louvor em si, é um sacrifício que adora a Deus.
Hb 13.15 “Portanto ofereçamos sempre por ele (ele com letra minúscula refere-se a Jesus) a Deus sacrifício de louvor, isto é, fruto dos lábios que confessa o Seu nome”.

O louvor exprime alegria

Zacarias:
Lc 1.64 –Soltou a língua, falava e louvava a Deus.
Os pastores
Lc. 2.20 – “Voltaram louvando e glorificando a Deus

Efeito do louvor
Ele é o quebrantamento da alma.
Produz sentimento de espírito.
O Louvor move o coração de Deus.
Quando Josafá pergunta se não havia profeta de Deus em Israel. Responderam : Está aqui Eliseu II Rs3.11.
Chamaram Eliseu, e veja o que ele pediu para receber a mensagem de Deus: “Ora pois, trazei-me um tangedor. Quando o tangedor tocava, veio poder de Deus sobre Eliseu”. II Rs 3.15.

O louvor prepara a alma para receber a palavra de Deus. Se você não canta, você na sente a gloria e culto perde seu valor.
O louvor glorifica a Deus. O louvor adentra o trono de Deus, pois no céu há e haverá um eterno louvor em adoração ao altíssimo. Mas, será que hoje em pleno século XXI, ainda se canta dessa forma? Eis a grande questão.
O louvor deixou de ser genuinamente para adoração e passou a ser arte secular com fins lucrativos. O que é, e deveria continuar sendo para nos cultos, passou a ser objeto de negocio e promoção à fama.
Alguns cantores da atualidade promovem Shows em estádios, teatros, ginásios de esporte e cobram entrada. Por que cantam? Em nenhum lugar da bíblia vemos Jesus ou seus discípulos promovendo eventos tais como acontece no século XXI em nosso meio. Jesus atraia a multidão com palavra de vida eterna. Deixou-nos a recomendação: “de graça recebestes, de graça daí”. Mt 10:8.
Paulo, o maior missionário da igreja primitiva nunca se valeu de oportunidade em seu ministério. Cantou na prisão juntamente com Silas, e as portas do cárcere se abriram. Por isso, e assim, que devemos louvor.
Se o nosso louvor não causar mudança em nossos ouvintes, logo então, precisamos rever conceitos.
Por que cantamos? Cantar ou louvar não pode ser uma distração inocente, um fazer de conta, ou alegrar multidões. Cantar deve atingir o crisol da alma e o recôndito seleto do espírito do homem sem Deus.

A musica corrompida e o louvor que não e feito a Deus

Hoje a música foi transformada e corrompida.
- Satanás sabe do valor musica para a alma.
- Os maiores cantores de roque saíram de Igrejas evangélicas
- Muitos cantores em nosso país são filhos de pais evangélicos.
- A corrupção musical pode levar o homem ao suicídio
- a Musica está tão corrompida que muitos cantores fazem pedidos aos orixás para iluminar suas músicas, para ganharem fama na carreira profissional.
- Nos terreiros de umbanda, os espíritos demoníacos são invocados ao som da tímba e do atabaque

Permita me dizer; a musica ou o louvor que não agrada a igreja, também não vai agradar a Deus, é uma afronta a ele.

O louvor deve abrir o coração do pecador, não anestesiá-lo psicologicamente.

O que é anestésico psicológico? É aquilo que satisfaz só no momento, mas passando o efeito fica a lacuna, um vazio ainda maior. Exemplo das pessoas viciadas; fumam para satisfazer por um momento, bebem para esquecer por um instante, injetam drogas para terem viagens imaginaria e muitos outros exemplos. O que quero dizer com isso: Muitos vêm a nossa igreja somente para ouvir cantores. Alegram-se, choram e até decidem por Jesus naquele momento, mas logo que sai da porta da igreja, voltam às velhas praticas porque o louvor que ouvir não preencheu a lacuna da alma.
Outra forma de anestesio psicológico são os hinos que são entoados minutos antes de passarmos a ouvir a mensagem. Por que isso? Parecem que se não cantamos aqueles hinos sentimentais que mexem mais com a emoção do que nos traz unção, a pregação vai ficar vazia. Isso deixa o povo viciados em certos hinos que se tornam costumeiro. Se não os cantamos eles a pregação não atingira o auge, Muito cuidado, pois alguns crentes já estão viciados nesse tipo de louvor.

O que falarmos da letra do hino.

Tem um hino que me preocupa muito quando cantamos em nossos cultos. Ele diz mais ou menos assim: “Você não precisa saber como orar, você só precisa saber como . . . .Jesus”. Como não precisamos saber como orar, se o próprio Senhor Jesus ensinou seus discípulos a orar.
Há letras que são apenas lindas, mas não possui conotação teológica. É por isso que os tradicionais têm grande zelo pelos hinos que cantam. Seleciona-os e passam pelo clivo da aprovação do mestre da musica, antes de irem ao publico cristão.
Precisamos voltar aos marcos antigo, e a usar mais nosso hinário oficial em nossos cultos de adoração, como o Cantor Cristão, Coro Sagro e Harpa Cristã. Eles foram escritos por homens inspirados, cheios do Espírito Santos. Hinos que nunca ficarão velhos; são novos em todos os cultos que cantamos e louvamos a Deus. Esses hinos saíram até mesmo dos corais das igrejas para dar lugar a hinos de conjuntos, e pior de tudo acompanhado pelo play Bach. Costumo chamar esse tipo de louvor, como sendo louvor eletrônico que parece mais o som do Play Bach do que as vozes que louvam a Deus. Não estou afirmando que um Órgão tocando uma musica suave é sinal de espiritualidade, não, não isso. Também não é gosto próprio, mas sim, zelo pela causa do mestre. Como diz o Salmista: Pois o zelo da tua casa me devorou, e as afrontas dos que te afrontam caíram sobre mim. Sl. 69:9.
A hinos que se tirarmos o Play Bach, a letra fica vazia e sem vida, perde o brilho e significado. Por que? Porque são letra mortas alimentadas apenas pelo instrumental. Que culto é esse nosso? Isso me preocupa.

Substituindo o culto de pregação pelo chamado culto de celebração

Em algumas igrejas não tem mais mensagem – pregação da palavra, o chamado culto de celebração substituiu a pregação genuína da mensagem cristocêntrica. Assim, em vez de igreja alicerçadas na rocha, temos castelos construindo sobre areia. São igrejas com grande movimentação de pessoas, mas frágeis na fé e na sã doutrina levado por ventos como afirma o apostolo Paulo:
São fácil aos ventos doutrinas para que não sejamos mais meninos inconstantes, levados em roda por todo vento de doutrina, pelo engano dos homens que,
com astúcia, enganam fraudulosamente. Ef 4:14
O louvor nunca deve sair de nossos cultos, mas, nunca deve substituir a mensagem do evangelho que salva, cura e batiza com Espírito Santo.
Esse tipo de culto atraem a juventude, mas afugenta os mais conservadores. Formam igrejas inchadas, mas não igrejas com crescimento solido e permanente, porque quem assistem são vulneráveis e estão sempre em busca de coisas novas, e como já falei do anestésico psicológico, seu efeito passa e o vazio continuo. A busca por satisfação intensifica ainda mais. Aquela igreja não serve, perdeu o significado, seus louvores tornaram velhos e cansativos. Então, precisa de algo mais forte, tal como o rock ou outra musica contemporânea. E, assim, mudam constantemente de igreja para igreja como beduínos no deserto desta vida em busca de fontes seladas e mananciais fechado:
Jardim fechado és tu, irmã minha, esposa minha, manancial
fechado, fonte selada. Ct. 4:12
Precisamos de verdadeiros mananciais de águas vivas, em vez de ficarmos cavando cisternas rotas.
Porque o meu povo fez duas maldades: a mim me deixaram, o
manancial de águas vivas, e cavaram cisternas, cisternas rotas,
que não retêm as águas. Jr 2:13

Louvor ou anestésico psicológico:

Eis ai o grande desafio para pensarmos. O que cantamos, porque cantamos e o efeito do que cantamos. Não deixe que o louvor no culto se transforme em distração inocente.
Cante louve, exalte a Cristo. Enaltece seu nome, de a Ele gloria. Porem, faça tudo dentro de acordo com a palavra de Deus.
Pense nisso, é serio.

Observação:
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A CHEGADA DO ANTICRISTO

2009-08-14T19:23:00.000-07:00

A CHEGADA DO ANTICRISTO

A palavra Anticristo só é mencionada no Bíblia em 1 e 2 João através de um jogo de palavra gramatical – singular e gramatical. João faz distinção entre o Anticristo referindo-se ao governo mundial no tempo da Grande Tribulação, e o Anticristo, aquele que antecede em seus ensinos o ministério de Ditador Mundial.
O prefixo “anti” tem sentido básico de “em lugar de”, “oposto a” ou “semelhante a”. Mas na epistola de João significa “contrario a” Porem no texto de 2 Ts. 2.4, conjuga dois sentidos: o de “contrario a” , o qual se opõe e se levanta contra tudo que se chama Deus”..” e o de “semelhante a” , pois afirma que ele: .... se apresentará , como Deus, no templo de Deus, querendo aparecer Deus.
Sua natureza será, segundo a eficácia de Satanás, com todo sinal e prodígio de mentira, conforme Ts. 2.9

Embora o Anticristo ainda não esteja manifestado planamente no mundo, o seu espírito está ai operando na igreja, torcendo as escritura, alterando a política das nações, operando nos organismos internacionais.
Ele está de forma indireta instaurando o seu império numa rebelião contra Deus.

Tenhamos cuidado para que esse espírito não encha as nossas igrejas com sua influencia maligna, levando muito a perdição.
Sua intenção é se opor a tudo que certo. Disso falou Rui Barbosa “O homem ri da honra e tem vergonha de ser honesto”.

I. O ESPIRITO DO ANTICRISTO NO MUNDO

Ele é arquiinimigo de Deus. Ele é a mais completa personificação de Satanás e seu mais autentico representante.
Alguns de seus objetivos:
1) Levantar-se contra Cristo de Deus.
2) Postar-se em lugar de Cristo como se fosse ele o Messias que haveria de trazer libertação a Israel.
3) Ele é o representara e exaltará ainda mais a figura do Diabo.

1. O Terreno está preparado.
Como dissemos na introdução que o embora ele não esteja em plena operação no mundo, mas seu espírito já se infiltra na igreja e organizações governamentais.
A unificação dos blocos econômicos e a moeda única como já existe no Mercado Comum Europeu, é a plataforma-palco armando para ascensão do Anticristo.
Ele atrairá para os três maiores poderes existentes: econômico, político e religioso.
Vemos alguns exemplos simples:
1) Políticos corruptos que ocupam os púlpitos de nossa igreja disfarçados de cristão.
2) A maçonaria que está infiltrando no seio da igreja de Cristo.
3) A propagando de um evangelho fácil e sem compromisso com a são doutrina: o que não fere a consciência não é pecado
4) Homens amantes de si próprio, despreocupado com obra.
2. Prodígios e sinais
Em muitos cultos cristãos, Deus e o Espírito Santo foram substituídos pelo homem. Haja vista a teologia da liberdade divorciada da palavra de Deus que enaltece o Antropocentrismo ( o homem a medida de todas as coisas).
Os sinais sobrenaturais que confirma a sua mentira, que parece ser associada às escrituras, mas que na essência há espírito de engano.
Homens que chamam para si a gloria através sinais, falsos milagres sobre carregada de liturgias enganosas, onde muitos cristãos tem embarcados sem calcular o preço do prejuízo espiritual.
Atração de seguidores em massa – engana aqueles que rejeitam crer na verdade de Deus, entusiasmado por um evangelho fácil
- Muitos seguirão as suas dissoluções; blasfemarão o caminho da verdade (II Pe 2:2)
- Farão negociata envolvendo o povo de Deus como se esse fosse objeto de negócio
de venda (II Pe 2:3). Eis o grande perigo. Vigiemos

3. Sua aparição

Em um semanário de Escatologia com duração de oito dias, tive o privilegio de apontado vários nomes como futuro Anticristo. Porem nenhum subiu ao poder até o presente momento. Vejamos como será a sua aparição.
1) Daniel capítulo 9, menciona que dois príncipes hão de manifestar. Um deles é o Senhor Jesus, “O Príncipe dos Reis da Terra”, em Ap, e o outro será o Anticristo, o “Príncipe que há de vir”, Dn 9. 26-27.
2) Ele se oporá tenazmente a Deus, exaltando-se como Deus, aceitando adoração como Deus e identificando-se como Deus - II Ts 2.4.
3) Será um ditador tirano, que reinará durante sete anos. A plenitude de seu governo será na metade desse período, Ap 13.5; Ap 12.6-14; Dn 7.25.
Precisamos deixar claro que a sua aparição plena se dera após o arrebatamento da igreja. 2 Ts 2,7 e 8 “ porque o mistério da injustiça opera; somente há um que, agora, resiste até que do meio seja tirado. Então será de fato revelado o iníquo , a que o Senhor desfará pelo assopro de sua boca e aniquilará pelo resplendor de sua vinda.
Enquanto o Espírito Santo estiver operando no mundo, o Anticristo não se manifestará em plenitude. Quando o Espírito Santo for afastado por ocasião do arrebatamento, então mundo ficará sobre controle de Satanás. Ai sim o Anticristo se manifestará com todo sinais e pródigo e a operação da mentira.
Após o Arrebatamento da Igreja, os Judeus aceitarão o Anticristo como o seu Messias. João 5.43 escreve “ Eu vim em nome do meu pai; e não me aceitais, se outro vier em seu próprio nome, a esse aceitareis”.

II. PESSOA DO ANTICRISTO
Ele será uma personificação do diabo, um líder mundial de habilidade e capacidade desconhecida até os nossos dias.
O que ele se capaz de fazer:
1) Estabelecer uma economia forte e centrada jamais vista. Isso é tudo que o mundo quer diante das mazelas econômicas e corrupção sem tamanho
2) Ele destruirá os pilares das verdadeira religião para estabelecer o seu poder religioso. 2 Ts 2.4 diz que ele se assentará no Templo de Deus, querendo aparecer Deus. Desde o principio tudo que Satanás queria era sentar no lugar de Deus. Por um pouco tempo ele fará isso no templo que se reerguera em Jerusalém.

3) o Seu propósito será de enganar Israel, a menina dos olhos de Deus.
Ele vai fingir ser Messias. Até o momento o povo de Israel ainda espera o Messias prometido, quando ele já veio na pessoa de Cristo. Aproveitando essa brecha, Satanás se manifestará com sendo o Messias. Mas, tão logo, se revelará e Israel sentira que foi enganado.
4) Durante a Grande Tribulação, haverá conversão. Assim, Satanás tentará engana-lo para apagar o testemunho de Deus Único e verdadeiro Unigênito (Ap. 7.9-17).

No entanto, o seu fim chegará. O Senhor Deus a aniquilará pelo resplendor da sua vinda – 2 Ts 2.8.
Na tão conhecida guerra do Armagedon, Deus aniquila para sempre Satanás e o Anticristo. Todo seu poderá será lançado no lago de fogo.

III. OS ANTICRISTO NO MUNDO
Parece antagônico dizer que estão no mundo. Muitas manifestações já estavam no mundo no tempo João ainda permanece, tais como: falsos profetas e enganadores que se passa por cristãos e enganam a igreja.
1) Vivemos o tempo de aparição de anjos. Homem priorizam mais os anjos que a Deus.
2) Como Já dissemos; o evangelho fácil, módico, prosperidade no ofertar para se receber.

João ainda afirma que saíram do seio da igreja. Já estavam lá no tempo de João. Imaginam os senhores, hoje, século XXI, dois mil anos após com certeza não foram extinto da igreja, e por que não dizer; evoluíram.

Quando falamos de negam a sã doutrina, devemos levar em consideração que não se trata de usos e costumes, mas sim de doutrinas Bíblicas, e uma delas que continua sendo negligenciada é Cristo veio em Carne.
Que Cristo é um profeta como os demais. A Bíblia diz que diante dele todo joelhos se dobraram para Gloria de Deus Pai. Aleluia.
Tais falso profetas procura enganar os fieis, e muitos desprovidos da verdadeira fé Cristão tem seguido a tais.

CONCLUSÃO

É tempo da Igreja de Cristo fechar as portas para o mundo, inserir em sua liturgia mais palavra de Deus e menos cântico desprovidos de unção e muitos deles sem nenhum principio teológico. Como Anticristo e enganadores, muitos tem vestido de uma espiritualidade superficial que fazem de seus cântico verdadeiras fontes de rendimentos financeiro. Saíram do púlpitos de nossos igrejas as mensagens evangelísticas para dar lugar aos louvorzão, a onde é promovido à pessoa do cantor e não a pessoa de Cristo.
Despertemo-nos enquanto é tempo, e voltemos aos marcos antigos. Não vamos dar lugar para a operação o mistério da iniqüidade e nem do espírito do Anticristo.
Amem.

COMUNICAÇÃO NO CASAMENTO

2009-08-11T17:33:00.000-07:00

A COMUNICAÇÃO NO CASAMENTO
E NA FAMÍLIA

Texto
I Pe. 3.7-12

“Igualmente vós, marido, coabitai com ela com entendimento, dando honra a mulher, como vaso mais fraco” “E finalmente, sede todos de um mesmo sentimento”.

INTRODUÇÃO

Algumas freqüentes deficiência nos casamentos não é na área “afinação sexual”, nem na falta de intelectualidade, mas sim no “Comunicação’, comunicação com direção e controlada pelo Espírito Santo.
Tanto o marido quanto a esposa tem grande responsabilidade na boa comunicação. Boa comunicação exige um preço as vezes alto, exige paciência, determinação esforço.
Neste estudo, vamos conhecer o valor da comunicação, bem como as diversas formas de nós comunicarmos. Valos lançar mão de alguns métodos de comunicação no meio social, mas de grande valia para nós cristão.

I – NIVEIS DA COMUNICAÇÃO
Existe pelo menos cinco níveis de comunicação que pode haver em uma famÍlia. O psicólogo John Powell em seu livro “Porque tenho medo de dizer-lhe quem sou”, ele descreve esses cinco níveis, que para conhecimentos de nossos amados vamos vomentar um pouco sobre cada um deles:
1 – A Comunicação Trivial
Essa é a comunicação., notória, conhecida de todos, comum vulgar. Essa comunicação é apenas superficial a base de perguntas e respostas, como por exemplo: “Como vocês está”? “Como foi o seu dia de trabalho”? Enfim , assim por diante.
Quando a comunicação atinge apenas este nível, pode levar-se a frustração, e o casamento cair no ressentimento ( Na magoa). Nós como cristãos temos que agir de forma que as nossas perguntas e respostas sejam movidas de interesses amorosos, e não meras perguntas para disfarça um sentimento egoísta e falso. No versículo acima que tomamos por base, diz: “Sede todos de um mesmo sentimento”.
Esse mesmo sentimento explica-se, que tudo que eu almejo ouvir devo também transmitir. Um mesmo sentimento não somente dá resposta afetuosa, como participar da pergunta; Em suma há comunhão na comunicação. Não basta apenas dizer como vai, é preciso entrar no sentimento do individuo (cônjuge) e formar um diálogo sólido, afinal você não está cumprimentando o seu colega de trabalho, mas sim, o seu cônjuge.
a- Valorize opiniões e ponto de vista do cônjuge
No livro de Rute, temos um lindo exemplo de valorização da comunicação: Em primeiro lugar, quando, quando Noemi disse para as noras voltar para suas casas de seu pais, uma vez que as mesma eram viúvas. Rt 1.16 , ela passa valorizar a opinião da sogra: Não me insista para que te deixe. A principio era apenas uma opinião de Noemi, porém, passou a ser assunto de suma importância quando Rute passou a fazer parte do assunto, o que parecia ser apenas opinião passou a despertar comunhão de Rute para com Noemi.
b- Dando Honra ao vaso mais fraco
A mulher é fácil de ser ferida quando não damos atenção as suas perguntas; Por exemplo: Onde pretendes ir hoje? Pergunta a esposa; O marido responde; Não sei. Ela fez uma pergunta e esperava um resposta convincente , mas não isso que aconteceu, a penas um não sei. A pergunta poderia ser respondida dando um clima a comunicação, por exemplo: Aonde você quiser, desde que esteja dento de nossas condições. Se a resposta fosse: Aonde você quiser, desde que esteja dentro das minhas condições. Observe que mudou apenas, Dentro de nossas condições, pra minhas condições. Isso influência muito a comunicação, porque quando dizemos Nós, nosso, vamos, estamos, faremos, estamos sempre envolvendo uma segunda pessoa, que se passar assumir responsabilidade da sua própria solicitação, e encontra partida estamos dando brilho a comunicação e fortalecendo o relacionamento conjugal.

2 – Comunicação afetiva fechada
É o nível da conversa onde há troca de informações que não são seguidas de comentários. Você conta o que aconteceu, mas não revela o segredo. Os homens são vítimas desse tipo de comunicação. O homem por natureza são mais fechados, eles tem dificuldade de expressar os seus sentimento.
A mulher nesse tipo de comunicação, quando ela não expressa em palavras, ela expressas com lagrima, elas mostram com facilidade seus sentimentos sejam eles, sentimentos de culpas ou de felicidades.
A mulher comunica seus sentimento quando recebe o impacto da mensagem, e isso é valido para o coito. O homem é o contrario, ele esconde o seu sentimento e os expressam mais no dar a mensagem do que ao receber.
A comunicação afetiva, ela exige parceria entre dar e receber, principalmente no relacionamento conjugal. O que diz I Pe 3.8 “Sede todos de um mesmo sentimento, compassível, amando aos irmão, entranhavelmente, misericordiosos e afáveis”. Afáveis quer dizer: delicado, cortes afetuoso. Esse afeto precisa haver em nossas comunicações.

3- Comunicação com idéias e opiniões
Esse tipo de comunicação resulta na verdadeira intimidade do matrimônio, uma vez que são expostos os pensamento, sentimento e opinião, dando maior chance ao seu cônjuge para conhecer-te intimamente,
a- Entendendo a idéia e a opinião:
Salomão em seu livro de Cantares 2.15 ele dá uma opinião ou sugere uma idéia quando diz: Ct 2.15 “ Apanhai-me as raposas, as raposinhas, que fazer mal a vinha, porque as nossas vinha estão em flor”
Salomão neste texto ele dá idéia do que representava o relacionamento conjugal entre ele a Sulamita, e não queria que nada comprometesse esse amor íntimo que havia entre os dois. No Capitulo 4.10, ele descreve essa vinha, quando diz: Que belo é o teu amor, ó minha irmã, noiva minha! Quanto melhor é o teu amor fo que o vinho, e o aroma de teus ungüento do que toda sorte de perfumaria”.
Salomão comunicou seu sentimento e amor através da idéia e da opinião, comparando a sua querida como um vinha em flor, e depois descrevendo oque o amor dela representava para ele como fruto dessa vinha.
b- atendendo o chamado da idéia:
Toda idéia somente surtira efeito se for correspondida. Um bom receptor sabe disso, principalmente quando a conversa lhe interessa, o que é nosso caso.
A Sulamita da continuidade a comunicação da idéia, quando diz:Ct. 4.16 “Levanta vento norte, e vem tu, vento sul; assopra no meu jardim, para que se derrame os seus aromas. Há vem meu amado para o seu jardim, e como os frutos excelentes”.
O matrimonio para ser lindo como acima citado, deve cultivar as idéias e as opiniões, respeitando as respectivamente entre ambos.

4 – Comunicação através de sentimentos e emoções
A comunicação através de sentimentos e emoções, descreve o que acontece dentro de si. É muito difícil esconder as nossas emoções, até através de nossa de nossa face demonstramos nossos sentimentos
Quando esses sentimentos são notados, logo em seguido eles são verbalizados, assim demonstramos nossas frustrações, ressentimentos ou felicidades. Devemos ter muito cuidado com os nossos sentimento, para não comunicarmos ofensas através da ação verbalizada.
a- Mantendo o canal aberto
Nunca esconda suas emoções ou frustração e felicidades, porem, mantém-se controlado, comunique seus sentimentos de culpa e resignação para que sua oferta se já aceita e sua oração respondida. Mt. 5.23-24 “ Deixar a oferta ... Ir reconciliar ... depois apresentar a oferta’.
b- Comunicação não tortuosa
Pv. 10.11 – A boca do justo é manancial de vida .. Pv 29.11 – “Um tolo expande a sua ira, mas o sábio a encobre e reprime”
Pv.20.20 “Tens visto um homem precipitado nas suas palavras? Maior esperança há de um tolo do que dele.
Nunca devemos explodir quando nossos sentimentos e emoções vir a flor. Comunique suas emoções de compreensiva

c- Comunique pensadamente
Medite antes de dar resposta ou proferir qualquer palavra, reprima suas acoes e sentimentos. Pv.15. “A resposta branda desvia o furar, mas a palavra dura suscita ira.” “O Coração do justo medita o que há de responder, mas a boca dos ímpios derrama em abundância coisas más”.
O maior problema da comunicação impensada sempre ocorre por falta se ser um bom ouvinte. Diz certo provérbio: Quem não é um bom ouvinte, não pode ser um bom falante. Para darmos certas respostas, devemos pensar, analisar e depois responder.
Sempre que for necessário comunicar um assunto, antes pense e medite sobre o que vai falar, fazendo as seguintes perguntas: Estou certo do que vou dizer? Qual o efeito do que vou dizer? Não vou ferir? Vai alcançar o objetivo? Cada uma dessas perguntas são importantes no que chamamos de comunicação pensada.
Nunca expresse seus sentimentos e emoções em uma comunicação, embora que mesmo inconsciente acabamos expressar tão sentimentos, mas não é isso que quer dizer; Existe pessoas que usa o sentimento para comunicar suas idéias, e no momento de emoção e sentimento não é o Eu real que falar, mas si o Eu ideal: ou seja eu digo o que acho ideal para o momento, mas que não é real para a situação e vive.

5- Comunicação Profunda
Nesse tipo de comunicação a perfeita harmonia passa a reinar nos corações. Há compreensão, profundidade e satisfação emocional. Ela é enriquecedora e marca o relacionamento para os dois lados; “locutor e receptor”, ou seja: “quem fala e quem ouve”.
Na comunicação profunda, há participação mútua de idéias e sentimentos pessoais que é o objetivo máximo na comunicação matrimonial. Não haverá um casamento bem ajustado onde não houver s comunicação profunda.
a- No ato Conjugal:
A comunicação profundo é o âmago do objetivo. O sentimentos, o desejo e a satisfação é comunicada no íntimo do (a) parceiro (a). Não haverá o coito completo se não houver esse tipo comunicação I Co. 7.5 “Não vos defraudeis um ao outro, senão por consentimento mutuo, por algum tempo, para vos aplicardes a oração; e, depois, ajuntai-vos outras vez, para que Satanás não vos tente pela vossa incontinência”. Qual o significado da palavra incontinência? Veja abaixo uma lista de significado
Imoderada, que não consegue reter o prazer
Incapacidade de reter os produtos de excreção.
Imoderado, sensual. Pessoa imoderada nos apetites sexuais.
Essa situação deve ser analisada dentro da comunicação profunda. Não existe nenhum pecado em ser uma pessoa dedicada ao sexo, ou apetitosa desde que seja para com o seu cônjuge, o pecado está em não haver comunicação onde ambos desfrutarão do mesmo prazer a dois A Bíblia nos ensina a coabitar com entendimento, isto é comunicação profunda. H. 13.4 “Venerado seja entre todo o matrimonio e o leito sem mácula”. Venerado que dizer: reverência, respeito, devoção e culto. Enquanto que apalavra mácula quer dizer: Mancha, nódoa.
Somente quando existe comunicação profundo é que todos os requisitos acima serão preenchidos. Que nível de comunicação existe no seu matrimonio nestes últimos dias? Deseja e sente a necessidade de uma comunicação mais íntima e profundo? Se deseja, então o seu matrimonio fruirá de preciosos momentos de comunicação, e assim ambos alcançarão a perfeita harmonia em compreensão, profundidade e satisfação emocional. Livre-se das frustrações comunicando seus sentimentos íntimos com profundidade.
O marido e a mulher nunca devem se aconselhar, mas concentrar-se no problema e aprender a lidar com o problema real, sem atacar o caráter do outro. Pv. 10.13 “Nos lábios do sábio se acha a sabedoria, mas a vara é para a costa do falto de entendimento”. Aconselhar é para sábio, no casamento por ser uma só carne, isso deve ser evitado, ou os dois estão certo, ou os dois estão errado, uma vez que são uma carne só esse aconselhamento deve ser intrínseco, ( Intrínseco que dizer: intimo, inerente, dizer o valor que a pessoal possui independente de qualquer coisa). Isso é aconselhamento conjugal, quando afirmamos que o casal não deve se aconselhar, mas sim, comunicar profundamente dentro dos padrões acima citados.
b- Comunicação na família num todo
Há uma grande necessidade conforme falamos em item anterior de manter o canal aberto, e baseado nisso faremos a pergunta: Você sente que a linha comunicação estão todas abertas com cada um de sua família? Quando a linha de comunicação profunda está interrompida, você não terá liberdade para confidenciar seus mais profundos sonhos e maiores temores e fraquezas com seu cônjuge e filhos já com idade de consciência. Seu cônjuge e filhos deve entender que você ao comunicar profundamente seus sentimentos está expressando o que tem de melhor para eles, porem se esse canal que chamamos de linha interrompido, jamais será possível expressar o que desejamos para eles. Abra a linha que o diabo interrompeu, descubra onde ela foi interrompida, liga-a no nome de Jesus de Nazaré, e seja abençoado em sua família. Amém, amém.

II - A IMPORTÂNCIA DA COMUNICAÇÃO

Diz os sábios e entendidos, que a comunicação não é apenas falar, mas comunicação e saber se a pessoa entendeu o que falei, é obter retorno da minha comunicação.
Em outras palavras comunicar é o ato ou efeito de emitir, transmitir e receber mensagens, é capacidade de discutir ou transmitir idéias, de dialogar, de conversar, como vista no bom entendimento entre as pessoas.
A comunicação tem como objetivo de travar ou manter entendimento. É ligar ou unir a exposição oral. Assim sendo, a comunicação é em suma, é o ato de uma pessoa relatar à uma outra as suas idéias, sentimentos e crença; Isso é comunicação.

1 – Comunicação útil para um casamento feliz
a- A conferencia ou recolhimento de idéias ou correção de algo obscuro
Método muito usado nas empresas quando querem recolher idéias novas. Os fatos levantados, os desejos expostos. Tudo o que se fala em um reunião formal ou objetiva, são consideradas para depois serem feitas as idéias.
O casal que não adotar este sistema de comunicação em seu lar, poderá sofrer algumas dificuldades mais tarde. Pv. 11.14 “Quando não há conselho os planos se dispersam, mas havendo muitos conselhos eles se firmam”.
O conselho é uma forma de comunicação, na qual recolhe idéias para formar uma opinião correta da informação não ortodoxa .

A1 – O Marido o sábio conferente do lar
Quase sempre, nós maridos somos faltoso nesse particular, mas é preciso que aprendamos a sermos conferentes da idéias antes de tomarmos qualquer partidarismos.
O sábio Salomão escrevendo em provérbio ele diz:: Pv. 25.12 “Como pendente de ouro e gargantilha de ouro fino, assim é o sábio repreensor para o ouvido do ouvinte”.
Como isso afeta o nosso casamento? Uma boa esposa sabe lidar com o marido mau humorado, como: recolhendo as idéia que o levou a tal situação, tomando conhecimento o diálogo tornar-se mais franco é mais compreensivo, porque ela usará de sabedoria para não que a comunicação naquele dia não seja interrompida em seu lar; Ela uso conselho sábios e que não feriu ainda mais o ouvido de seu ouvinte “Marido”. Da mesma forma o esposo.
A falta de conhecimento do sentimento alheio, tem criado grande obstáculo, quando o assunto é iniciado sem antes analisarmos o fato . Diz certo adágio; “Se conselho fosse bom, não era dado, e sim vendido”. Portanto ao iniciar a comunicação em forma de conselho, tenha cuidado para não ferir ainda mais o seu ouvinte. Conheça antes o seu sentimento, certifique se teu conselho será útil. Em certos momentos, o silencio é o melhor meio de comunicação.

2 – Não frustre seu cônjuge
O Simples fato de estarmos mexendo com os lábios, não quer dizer que estamos comunicando. A comunicação tem que ser levada a feito; O cônjuge de receber e ouvir, esse são o duplo processo da compreensão. Às vezes o que ouvimos, nem sempre é o que tencionamos a dizer. Assim frustramos o nosso ouvinte e fechamos a parta para a comunicação.
a- A corrupção da comunicação no casamento
Como isso acontece dentro do seio conjugal: Cl 3.8 “Mas, agora, despojai-vos também de tudo: da ira, da cólera, da maledicência, das palavras torpes de vossa boca”.
Palavra torpe – quantas vezes corrompemos a nossa comunicação, o bom humor da família, porque o nosso coração está cheio de ira e cólera, transformando o que seria um diálogo familiar, para uma contenda sem motivo; Eis a razão de muitos estranhos morando debaixo do mesmo teto. Que Deus nos guarde para que não corrompamos aquilo que de melhor na família “A comunicação”.
b- Manipulando a comunicação
Quando estamos falando de manipulação, não estamos falando daquela conversa íntima que estimula o sexo oposto. A manipulação é a comunicação falsa usada para tirar aproveito. Jz 16.16-17 “Sucedeu que importunando-o ela todos os dias com as suas palavras e molestando-o, a sua alma angustiou até a marte. E descobriu-lhe o seu coração: nunca subiu navalha à minha cabeça, porque sou narizeu de Deus, desde o ventre de minha mãe, se viesse a ser rapado, ir-se-ia de mim a minha força, e me enfraqueceria e seria como os mais homens”. Assim, Dalila manipulou Sansão até que confessou o segredo de Deus. A comunicação manipulada, um dia levará a grande decepção, e as conseqüências será maior do que se guardar em silêncio até que haja resposta sábia. Não tente descobrir segredos que não te pertence.
Muitas (os) esposas (os) para tentar descobrir se o (a) cônjuge tem algumas afinidades com o sexo oposto ela (e) manipula um conversa, despertando certa curiosidade no manipulado, e agora é ele quem quer saber, criando assim um situação desagradável.
Certa jovem senhora disse ao esposo; Na igreja tem uma moça que não cessar de olhar para você em todos os cultos, mas não disse quem era a moça. O rapaz começou a indaga-la, a jovem senhora encontro-se em apuro pois não existia ninguém que olhasse tanto para seu esposo, foi quando ela disse : aquela fulana de tal. Certo dia o jovem senhor procurou a fulana de tal, quando acabou em um relacionamento que levou a fatalidade conjugal. Exemplo como este, ou semelhante deve ser evitado ao máximo.

b- Murmuração e contenda prejudica comunicação
Isto não é fato, mas realidade. Murmuração corresponde a maledicência que o ato ou efeito de fazer mal, ou seja: tudo o que se opõe o bem.
Se opor sem causa às certas crises que surge no casamento pode levar a murmuração. Vejamos o que diz Paulo aos Filipenses: Fl. 2.14 “Fazei todas as coisas sem murmuração e sem contenda”. A expressão para todas as coisas, explica que não devemos deixar espaço para que nada prejudique a comunicação conjugal.

III – VENCENDO AS BARREIRA DA COMUNICAÇÃO NO CASAMENTO
Ou, vencemos as barreiras, ou elas nos vencem. Paulo diz que somos mais que vencedores.
1 – Vencendo com amor
O amor é o fundamento de tudo o que fazemos. Eu uso dizer, que para ser uma boa cozinheira é preciso amar cozinha, caso contrario, nem a própria cozinheira terá apetite pelo de prato cozido. I Co 13.1-13 Paulo Diz: “Ainda que eu falasse as línguas dos homens e dos anjos e não tivesse o amor ( ou caridade), Seria como o metal que soa, ou como o sino que tine......”. No último versículo, o 13 paulo da o chek mate “Mas a maior desta é o amor”.
O amor nunca falho leia I Co 13.8. Pode haver diferenças de opiniões, diferença personalidade, porem, tudo deve ser vencido com amor.Essas diferenças que existem em cada pessoa enfatiza o fato que esforços são necessários para romper os obstáculos que interrompe a comunicação, e isso só com o verdadeiro amor
2 – Renuncias necessárias
a- Saber ouvir
Quem não é um bom ouvinte, não pode ser um bom falante, isso exige renuncia de nossa parte. Saber ouvir exige humildade. Tg 1.19 “Sabei isto, meus amados irmão; todo homem seja pronto para ouvir, tardio para falar”.
Aprenda isso; Deus nos deu dois ouvidos e uma boca, caso contrario, teria nos dado duas boca e um ouvidos só. Isso parece simples, mas tem grande significado.
Quando a boca está aberta, a mente para de coletar conhecimento, portanto para crescer em conhecimento, não é a boca deve estar aberta, mas sim os ouvidos.
Para que nosso casamento seja uma benção, temos que tomarmos conhecimento das coisas que nós envolvem, bem como de toda família. Ouvir tudo, ante de tomarmos qualquer decisão ( falar). Não falhe em ouvir; ouvir não custa nada, porem, o falar muito. Ninguém é obrigado a falar, no entanto depois que falar deve sustentar o que falou.
Ferir com palavra é muito fácil, o difícil é curar a ferida e tirar a cicatriz que ficam. Cale-se quando for necessário.
b- Ouvir com atenção e boa vontade
Não basta somente ouvir, é preciso ter boa vontade para entender, se quiser dar conselhos sábios. Pv. 18.15 “O coração do sábio adquire conhecimento, e ouvido do sábio busca a ciência”.
Buscar ciência, é buscar objetivos claro para toda a família.
Ao encerrarmos esta apostila, vamos deixar um assunto pendente para uma próxima apostilha: “A comunicação sexual” que iremos abordar no próximo estudo que intitularemos “Sexualidade no casamento”.

CONCLUSÃO
A falta de comunicação é o maior motivo para levar o casamento a fracasso em todos os níveis e camadas social, religião e crença.
Oremos para que Deus nos de coração sábio, para termos comunicação inteligente. Sermos cedo para ouvir, e tardio para falar. O que ouvir pregarmos sob o telhado.
Amém.

Pb. Jaime Bergamim
Igreja Evangélica Assembléia Deus
Sede – Campina Grande do Sul – Pr.

EDUCAR SEM CULPA

2009-08-11T17:18:00.001-07:00

Prefácio

Há pelo menos três períodos na vida de uma criança e para discipliná-la, vamos abordar dentro de nossa palestra o tema Educando sem Culpa.

1 - Período da infância
- do "0" aos 3 anos de idade
- Fase da inconsciência,
- Obediência Por medo e não por conhecimento

2 - Período da consciência
- Dos 3 aos 5 anos
Nesse período se forma 40% da personalidade do indivíduo
- Fase das perguntas
- Fase da obediência por conhecimento entre o certo e o errado

3 - Período da Razão
Podemos chamar também de período do conhecimento, mas há uma pequena diferença:
- Dos 5 aos 8 anos
Nesta fase se forma mais 40% da personalidade do indivíduo, ficando apenas, 20% para se aprender em todo o restante de sua vida.
- Já sabe escolher o que quer
- Já sabe decidir
- Já sabe tomar decisões próprias

Dedicatória

Como pai e obreiro, muitas das vezes tenho dificuldades em conciliar as duas missões, porém há um bálsamo que nos faz vencer, ele nos ajuda a caminhar firme sem errar. Esse bálsamo vem do trono de Jeová.
Quero externar meu apreço de elevada estima a minha esposa que muito tem contribuída para que a nossa família seja sempre unida. Ela é a razão que me faz caminhar firma e abundar na obra.
Aos meus filhos, que completam a nossa família, sem eles não haveria esta família, mas apenas um lar.
Louvo a Deus pôr estes dezoito anos que construímos e edificamos o nosso lar. Muitas investidas de satanás enfrentamos, mas todas vencemos. Em tudo somos mais que vencedores, pôr Cristo Jesus, esperança nossa.

Pb. Jaime Bergamim

PORQUE DISCIPLINAR

EDUCAR SEM CULPA

INTRODUÇÃO

Ao disciplinar seu filho, o pai está proporcionando a ele uma vida de harmonia, com Deus, com os pais e com os homens.
O próprio Senhor Jesus ainda quando criança cresceu sob a disciplina de seus pais, conforme lemos em Lc 2.51 ´´ E desceu com eles para Nazaré, e era lhes sujeito". Parafraseando esta verdade bíblica, concluímos que Jesus era sujeito, o que indica total obediência.

I - DISICIPLINANDO A CRIANÇA

1 - Porque disciplinar ( educar)

O Dicionário de língua portuguesa, classifica a disciplina como sendo: conjunto de obrigações que regem a vida. Quanto a palavra educar, encontramos o seguinte significado: formar a inteligência e o espírito do indivíduo.
Uma criança educada é uma criança polida, ou seja, civilizada, culta, cortes etc. Quando educamos, estamos formando o conjunto de qualidades da criança que chamamos de caráter.
O indivíduo desde o seu nascimento já possui uma natureza pecaminosa que é desenvolvida junto com o desenvolvimento pessoal de cada pessoa, o que chamamos de rebeldia inato (que nasce com a pessoa) que estende-se para o período da adolescência. No entanto, essa rebeldia inato, somente irá transforma - se numa vida de obediência a Deus, aos pais e a sociedade, se na infância os pais usarem a disciplina sem culpá-los de seus erros, mostrando lhes a diferença entre o certo e o errado, o que deve e o que não deve fazer.

2 - Combinação psicológica que ajusta a disciplina

Há muitos pais que falam mais ou menos assim: "Quero dar ao meu filho o que eu não tive". Não vamos exagerar, mas quase sempre esse pai está satisfazendo o desejo seu, e não do filho, enchem as crianças de tantas coisas que eles não valorizam o que recebem, e isso vem contribuir ainda mais para o inato da criança. Quando a criança chega a fase ou período da adolescência, aquele mesmo pai lastima o quanto tem que gastar com roupas e mesadas dos filhos, e tudo isso está acontecendo por ter sido muito generoso quando esse filho era uma criança inocentes, ou não possui entendimento entre o querer e o estimar, entre o possuir e nada ter.
Quando o pai age desta forma, desde cedo está contribuindo para o conssumismo do lar, e depois para a falta de controle sobre os filhos quando esses chegam a fase quase adulta (adolescência). Pensando em nada negar, o pai cria um filho extremamente inseguro, com valores equivocados sobre que vestem e calçam, pelo que tem de bens materiais. Assim sendo, esquecem de revelar a seu filho o valor pessoal que ele possui, como gente e como ser humano que vale pelo que é, e pelo que tem de bondade, de generosidade, honestidade, caráter, honradez e de amor ao próximo; ao contrário de tudo isso o filho só aprende a vestir do bom e do melhor, calça da Campany, bicicleta importada, tênis de ultima geração, Nike ou Gear. Quando isso não acontece em determinada ocasião sente-se não visto, desprotegido e desvalorizado, porque não conhece o verdadeiro valor pessoal, mas somente o valor do que possui ou veste.
Pensando nisso, nem sempre dando tudo ao filho, estamos realmente dando conforto a ele, mas sim disciplinando para um futuro comprometido com a realidade. Não estou demasiadamente dizendo que não devemos dar algo aos nossos filhos, é claro que um pai que viveu em extrema miséria e hoje tem uma vida bem sucedida, não vai deixar de dar conforto ao filho pelo simples fato de ter saído de uma favela. Aplicar tal principio é uma negligência, uma falta, ou porque não dizermos que é um relaxamento. Quando eu tinha dez anos de idade, íamos para a escola descalços em pleno inverno, no entanto não quero isso para os meus filhos, eu era de uma sociedade rural e diferente de hoje, meus filhos vivem em uma sociedade urbana e mais moderna, aplicar os princípios da minha vida na infância, é o mesmo que retroagir (voltar) no tempo, precisamos entender isso. Devemos sim, é sermos, moderados

3 - Ensinado tomar decisões

Muitas as vezes não ensinamos nossos filhos a tomar decisões, ou fazer escolhas. Dentro de uma sociedade que nos oferece tudo ao mesmo tempo, diante das ofertas e propagandas, nossos filhos sentem-se ambiciosos em possuir tudo. Vamos tomar por exemplo dois convites para festas de aniversário no mesmo tempo ou quase no mesmo horário. Ele quer ir nas duas festas, o pai quase se mata para satisfazer o desejo do filho, leva em uma, e nem bem terminou a primeira corre com ele para a segunda, e em muitos casos a criança já está exausta e sem disposição para nada, apenas quer satisfazer o seu desejo egoísta, o pai precisa fazer com que o filho faça uma escolha e tome uma decisão: por uma ou por outra, as duas quase ao mesmo tempo não dá. Nós entendemos que até no meio profissional existem pessoas que querem que seus subordinados façam tudo em um mesmo tempo, se analisarmos a sua infância, chegaremos a uma conclusão que era o tipo de filho que o pai não ensinou a tomar decisões mais acertadas, por isso são inseguros até profissionalmente. Quando não sabemos administrar a disciplina, a conseqüência será fatal.
Devemos ensinar nossos filhos a fazer escolhas, tomar decisão, ainda que você saiba qual é a melhor, deixe ele fazer a escolha, em seguida oriente-o . muitas vezes é preciso um Não, contribuindo assim para a formação da personalidade de seu filho. Qualquer psicólogo daria esse conselho.

II - A DISCIPLINA QUE SALVA

1 - Podemos salvar nossos filhos de Duas maneiras

a - Salva a sua consciência da concupiscência (desejo intenso de gozo material):
Foi o que abordamos no ponto anterior, pois aos olhos de Deus não somos valorizados pelo que temos e gozamos, mas por aquilo que somos, no que diz respeito à honradez, bondade, amor ao próximo etc.

b - Salva a sua alma da perdição:
O escritor do livro de provérbios nos dá um sábio conselho: "Instrui o menino no caminho que deve andar, até quando envelhecer não desviará dele". Pv 22.6.
Vou citar esse mesmo texto na linguagem da Bíblia Viva da editora Mundo Cristão: "Ajude seu filho a formar bons hábitos enquanto ainda pequeno. Assim ele nunca abandonará o bom caminho, mesmo depois de adulto". A Bíblia católica da editora Vozes em co-edição com a editora Santuário, nos fornece a seguinte expressão: "Habitue o menino no caminho a seguir, então não se afastará dele, quando envelhecer".
Lancei mão dos três textos acima, para entendermos a palavra envelhecer ou for velho. Velho aqui, não quer dizer uma pessoa macróbia, mas sim uma pessoa adulta. Logo entendemos que a criança disciplinada na infância, quando chegar a idade adulta terá seus princípios básicos formados, e jamais desviará do caminho do bom, isto é, uma boa dinâmica de vida e qualidade espiritual. Essa disciplina deve ser administrada de acordo com seus hábitos e interesses, levando-se em conta que ela é uma pessoa de sentimento e já possui uma personalidade em fase de desenvolvimento que deve ser entendido por nós: os pais.

O que devemos levar em consideração:

a - A individualidade da criança
Cada criança tem o seu mundo individual, nem sempre uma mesma disciplina serve para duas pessoas ao mesmo tempo, cada pai deve entender isso de modo claro, pois não pode haver erro nesse particular. Há criança com temperamento explosivo, outra com temperamento mais calmo; uma se irrita facilmente, a outra quase nunca; uma gosta de sair com vários amigos, outra gosta de poucos amigos. É o seu mundo individual. Como pais e mestres de nossos filhos precisamos conhecer isso.

b - Levar em conta a inclinação da criança

A inclinação é definida como tendência que possuímos. Em um lar nem todos serão médicos ou advogados. Cada um fará a sua escolha, terá a sua tendência própria. O que cabe ao pai é orientar de modo claro, porem mudar essa inclinação é quase impossível. Analisando de perto, nós podemos entender que muitos homossexuais e mulheres afeminadas de nossa sociedade, são frutos de tendência ou inclinação frustrada. Não temos conhecimento psicológico suficiente para explicar essa mudança de comportamento, mas podemos classificar como sendo uma psicose (idéia fixa, loucura).O quanto é importante a disciplina levando-se em consideração a inclinação da criança, caso contrário, estaremos entregando à sociedade uma pessoa mórbida (um doente, enfermo).
Concluindo e reafirmando, a inclinação da criança deve ser estudada cuidadosamente, pois ela faz parte da escolha. Uma escolha frustrada compromete o futuro da criança.

c - Instrução básica espiritual

Essa instrução básica espiritual, é dever e obrigação dos pais transmitir os ensinamentos do caminho do Senhor. Porém nem sempre a escolha é aquela que esperamos, ou que nós pais almejamos. Às vezes são escolhas que nos custam lágrimas quentes, lágrimas de fel. É difícil para mim, como pai, escrever essa frase, mas ela é tão real quanto o ar que eu e você estamos respirando. No entanto nosso dever é instruir a qualquer preço, como nos ensina Dt. 11.19 "Ensina ao vossos filhos, falando dela, assentado em casa, andando pelo caminho, deitando e levantando". Isso é mais que simples disciplina, é transmitir as verdades bíblicas.

2 - Processo contínuo da disciplina

Disciplina é um processo que envolve tempo:
a - Pais tem que fazer a sua parte.
b - Junto com o pai tem que estar a igreja.
c - Junto com o pai e a igreja, está a escola secular.
d - Agência de comunicação e a sociedade em geral.
Dentre os itens acima somente um tem maior ênfase no processo contínuo da disciplina: o pai. Não podemos deixar nossos filhos para somente a igreja disciplinar, nós podemos discipliná-los para a igreja, e não a igreja para nós. Ela é um agente de fonte de educação onde podemos buscar auxilio, primeiramente de Deus e depois com os obreiros treinados para tal tempo.
As escolas seculares, muitas vezes ensinam a educação para morte espiritual. Não vamos entrar em muitos detalhes, mas apenas um. Disciplinamos nosso filhos para enfrentar a vida sexual, a igreja ensina uma vida casta de pudor e santidade quanto ao sexo, no entanto as escolas seculares estão incentivando o sexo numa maneira discreta, na distribuição de preservativos para os nossos adolescentes, afirmando que é melhor prevenir do que correr o risco, porém essa disciplina contribui para a morte espiritual de muitos adolescentes cristãos, que induzidos por essa ideologia inicia uma vida sexual ativa sem pudor e sem castidade. A igreja tem investido muito em missões estrangeiras, mas não tem investido em escolas cristãs para nossos filhos, pois muitas vezes não podemos pagar um colégio cristão que foi preparado para os abastados. A maior missão que posso entender o meu ponto de vista, é fazer missão entre as crianças, filhos de crente que não são crentinhos num adágio bem popular.
Enquanto estamos investindo em grandes programas de missões estrangeiras, estamos perdendo nossos filhos para as agências de comunicações, tais como: radio televisão e a gora, a tão evolutiva e disputada Internet. Esses meios de comunicação têm bombardeado a mente de nossos filhos, principalmente os adolescentes indefesos e indecisos. Nem um ataque terrorista é tão grande, quanto os ataques psicológicos que são propagados pelos meios acima citados, além de muitos outros que deixamos de mencionar, como por exemplo as cabines Sexy para a masturbação, e os sexy shop, que estão invadindo as grande e pequenas cidades. Diante de tudo isso o processo contínuo da disciplina deve ser reforçado, reanimado e lembrado a cada manhã da vida em desenvolvimento da criança e do adolescente.
Devemos moldar nossos filhos para a sociedade moderna, e não moderniza-los para a sociedade, temos a obrigação de entregarmos à sociedade moderna um cidadão preparado, para enfrentar a vida com equilíbrio. Só então serão capazes de transmitir às gerações futuras, a base fundamental de um viver sadio e comprometido com o bem estar espiritual.
No processo contínuo aprendemos ainda que a disciplina deve ser uma regra e não uma exceção, como sendo, hoje não, mas amanhã sim. A disciplina deve ser constante até atingir o objetivo que é controlar a vontade, o que chamei anteriormente de concupiscência. Quando a disciplina, começa bem não haverá nenhuma dificuldade para o controle da vontade. Precisamos entender que os hábitos são estabelecidos na criança bem mais cedo que podemos admitir, assim sendo, a disciplina deve ter seu início antes mesmo da criança fazer o seu primeiro aniversário. Desta forma, criamos na criança a oportunidade de ser governada pelo raciocínio e pela sabedoria. Este é o plano de Deus para o nossos filhos, para que quando atinjam a idade madura, que o escritor do livro de provérbio chama de velho, possam agir sob o seu próprio controle. Tudo isso acontece quando aplicamos o processo continuo da disciplina.

3 - Cuidado especial com a disciplina

Há pelo menos três conceitos básicos da disciplina:

a - Obediência cega e absoluta

Os adeptos dessa disciplina, são aqueles pais que exercem autoridade excessivamente rígida, o filho não tem vez em nada. Essa disciplina faz da criança uma pessoa tímida e incapaz de tomar decisões quando for adulta, é uma pessoa que passa a depender do pai para tudo. O fracasso de algumas pessoas está exatamente nesse processo de educação absoluta e cega que receberam dos pais. Tais pessoas não exercitam o auto controle, sempre estão sendo controladas por alguém. E no mundo em que vivemos, onde os mais sábios subjugam os menos esclarecido e os fortes substimam os mais fracos, essa pessoa torna-se vítima do seu próprio eu controlados e indefesos, e a culpa está no pai.

b - Faça como bem parecer

Neste conceito o pai é neutro, e muito cedo o filho se sente perdido em meio as decisões a serem tomadas, suas opiniões são balançadas e indecisas ficam sem nenhum preparo para a vida. Devemos ser mestres de nossos filhos. Permitir que o filho faça como bem parecer, não é uma afeição, mas uma acomodação.

c - Conceito de Democracia

O presente conceito, é onde pai e filho participam de um relacionamento quase íntimo. O pai explica o porque e como para o filho, o pai se interessa por aquilo que diz respeito ao seu filho, ele trata o filho como pessoa e não como mero objeto. Tal pai tem conhecimento que seu filho precisa de liderança sábia, forte para desenvolver as suas convicções próprias, bons hábitos, incluindo especialmente hábitos cristãos.

III – ADOLESCÊNCIA

Vamos falar de forma bem resumida sobre esta etapa na vida de nossos filhos, uma fase que exige muito cuidado e observação por parte dos pais, tolerando e compreendendo as atitudes que variam de momento para momento.

1 - O que é adolescência

É a fase de transição da infância para a juventude. É uma etapa extremamente importante no desenvolvimento do caráter.
No período da adolescência, a disciplina deve ser ministrada com maior cuidado possível, sendo que nesta fase o desenvolvimento físico é grande e com fortes transformações, tanto externas como internas. Essa é a etapa que chamamos de período de confusões psicológicas para o pequeno jovem que esta se formando. Eles se acham feios em determinados períodos, e bonitos em outros. Há mudança no comportamento intelectual, mudanças físicas que o deixa confuso. Tudo isso acontece nessa etapa da vida chamada de adolescência.

2 - Terror da adolescência

Esse é o período da transformação do corpo, os meninos engrossam a voz e desafinam ao mesmo tempo. Alguns se tornam magros, pernas e braços longos, os baixinhos ficam cheios de preconceitos, e indiferente a atitudes e mudanças para serem homens, porém corpo de criança, é um conflito interno que só o tempo vai mudar. Apetites exagerados em certos momentos, se sentem fortes, capazes e imortais. Em outros momentos sente-se fracos e derrotados, muitas vezes ficam deprimidos, os pais não entendem e nem eles entendem os pais, é onde nascem os conflitos de relacionamentos entre pais e filhos. Há uma guerra psicológica interna. A menina em pouco tempo perde as suas características infantis tomando forma adulta, porém dentro de si sente-se uma criança num corpo adulto, só com o tempo ela vai acostumando como sendo seu de fato.

a - Os meninos

Quanto sofrem esses pequenos jovens nessa fase de transformação interna e externas. O que falarmos das ereções e poluções noturnas (emissão involuntária de espermas), pijamas molhados e lençóis sujos, como explicar isso aos pais, principalmente quando não se tem liberdade suficiente para tocar no assunto. Há pai sem liberdade com o filho, e quando o filho se abre com ele na situação acima dita, tacha o menino de falta de vergonha e relaxamento, esquecendo que ele também enfrentou esse monstro da adolescência. Me lembro muito bem disso , com todo respeito aos meus alunos desta matéria, mas como obreiro do Senhor preciso transmitir experiência, que são provas do que é adolescência. Uma confusão toma conta do pequeno e indefeso jovem, e não encontra liberdade para ser ajudado. É claro que hoje as coisas estão diferentes, mas nem sempre todos os adolescentes e pais, estão preparado o suficiente para essa etapa.
Nesse período desperta o desejo incontrolável pelo sexo oposto, que o leva a prática da masturbação, tão condenada por muitos que nada entendem do assunto, levando o adolescente a depressão, a culpa e ao fracasso, frustrando esses pequenos jovens, que entram em um mundo confuso e se perdem sem esperança de serem ajudados. Pais, eis o grande desafio que está sob sua responsabilidade. Seu filho depende de você, do seu diálogo da sua compreensão, mostre a ele o certo e o errado, se preciso for encaminhe ao pastor, ao sacerdote de sua igreja, ele pode não ser psicólogo, mas pode ter a experiência suficiente para ajudar seu filho, ou até mesmo você, como pai.

b - As meninas

O que falar dessas inocentes meninas, sobre as mudança de seu corpo. Sua primeira menarca que lhe trouxe confusão. Muitas mães nunca falaram sobre isso com sua filha , quando a menarca chegou foi um desespero, um corre, corre sem explicação. Claro que os tempos mudaram, mas muitas mães ainda continua com a mesma mentalidade, fechada e deixando para o mundo explicar essas coisas que parecer anormais, no entanto fazem parte do processo biológico da vida.
Somos os pais modernos, como gostam de chamar os mais antigos. Mas na realidade não somos tanto assim, precisamos conhecer ainda mais. Ainda que de forma leiga e sem muita especialidade: precisamos nos atualizar. O mundo moderno exige de nós: Os pais.
Os jornais, as revistas, o rádio, a televisão, têm publicado diariamente informações sobre o adolescente. Os psicólogos têm se preocupado em escrever livros e mais livros sobre o assunto, sou amante da psicologia voltada para a educação familiar. Por isso falo com convicção, é importante essa fase. O que temos dados de ênfase a ela? Ou disciplinamos os nossos filhos de maneira certa e coerente ou , o mundo lá fora educalos-ão de forma erronia

d - Relação amistosa

Em verdade, as relações com os adolescentes fazem parte de um processo que tem início logo após o nascimento da criança. A forma pelo qual se estabelece o relacionamento com os pais desde a mais tenra idade, é que determinará o tipo de relacionamento futuro.
O pai deve promover o companheirismo com adolescente. Sou pai de três filhos: um menino e duas meninas; reconheço que tenho falhado em alguns pontos, porque nem sempre estamos psicologicamente preparados para determinadas situações, corremos em busca de informações, nas mais diversas fontes. Porém, o que mais me preocupa é ter um relacionamento sadio com meus filhos, procuro ser companheiro e amigo de cada um, sempre temos um relacionamento amistoso. Como pais, precisamos nos preocupar mais com nossos filhos.
Há muitas coisas que estão cortando o relacionamento amistoso entres pais e filhos. Agora ao encerrar este pequeno opúsculo, convido-os a fazer uma reflexão, onde temos falhado ou acertamos.

CONCLUSÃO

Encerramos esta parte com muito carinho como se estivesse falando ao seu coração, lado a lado, sentido as mesmas necessidades que talvez esteja sentido, mas não esqueça: O que seu filho representa para você? Esse será o assunto da próxima lição

Pb. Jaime Bergamim

DEPRESSÃO A DOENÇA DA ALMA -2º TRIME DE 2009 - SEDE C. G. DO SUL

2009-08-09T18:16:00.000-07:00

A DEPRESSÃO, DOENÇA DA ALMA

INTRODUÇÃO:
Há muitos obreiros acham que o cristão não pode ficar deprimido. /será isso verdade ou excesso de santidade ou confiança material.
Como ser humano, estamos sempre passivo de doença orgânicas. Outras doenças são frutos de mente cansada, preocupações, sentimentos e lutas que quase sempre são resultados de paralisação do sistema imunológico, ou seja a elite, batalhão de defesa sistema orgânico humano.
Nesta lição estaremos conhecendo; as causas, sintomas, como enfrentar a depressão e como sair da depressão.

I. AS CAUSAS DA DEPRESSÃO
O que é depressão: é o transtorno depressivo e pode ser:
1. Depressão maior –
2. Depressão unipolar - uma única causa
3. Depressão atípica - aquilo que é anormal – Estado de loucura
4. Depressão endógena – que se desenvolve dentro do organismo.
5. Depressão melancólica – que deixa a pessoa abatida, descontrolada e
Triste.
6. Depressão sazonal – Perca de gosto, do viver e do ser

Resumindo: é doença que afeta o estado de humor das pessoas de todas as idades, deixando-as com predomínio anormal de tristeza.
a. As mulheres são duas vezes mais afetadas.
b. Também em crianças e idosos.

1. Oposição
Exemplo de Elias frente a oposição de Jezabel que tentava matar Elias.
- Elias ficou tão depressivo que intentou fugir.
- Esse era o propósito do diabo, assim bem como hoje, nos frustrar quando
estamos preste a fazer algo importante para Deus.

2. Frustração.
- A frustração leva a desistência – a desistência leva a depressão, porque
causa culpa (reflexo de negligencia e covardia)
- A frustração é a podridão dos projetos nosso.
a. Fracassar diante de algo importante, principalmente na obra do Senhor.
b. Todo esforço pareceu ser inútil.
c. Diante disso a vida perde valor ( melancólica e sazonal)

3. Medo
O medo é defesa próprio do ser humano. Assim quando sentimos a tendência é fugir.
- Foi o que aconteceu com Elias (depressão unipolar – a única causa foi o
medo).
Transtorno bipolar – é tipo de depressão que leva a pessoa ao suicídio.
Esse tipo de depressão, faz pessoa ver coisa que
não existe. Ex:
a. ver a o apartamento pegando fogo e se jogo do terceiro andar.
b. Ver uma criança como se fosse uma boneca e jogar no fogo ou no lixo.
4. Angústia
- Problema de difíceis soluções.
Ex: Perca de emprego, falecimento de parentes
Angústia leva até o desejo de morte e quando não ao suicídio:
Ex. Jo 3.11 “ Por que não morri ao nascer? Por que não expirei ao vir a
luz?
Quase sempre angústia nos leva aos por quês da vida.

II. REAÇÕES NATURAIS DIANTE DA DEPRESSÃO
1. Fugir
A primeira reação frente a depressão é a fuga, como se ela fosse a solução para o problema:
- Moises fugiu para Mídia.
- Davi fugiu, e alem de fugiu de louco – I Sm 21.13 (se contrafez, ou seja
imitou).
- Jonas fugiu.
- E, eu e você será que nunca fugimos ou vamos fugir alguma vês?

2. Esconder
Elias – combateu a idolatria, fez chover, depois foge e esconde de um sistema governado por Jezabel.
- Isso nos ensina que, pos mais forte e usados que somos por Deus um dia podemos senti- Isso nos ensina que, pos mais forte e usados que somos por Deus um dia podemos sentir medo, esconder e fugir como fez Elias.

3. Desistir
Certa feita eu passava por uma grande luta e disso, vou para, vou ficar quito no meu canto, vou trocar de ministério, estou casado.
Desistir nunca foi a solução
- Deus chama Elias: o que faz aqui Elias?
a. Elias já tinha deixando o moço, perdeu o desejo de comunhão
b. Foi para oi deserto, afastou ainda mais da presença de Deus.
c. A depressão priva o nosso relacionamento com os irmãos e com as
pessoas.

III. ENFRENTADO A DEPRESSÃO
1. Confiando firmemente no Senhor
Descansando no Senhor Deus .
Confiando que o Senhor jamais nos abandona.

2. Orando e Jejuando
- São as armas poderosas para vencermos a depressão.

3. Autocomisseração ( compaixão de si mesmo)
Elias disse: Matarão todos os seu profetas, só eu escapei. Como Elias estava enganado.
Ainda havia sete mil alem de Elias que se dobraram diante de Baal.

4. Entregando a vida e mo futuro a Deus.
- Os jovens tem muitas preocupações com o futuro: Ex. casamento, vida
profissional, bens e outros. É dever nosso preocuparmos sim, mas nunca
esquecer que a nossa vida está escondida em Deus. Descanse nele.

IV. SAINDO DA DEPRESSÃO
1. Restauração física
O anjo alimentou Elias, mas ele voltou a dormi, reparou os ânimos.
As vezes a pessoa está deprimida por falta de suprimento físico causado por problemas – Mais uma vês, descanse no Senhor, confia nele, no mais ele tudo fará.

2. Mudança de ambiente.
Elias sai do deserto de berseba e vai a Horebe, 300 Km de distancia. Aqui não mais fuga, mas direção de Deus. Porque Deus poderia ter alimentado Elias e feito voltar a enfrentar Jezabel, mas não o fez porque sabia que Elias não estava preparado emocionalmente.
O ambiente no qual Deus guardou Elias era propicio para o relaxamento físico e mente.
Deus deu umas férias para Elias.
As vezes até uma mudança nos moveis em casa muda o trajeto de nosso dia-a-dias, fazendo ambiente mais alegre, e isso, faz bem para a saúde.
A minha esposa de vez enquanto ela muda os moveis da sala, dos quartos e até da cozinha. O ambiente fica até mais alegre. Uso dizer que fica até mais rmantico. Tira aquele estresse da rotina.
Então a melhor coisa para evitar o estresse e pó fim a depressão é mudar a rotina.
Até o meu escritório domestico, eu mudo de vês enquanto.

3. Bem estar espiritual.
Imagina Deus falando com um homem na caverna. Porem, Deus precisava dar um novo sentido a vida de Elias.
Elias sai da caverna com uma nova percepção do seu Deus.
A sua frustração, seu desanimo, seu sentimento de desistência, medo e angustia, foi substituído pelo bem estar espiritual trazido pelo fresco da brisa suave do grande amor Deus que sussurrou na porta da caverna do desesperançada Elias.

CONCLUSÃO
Talvez, nessa manhã de domingo (escola dominical de 27/07/08) a sua situação não seja diferente de Elias, mas não esqueça que, o mesmo Deus de Elias poderá fala com voz mansa e delicada perguntando, o que fazes nessa manhã meu servo?
Deus nos abençoe em Cristo Jesus.

Prof. Jaime Bergamim
Escola Dominical – Campina Grande do Sul
Classe de Jovens -